dissabte, 6 de maig del 2023

Armhex homenajea a los más 300 extremeños internados en campos de concentración nazis

 https://www.regiondigital.com/noticias/cultura/378774-armhex-homenajea-a-los-mas-300-extremenos-internados-en-campos-de-concentracion-nazis.html

En especial en los de Mauthausen, Ravensbrück y Gussen, "muchos de los cuales allí murieron en el olvido"

04 mayo 2023

Foto: Archivo

Ep

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Extremadura (Armhex) ha rendido un homenaje y reconocimiento a todos los republicanos extremeños que estuvieron internados en los campos de exterminio nazis.

Un homenaje que hace con motivo de este jueves, 5 de mayo, cuando se cumplen 78 años de la liberación del campo de concentración de Mauthausen, en el que fueron asesinadas miles de personas y por el que pasaron miles de españoles, entre ellos "al menos 300 extremeños".

"Ninguna razón justifica el sufrimiento del que fueron víctimas por el solo hecho de ser o pensar de manera diferente. La historia nos avisa. Hoy, en su memoria, tenemos la oportunidad de recoger el testigo, recordarlos para no olvidar su historia y que su sufrimiento no resulte en vano", ha aseverado Armhex.

Además, ha añadido que hay que estar "alertas" dado que, 78 años después, "vuelven a escucharse algunos discursos de exclusión e intolerancia que se parecen mucho a los primeros que dieron origen a la mayor barbarie cometida por seres humanos contra otros seres humanos".

DÍA HOMENAJE VÍCTIMAS DEL NAZISMO

Armhex ha recordado que, en 2019, el Consejo de Ministros aprobó un acuerdo sobre la instauración el 5 de mayo de cada año como el día de homenaje a los españoles deportados y fallecidos en Mauthausen y en otros campos y a todas las víctimas del nazismo de España.

La Ley 20/2022 de 19 de Octubre, de Memoria Democrática (BOE 20-10-2022), reconoce como víctimas a los españoles deportados en los campos de concentración nazis y también la Ley 1/2019, de 21 de enero, de memoria histórica y democrática de Extremadura, reconoce como víctimas a los extremeños que padecieron prisión, deportación, trabajos forzosos o internamientos en campos de concentración.

De este modo, ha recalcado que "esa finalidad de agradecimiento y reparación es la que, al igual que existe ya en otros países europeos, debe primar en un día de homenaje, que como éste, sirva al menos para honrar su memoria", como las asociaciones memorialistas como Armhex reclaman desde hace años, y sobre lo cual ha lamentado que "para muchos de nuestros compatriotas estas conmemoraciones de recuerdo llegan tarde".

"Toda actuación por parte de nuestras instituciones será poca por tanto, para visualizar en Extremadura a aquellas víctimas extremeñas (presos y desparecidos algunas) del horror nazi, muchas las cuales fueron asesinadas con la imprescindible colaboración del Franquismo y de su representante ante Hitler, Serrano Suñer", ha subrayado.

Así, ha detallado que los españoles que estuvieron recluidos en los campos de concentración nazis, de los que hay constancia documental, ascienden casi a unos 10.000. De ellos murieron 5.200, sobrevivieron 3.810 y figuran como desaparecidos 350.

De igual modo, la Armhex ha agregado que fueron enviados a los campos de concentración nazis "con el beneplácito" del régimen franquista que "no protegió a sus conciudadanos" y que "su drama sigue ajeno a la historia oficial".

"Su historia es un patrimonio del antifascismo que ninguna sociedad democrática debería olvidar". De esos republicanos, ha destacado, unos 7.532 republicanos españoles fueron enviados a Mauthausen, de los que sólo sobrevivieron 2.700", ha apuntado.

Mauthausen y los subcampos que dependían de él recibieron el mayor número de prisioneros españoles. En total fueron deportados allí, según la Armhex, 7.532 hombres, mujeres y niños españoles, de los que murieron 4.816, lo que supone una tasa de mortalidad del 64 por ciento.

La mayoría de estas víctimas perecieron en Gusen, un subcampo situado a 5 kilómetros de Mauthausen, al que fueron a parar 5.266 españoles, de los que fueron asesinados 3.959.

Por su parte, en Dachau estuvieron presos, al menos, 756 españoles, de los que murieron 204 y fueron dados por desaparecidos 41, mientras que en Buchenwald estuvieron presos 636 prisioneros españoles, de los que murieron 133, 126 desaparecidos y un evadido. Finalmente, en Ravensbrück se contabilizaron 172 prisioneros (la mayoría mujeres) y 14 muertos.

También hubo españoles en los campos de Bergen Belsen, Auschwitz, Flossenbürg, Natzweiler, Neuengamme, Sttuthof, Sachsenhausen, Gross-Rosen, Aurigny, Guernesey y Neu Bremm.

De aquella tragedia, no se libraron tampoco los niños. En los primeros días de la ocupación alemana, los nazis deportaron a familias españolas enteras e internaron a los niños adolescentes en el campo de Mauthausen, después de haberlos separado de sus padres. De este modo, como ha subrayado, 16 niños fueron asesinados en Ravensbrück.

"Requerido por las autoridades nazis para determinar el destino de los prisioneros, el Gobierno de Franco negó la condición de españoles de los mismos abandonándolos a su trágico final; de ahí que los republicanos de Mauthausen llevaran el triángulo azul de los apátridas, con una S _de Spanier_ en el centro", ha apuntado.

Para Armhex, los 40 años que duró la dictadura Franquista hicieron que, en su patria, los deportados españoles "fueran simples fantasmas", cuya existencia "no constaba en los libros ni era mencionada por los medios de comunicación", de manera que se suma al recuerdo del sufrimiento de los republicanos españoles en los campos nazis, haciendo mención especial a los extremeños.

Y es que, como ha ensalzado, en su gran mayoría estos españoles y extremeños eran exiliados que habían abandonado España en 1939 y que contribuyeron a la defensa de Francia contra la Alemania nazi, pero la derrota francesa llevó a miles de ellos a caer prisioneros del III Reich.

"Todos estos hombres y mujeres son víctimas tanto del Franquismo como del conflicto europeo y sufrieron debido a la dictadura nazi, pero también a la española, que no dio muestras de proteger a quienes no habían dejado de ser españoles", ha aseverado.

TRESCIENTOS REPUBLICANOS EXTREMEÑOS

Desde 2006, gracias al trabajo de investigación realizado por los profesores Benito Bermejo y Sandra Checa, en su 'Libro memorial. Españoles deportados a los campos nazis (1940-1945)', se conocen los nombres de todos ellos, investigaciones que se van ajustando y precisando cada vez más, ha subrayado la asociación.

En el caso extremeño, se trata de 300 republicanos extremeños, entre 222 de la provincia de Badajoz y 78 de la provincia de Cáceres, los que por ejemplo estuvieron internados en el campo de concentración nazi de Mauthausen y sus campos dependientes. De ellos, no sobrevivieron más de un centenar. Es decir, dos de cada tres extremeños allí deportados murieron "en aquellos campos del horror".

"Sólo unos cien lograron salir vivos, si bien con muchas secuelas de aquel horror. Fueron conducidos allí tras ser capturados por las tropas alemanas en Francia, país en el se habían exiliado en 1939 huyendo de la represión Franquista tras el fin de la Guerra Civil española, y pasaron a formar parte de la enorme lista de represaliados, muchos los cuales perecieron en aquel lugar", ha concluido la asociación, que ha lanzado "un recuerdo emocionado para todos ellos y para sus familias".

«El robo de bebés en España se convirtió en una red de negocios»

 http://anccom.sociales.uba.ar/2023/05/04/el-robo-de-bebes-en-espana-se-convirtio-en-una-red-de-negocios/

Por Luz Méndez
Fotografía: Prensa

Este jueves se estrena «Como decirte que te quiero», un documental de Matilde Michanié sobre el robo de bebés que comenzó con la dictadura franquista pero continuó en democracia.


Durante y después de la dictadura de Francisco Franco en España, entre los años 1938 y 1975, miles de bebés fueron robados a sus madres al nacer. Cómo decirte que te quiero es un documental desgarrador, dirigido por Matilde Michanié, basado en una investigación de Carolina Escudero, que propone compartir el devenir de una búsqueda por conseguir la verdad y la justicia. Se estrena este 4 de mayo, en el cine porteño Gaumont.

Michanié, quien es investigadora, guionista, realizadora y productora de films documentales, estudió cine en Argentina y luego se radicó en Alemania, donde se graduó en la Universidad de Kassel.

¿Cómo fue el primer contacto con Carolina Escudero, a partir del cual ella comenzó a contarte sobre su investigación? ¿Ya tenías un mínimo conocimiento de la causa o empezaste a interiorizarte a partir de su contacto?

A Carolina la conozco desde hace mucho tiempo y retomamos el contacto hace un par de años, ahí me contó de su experiencia con el grupo S.O.S Bebés Robados Cataluña, de la investigación que estaba haciendo sobre el fenómeno de bebés robados durante el franquismo y posterior al franquismo, ya durante la democracia. Yo realmente no conocía ese tema, el área de derechos humanos no es una temática que tenga que ver con mis documentales. Pero me conmocionó mucho, sobre todo porque ella empezó a contarme detalles de diferentes historias. A partir de ese intercambio que tuvimos, empecé a pensar en la posibilidad de elaborar un proyecto documental basado en su investigación.

 ¿Qué sensaciones tenías al principio del proyecto y cuáles te quedaron al final?

Las sensaciones que tenía al principio eran de mucha conmoción porque de todos los relatos a los que yo accedía eran experiencias posteriores a la dictadura franquista, fue un proceso muy movilizante. Y lo que a mí me impresionaba y me sigue impresionando, tal vez comparativamente con nuestra experiencia en nuestro país, es la poca visibilidad del tema, el poco acompañamiento de la sociedad, la soledad de las víctimas en sus reclamos, una especie de profunda negación. Más allá de la política y de la justicia, la indiferencia de la sociedad misma de rever las consecuencias trágicas sociales y personales que dejó el franquismo y todo lo que quedó establecido a partir de esa dictadura y que no se revisó.

 Carolina dice en un momento que la causa la hace recordar a lo ocurrido en nuestro país. ¿Creés que esta historia nos toca más de cerca por esa similitud?

Sí, obviamente. Aunque son dictaduras diferentes, en un punto todas las dictaduras se hermanan. Pero la dictadura franquista fue muy larga, penetró muy ampliamente en la sociedad, en los comportamientos, en los pensamientos, creo que mucho más que acá. Sí digamos que hay resonancias porque semejantes sucesos tienen muchos paralelismos, y entonces a uno le resuena lo que pasó acá, pero creo que de todas maneras las experiencias son distintas en la mecánica, en el método, y vuelvo a decirte: esto siguió sucediendo después de terminada la dictadura franquista porque en España el robo de bebés se convirtió en una red de negocios.

Eso llama la atención, que al finalizar el franquismo, en las décadas del ochenta y noventa esto siguió sucediendo ya en democracia…

Claro, porque se convirtió en una fuente de ingresos para determinados actores de la sociedad: funcionarios, hospitales, maternidades, iglesia, médicos, etcétera, que ampararon la vigencia de leyes que perduraban aún desaparecido el franquismo, y podían ocultar la identidad de esos bebés robados. Y, de alguna manera, la mentalidad en ciertos aspectos siguió vigente en el sentido de que había una disposición de acatamiento a las autoridades, entonces el temor estaba instalado y lo que decía un médico, lo que decía una monja, era autoridad, y eso siguió funcionando en la mentalidad de la gente, y las mujeres seguían teniendo una actitud pasiva ante ciertas circunstancias, también eso permitió que sucediera todo esto.

Hay una facilidad de ocultamiento de parte de la justicia, de parte de la política, porque eso implica tocar muchos resortes, reconocer muchos errores y, a la vez, también hay una indiferencia de parte de la sociedad. En eso hay una diferencia con lo que sucedió en Argentina.

Matilde Michanié

Te  escuché decir que te llamó la atención que un tema tan delicado no se haya visibilizado durante tantos años, incluso al final del documental se informa que estas campañas de ‘Te Estamos Buscando’ de los años 2017 y 2018 mediatizan por primera vez en toda España los casos de los bebés robados…

Claro, a partir de una denuncia colectiva que se hace en 2011, de todos los afectados de toda España, empezó a ponerse sobre el tapete esta cuestión y después las campañas “Te Estamos Buscando”. lo refuerzan. Hay una facilidad de ocultamiento de parte de la justicia, de parte de la política, porque eso implica tocar muchos resortes, reconocer muchos errores y, a la vez, como dije también hay una indiferencia de parte de la sociedad, también en eso hay una diferencia con lo que sucedió acá, porque si la sociedad empuja, tracciona, pide, pelea, llega un momento en que es inevitable que ciertas cosas salgan a la luz y que la verdad se conozca, pero no es el caso de España. Eso sigue sorprendiéndome, porque es una sociedad que sufrió mucho.

 De hecho, en uno de los relatos de las víctimas que integran el grupo, dice que al acercarse a la Fiscalía Central, aun con 261 casos denunciados, no se hicieron cargo de la situación y las derivaron a la Fiscalía de su Ciudad. ¿Cómo viven las víctimas este destrato?

Exacto, porque esa es la mejor manera de desembarazarse de la responsabilidad. Es muy doloroso, socava la esperanza y las fuerzas, vos viste que la mayoría de las víctimas tiene una determinada edad, o sea que es difícil para ellos seguir intentando tras tanto rechazo, tanta negación, tanto obstáculo. Es un proceso que viven una y otra vez porque no reciben ningún tipo de apoyo y no reciben ningún crédito en el sentido de que les crean, es difícil y por eso necesitan apoyo, y el apoyo que no tienen ahí, lo tienen en el exterior, pero no lo logran en su propio lugar que es donde se debe instrumentar la justicia. Para todos es muy difícil, por eso también ahí se ve el taller que hace Carolina de resiliencia, que es muy importante porque es la manera que tienen de reciclar su dolor y de seguir adelante.

 ¿Qué sentías en esos contactos con las víctimas al ver la fortaleza con la que afrontan sus realidades? ¿Qué fue lo que más te sorprendió de ellos y ellas?

 Precisamente lo que estás diciendo, que a pesar de lo vivido y para muchos es como un proceso reciente, porque muchos confrontan lo que les sucedió, con lo que realmente sucedió. Muchos terminan dándose cuenta después de mucho tiempo y hay personas que ingresaron al grupo hace relativamente pocos años,  entonces es un dolor que se va renovando permanentemente. Entonces era también difícil en el sentido de que al remover la historia en esas charlas que teníamos, iban recordando más cosas y eso es muy fuerte para quien recuerda y para quien escucha ese recuerdo.

Al final del documental, se muestra que el 5 de octubre del año pasado el Estado español sanciona la Ley de Memoria Democrática y condena por primera vez el golpe militar de julio de 1936 y la dictadura franquista. ¿Qué pensás al respecto?

Franco se muere en 1975, imagínate todo el tiempo que tuvo que pasar para que el Estado español reconozca los crímenes del franquismo, lo que la dictadura provocó, que reconozca al franquismo como una dictadura en sí. Teniendo en cuenta esto, podés imaginarte qué difícil es que el Estado como tal, abarcativo de todas las autonomías, reconozca lo que sucedió con estos bebés, que es una lucha muy fuerte y muy tenaz la que tienen que emprender las víctimas y que hasta ahora no ha dado resultados prácticos.

 

¿Qué sensaciones tenés a partir del estreno?

Yo sé que no es fácil que un documental tenga difusión, o sea que mis expectativas obviamente tienen que ver con que la vea la mayor cantidad de gente posible, que el tema se visibilice y de alguna manera esto pueda transformarse en una suerte de motor para esas víctimas que están allá, para que las impulse, que las ayude a seguir luchando por conseguir justicia y reparación.

Localizados los restos de otras nueve víctimas del franquismo en el barranco de Víznar

 https://www.ideal.es/granada/provincia-granada/localizados-restos-nueve-victimas-franquismo-barranco-viznar-20230504140054-nt.html


Tanto a los restos exhumados como a los familiares de las víctimas que lo han solicitado se les han tomado muestras genéticas para el tratamiento y posible identificación



Inicio de la tercera campaña de exhumaciones de víctimas del franquismo en el barranco de Víznar E. P.


E. P.

Jueves, 4 de mayo 2023, 14:00

La tercera campaña de exhumaciones en el barranco de Víznar (Granada), que arrancó a mediados de abril, ha permitido hasta el momento la localización de los restos de otras nueve víctimas de la represión franquista, después de que en las anteriores intervenciones se lograra recuperar a 49 individuos (24 mujeres y 25 hombres), todos con signos de una muerte violenta, generalmente con disparos en la cabeza, y también con marcas de torturas previas a las ejecuciones.

Todos los individuos localizados han sido estudiados desde una perspectiva antropológica forense en la que, además de determinar las causas de la muerte, se han estudiado otras patologías previas, así como determinación de sexo y edad.

Tanto a los restos exhumados como a los familiares de las víctimas que lo han solicitado se les han tomado muestras genéticas para el tratamiento y posible identificación en el laboratorio de identificación genética de la Facultad de Medicina de la Universidad de Granada, aunque el proceso es complejo y la identificación «al cien por cien» de todos probablemente no sea posible dado el tiempo transcurrido, según ha reconocido este jueves a preguntas de los periodistas el profesor del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Granada, Francisco Carrión Méndez, que dirige los trabajos.

Carrión encabeza un equipo de once investigadores entre arqueólogos, antropólogos físicos, forenses, sociólogos e historiadores que han sido contratados para esta campaña, que tiene prevista su continuidad hasta el próximo mes de octubre. En este periodo, los investigadores trabajarán en la localización, excavación arqueológica y exhumación de nuevas fosas detectadas durante 2022, que podrían extenderse hacia el paraje de El Caracoral, en Alfacar. De momento, se está trabajando en una nueva fosa en la que se han localizado estos nueve individuos.

«LORCA ERAN TODOS»

El profesor Carrión ha explicado que el objetivo general del proyecto es la total recuperación de todos los restos de las víctimas asesinadas a inicios del golpe de estado a la II República Española y la represión ejercida por las tropas fascistas sublevadas al orden constitucional a la población civil granadina desde los meses de julio a diciembre de 1936, que fueron objeto de crímenes de lesa humanidad y enterradas ilegalmente en fosas comunes en el paraje natural del barranco de Víznar, hoy Parque Natural de la Sierra de Huétor, a muy pocos kilómetros de la capital granadina.

Sobre la localización de la fosa en la que podrían yacer los restos del poeta Federico García Lorca, junto a los del maestro Dióscoro Galindo y los banderilleros Francisco Galadí y Joaquín Arcollas, Carrión ha recordado que no hay peticiones oficiales. «Nosotros no estamos buscando a Lorca, nunca ha sido nuestra intención proceder a esa búsqueda», ha dicho tajante, recalcando que en la que se hizo en 2009 a raíz de varias peticiones en el actual Parque García Lorca durante mes y medio «no apareció ni un solo indicio de un resto humano por pequeño que fuera».

«Lorca eran todos y bajo ese lema trabajamos, si tanto Lorca como sus compañeros de tragedia aparecen, por supuesto (...) pero para nosotros no deja de ser uno más de los tantos que fueron asesinados aquí en la carretera de la muerte (...) todos los hombres y mujeres de aquí tienen para nosotros la misma importancia y trascendencia», ha recalcado el profesor de la Universidad de Granada durante la atención a medios que se ha producido con motivo de la visita de la subdelegada del Gobierno en Granada, Inmaculada López Calahorro, a los trabajos que se están desarrollando en el barranco de Víznar, en cuyo entorno se cree que pueden yacer los restos de 287 represaliados.

Las actuaciones cuentan con un presupuesto global de 200.000 euros, de los que 150.000 son aportados por el Ministerio de Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática y, el resto proviene del Comisionado de Memoria de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.

Como en las campañas anteriores, los trabajos cuentan con el apoyo de la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica (AGRMH) quien representa a los familiares de las víctimas asesinadas y de todos los familiares que desde hace tanto tiempo tratan de recuperar a sus seres queridos, de los ayuntamientos de Víznar y Alfacar y de la Diputación Provincial de Granada.

divendres, 5 de maig del 2023

La tercera campaña de exhumaciones en el Barranco de Víznar se extiende a nuevas fosas

 https://www.granadahoy.com/granada/tercera-campana-exhumaciones-barranco-Viznar-nuevas-fosas-Granada_0_1789921826.html

Imagen de los trabajos de exhumaciones que se llevan a cabo en el Barranco de Víznar

Imagen de los trabajos de exhumaciones que se llevan a cabo en el Barranco de Víznar G. H.

Los trabajos de la tercera campaña de exhumaciones en el Barranco de Víznar, que comenzaron a mediados de abril, tienen previsto su continuidad hasta el próximo mes de octubre, periodo en el que los investigadores trabajarán en la localización, excavación arqueológica y exhumación de nuevas fosas detectadas durante 2022, que podrían extenderse hacia Puerto Lobo y El Caracoral, en Alfacar. De momento, se está trabajando en una nueva fosa en la que se han localizado nueveindividuos.

La subdelegada del Gobierno en Granada, Inmaculada López Calahorro, ha visitado esta mañana los trabajos que realiza el equipo de investigadores de la Universidad de Granada (UGR), encabezado por el profesor, Francisco Carrión, en lo que es ya la tercera campaña de exhumaciones dentro del proyecto Barranco de Víznar, Lugar de Memoria.

Para el desarrollo de estos trabajos, se ha contratado, durante un periodo de seis meses, a once investigadores de primer nivel entre arqueólogos, antropólogos físicos, forenses, sociólogos e historiadores. Las actuaciones cuentan con un presupuesto global de 200.000 euros, de los que el 75%, es decir, 150.000 euros, lo aporta el Gobierno de España, a través del Ministerio de Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática y, el resto, proviene del Comisionado de Memoria de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.

Como en las campañas anteriores, los trabajos cuentan con el apoyo de la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica (AGRMH) quien representa a los familiares de las víctimas asesinadas y detodos los familiares que desde hace ya muchísimo tiempo tratan de recuperar a sus seres queridos, de los ayuntamientos de Víznar y Alfacar y de la Diputación Provincial de Granada.

Objetivo del proyecto

El profesor Carrión ha explicado que el objetivo general del proyecto es la total recuperación de todos los restos de las víctimas asesinadas a inicios del golpe de estado a la II República Española y la represión ejercida por las tropas fascistas sublevadas al orden constitucional a la población civil granadina desde los meses de julio a diciembre de 1936, que fueron objeto de crímenes de lesa humanidad y enterradas ilegalmente en fosas comunes en el paraje natural del Barranco de Víznar, hoy Parque Natural de la Sierra de Huétor, a muy pocos kilómetros de la capital granadina.

Además de la recuperación de todos los cuerpos, en torno a unos 280 censados, mediante técnicas científicas de excavaciones arqueo forenses, de análisis antropológicos forenses, de identificación genética entre restos óseos y familiares de las víctimas, así como de identificaciones cráneo faciales mediante el empleo de escáneres 3D, “debe procederse a la dignificación de todas de las víctimas de la represión ejercida sobre ellas en pro de la verdad objetiva de la historia, de la justicia y de la reparación, de acorde la Ley de Memoria Democrática” ha señalado el investigador de la Universidad de Granada.

Campañas anteriores

Durante las campañas de exhumaciones en el Barranco de Víznar de 2021 y 2022 se han localizado un total de 7 fosas con un total de 49 individuos (24 mujeres y 25 hombres). Todos presentaban signos de una muerte violenta, generalmente con disparos en la cabeza y también marcas perimortem en diferentes restos óseos (efectos de torturas previas a las ejecuciones).Todos los individuos localizados han sido estudiados desde una perspectivaantropológica forense, donde además de determinar las causas de la muerte, se han estudiado otras patologías previas, así como determinación de sexo y edad de las víctimas.

Tanto a los individuos exhumados como a los familiares de las víctimas que lo han solicitado se les han tomado muestras genéticas para el tratamiento y posible identificación en el laboratorio de identificación genética de la Facultad de Medicina de la Universidad de Granada.

El profesor Carrión ha agradecido el apoyo del Gobierno de España y también de la Junta de Andalucía y también “la apuesta del rectorado de la Universidad de Granada, especialmente de nuestra querida rectora Pilar Aranda, que en estos últimos ha apostado por una defensa de esta Memoria tan necesaria de recuperar”.

Cuatro días: la efímera vida del mural del artista Manuel Sierra sobre la represión franquista borrado en Medina del Campo

 https://www.eldiario.es/castilla-y-leon/sociedad/iu-denuncia-borrado-mural-honor-victimas-represion-franquista-medina-campo_1_10174069.html

El mural de Manuel Sierra, en Medina del Campo (Valladolid).


Cuatro días. Es lo que ha durado el último mural de Manuel Sierra, que pintó el 29 de abril en Medina del Campo, Valladolid. “Es no aceptar lo que pasó. Solo cuando lo aceptemos tendremos una convivencia futura mejor”, expresa a este diario el artista leonés afincado en Valladolid. “Esa memoria de esas atrocidades no desaparece nunca. Estos son pequeños esfuerzos para decir que nos acordamos de ello, evitemos eso y gritemos con colores y formas que aquello pasó. Solamente aceptándolo me imagino que haya una vía de salida”, reivindica el artista.

La ropa que estuvo 80 años en un pozo y ahora es memoria y prueba para las familias de los fusilados en el franquismo

La ropa que estuvo 80 años en un pozo y ahora es memoria y prueba para las familias de los fusilados en el franquismo

Izquierda Unida denuncia que el propietario ha borrado un mural pintado en honor a las víctimas de la represión franquista, especialmente a las 63 personas que fueron fusiladas y lanzadas a un pozo en la finca de Los Alfredos, cuyos restos se han terminado de recuperar el año pasado por parte de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.

“Son murales que se hacen para el homenaje, recuerdo y restauración de la memoria de quienes murieron, pero también para el orgullo, tranquilidad y dignidad de los familiares que quedan, sean de la generación que sean”, defiende el muralista.

La coordinadora de IU en Medina del Campo, Carmen Alonso, explica a este diario que el 29 de abril la Red de Memoria de IU organizó un acto lúdico-festivo y reivindicativo en homenaje a las víctimas y en el que el artista septuagenario Manuel Sierra pintó ese mural en el muro de un local cuyo dueño lo había autorizado.

Sierra lamenta los sucesos tras “una preciosidad” de día el 29 de abril —con reivindicación, música y una merienda colectiva—. “Fue una jornada convivencial, fraterna, solidaria, recuperando la vieja tradición de que cada cual trajera su fiambrera, cánticos...”, recuerda el artista, que asegura ser “correa de transmisión” en el proceso.

“Es verdad que teníamos un permiso verbal. Le expliqué quién era Sierra, que es un artista muy reconocido y querido y me dijo que no había problema, pero no lo pedí por escrito”, reconoce Alonso.

Según explica la responsable de IU, el mural aspiraba a contar lo que pasó en Medina del Campo pero también de una manera conciliadora. “Es un mural para nosotros, hablaba de la represión en Medina del Campo. Hay puntos de alegría también, cómo viene la vida a través de la muerte y esa ventana con luz”, apunta.

Alonso asegura que este martes el dueño del local le dijo que se sentía “engañado” y consideraba que el mural tenía una intención distinta de la que le habían planteado en un momento. “Estuve una hora intentando explicarle quién es Sierra y que no había una intención agresiva, pero me dijo que había recibido presiones y que la gente le preguntaba que cómo había consentido eso”, asegura.

Carmen Alonso califica este “borrado” de “sinrazón” y lo considera “una falta de respeto” a la concordia, las víctimas y al artista. “No hemos vuelto a hablar con el dueño del local, pero ahora no sabría ni qué decirle... estamos muy enfadados”, afirma.

Desde la Red de Memoria de IU Valladolid, Quique Seoane explica que esta actividad estaba enmarcada en el ciclo de abril de Memoria Republicana que organiza el partido en la provincia. “Es el segundo año que contamos con Sierra. El año pasado lo hicimos en Castronuño —municipio del que él es el alcalde— y este en Medina del Campo”, relata a eldiario.es. “Se trataba de un mural memorialista para dignificar a las víctimas. No hacía mal a nadie”, insiste.

“No es la primera vez ni será la última”

“No es la primera vez ni será la última. Pero si estropean un mural, pintaremos dos. Si estropean dos, pintaremos cuatro. Y si estropean cuatro, pintaremos ocho”, afirma Manuel Sierra. En 2012, el exalcalde de Valladolid Francisco Javier León de la Riva retiraba un mural en homenaje a los profesores represaliados durante la Guerra Civil y el Franquismo porque aseguró que carecía de permiso y no tenía cabida en el casco histórico.

El látigo y la pluma’, el libro que reivindica el honor de las personas LGTBI durante el franquismo

 

https://www.culturamas.es/2023/05/03/el-latigo-y-la-pluma-el-libro-que-reivindica-el-honor-de-las-personas-lgtbi-durante-el-franquismo/

PILAR M. MANZANARES.

La memoria, desgraciadamente, es débil y nos hace olvidar de dónde venimos. Por ello es necesario recordar una, dos y las veces que haga falta nuestro pasado. Aunque sea uno más o menos reciente. Como que no fue hasta el año 78 que en España dejó de ser delito ser una persona LGTBI o cómo el franquismo intentó borrar a miles de hombres y mujeres por su orientación sexual y su identidad de género. Unos datos que nos ayudan a entender mejor el ayer, pero también nuestro presente.

Es por esta razón que ahora reeditamos El látigo y la pluma. Homosexuales en la España de Franco, obra del periodista Fernando Olmeda publicada en 2004 que ya es todo un clásico contemporáneo. Un libro que como dice su autor en la nota para esta edición busca “dar a conocer a los nuevos lectores la experiencia vital de los hombres y mujeres que sufrieron la persecución legal y la discriminación social de la dictadura”.

A lo largo de sus páginas, el escritor reconstruye la realidad de aquella época ominosa, se sumerge en sus catacumbas y, de la mano de las víctimas, nos revela el dolor inmenso e irreparable que causó el régimen de Franco a cuantos consideró sus enemigos, los homosexuales entre ellos. Y así, reivindica el honor que les fue robado durante esos años.

Junto a Fernando Olmeda, y acompañando a los protagonistas de las historias que se recogen en el libro, el lector se embarca en un escalofriante peregrinaje a los confines del daño sufrido por miles de personas señaladas con un estigma que pretendió aniquilar sus almas. Un recorrido que tendrá escalas delirantes en presidios, delaciones, cuarteles, seminarios, pabellones de invertidos, palizas, leyes punitivas, conventos, cines, urinarios, etc.

El látigo y la pluma es una obra que nos rescata un pasado reciente con el fin de no olvidarlo y reivindicar así el honor de esas personas que sufrieron la crueldad de la dictadura simplemente por existir. Por mostrarse como eran.