El número de víctimas del franquismo en el barrio de Olivares asciende a 24 personas.

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La asociación de vecinos rinde hoy un homenaje a los asesinados en 1936 junto al monolito ubicado en el parque

B. B. G. 08.09.2017 | 01:30

Monolito en recuerdo de los represaliados en Olivares. Foto L. O. Z.

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Las familias de represaliados durante la Guerra Civil en el barrio de Olivares continúan contando la historia de sus víctimas y, hasta la fecha, la lista ya alcanza los 24 fallecidos, después de que la asociación del barrio pusiera en marcha un memorial para mantener vivo el recuerdo de estos zamoranos.

Ha llegado el momento, y el barrio de Olivares celebra este fin de semana unas fiestas muy especiales que incluyen un acto de homenaje a los vecinos represaliados en 1936, y que tendrá lugar a las 20.00 horas, organizado por el propio colectivo vecinal.

"El hacer público este acto de homenaje hace un mes dio lugar a que muchas familias se pusieran en contacto con nosotros para contar su historia", apunta Concha San Francisco, miembro de la asociación de vecinos de Olivares. De esta manera, la cifra de homenajeados esta tarde asciende de los 19 iniciales a los 24, "de momento", advierten desde la agrupación, puesto que es muy probable que el monolito instalado en el parque de Olivares sume poco a poco más pequeñas placas con nuevos nombres de caídos en 1936.

Este memorial está realizado en granito de Sayago y su principal misión es recordar, ochenta y un años después de lo sucedido en España, a las víctimas de la represión que murieron en el barrio durante los momentos iniciales de la Guerra Civil.

La obra se ha instalado en el parque de Olivares, cerca de las Aceñas, y ha sido ejecutada por un joven cantero, Raúl Moreno de Paz. Incluye una placa con los nombres de los vecinos represaliados, algunos versos del poeta de la generación de los 50, Ángel González, así como un motivo ornamental cuyo original es obra de Ramón Acín, pintor, escultor, periodista y pedagogo, que murió fusilado en 1936 en su ciudad natal Huesca.

Con todo ello se pretende también homenajear a este escultor y a tantos otros artistas represaliados durante esa época en España. "Es, además, una oportunidad para conocer la vida y la obra de este hombre cuya ideología libertaria y su enorme creatividad le acercó a numerosas actividades en su corta vida", animan desde la asociación de vecinos.

La agrupación de Olivares fue la que contactó con la Fundación Ramón y Katia Acín, en Huesca, y sus herederos confirmaron su acuerdo para utilizar la imagen de la lápida que Ramón Acín proyectó para la Fosa Común de Huesca y que finalmente se colocó en la tumba del propio artista. Además, dos de las nietas de Ramón Acín ya han confirmado su asistencia al acto de esta tarde, por lo que participarán en este merecido homenaje.

Música, lectura de poemas y ofrenda de flores serán algunas de las actividades que se realicen durante esta jornada. El acto de homenaje contará con familiares de las víctimas y vecinos del barrio y de la ciudad de Zamora que deseen unirse. También incluirá intervenciones habladas, acompañadas de canciones y ofrenda de flores.

La asociación ha hecho un llamamiento a los ciudadanos para que acudan a homenajear a estos vecinos después de 81 años de silencio y en consideración al alto número de víctimas mortales que se produjo en este barrio, "uno de los más castigados de la ciudad, y que representan casi un 10 % de los represaliados conocidos en Zamora capital", tal como han sacado a la luz investigaciones recientes del Foro por la Memoria de Zamora.

El homenaje y memorial se financia con aportaciones de la propia asociación vecinal así como de vecinos del barrio y de la ciudad, para lo que se ha abierto una cuestación popular que también estará instalada esta tarde al lado del memorial, de modo que cada persona que lo desee pueda participar de los gastos con una aportación económica.

Con este acto, la asociación de vecinos apela al espíritu de la Ley de la Memoria Histórica, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura. De esta manera se podrá expresar el ánimo de reconciliación, respeto y defensa pacífica de todas las ideas al promover este memorial, que sin embargo consideran un acto de justicia y reparación de la memoria de estas víctimas. Así mismo, apoya el conocimiento y la reflexión sobre el pasado del país "para evitar que se repitan situaciones de intolerancia y violación de derechos humanos como las vividas entonces", finalizan.

Exhumados los restos de tres adultos con impacto de proyectil del cementerio de San Fernando

http://www.20minutos.es/noticia/3128016/0/exhumados-restos-tres-adultos-con-impacto-proyectil-cementerio-san-fernando/

Los trabajos de exhumación comenzados a principios de agosto en el cementerio de San Fernando (Cádiz) han permitido exhumar y trasladar a depósito los restos de tres adultos de unos veinte años con impactos de proyectil en una presunta fosa de personas asesinadas en 1936. 

06.09.2017 

Según ha informado el Ayuntamiento en una nota, este proceso de exhumación ha sido complementado con tratamiento de limpieza, montaje de cada esqueleto en posición anatómica sobre un tablero y traslado al depósito del cementerio, donde se encuentran desde el pasado 30 de agosto. Los trabajos de exhumación están autorizados por el Ayuntamiento hasta diciembre. En estos meses seguirá la intervención sobre la fosa común localizada en una extensión de 30 metros de largo por cuatro metros de ancho y cuatro metros de profundidad. 

La alcaldesa, Patricia Cavada, ha visitado este miércoles junto al coordinador de exhumaciones de la Junta de Andalucía, Miguel Ángel Melero, y el director de Memoria Histórica y Democrática de Diputación Provincial de Cádiz, Carlos Perales, los trabajos de exhumación que se vienen realizando, una vez finalizada la primera fase de localización y sondeo de las tres fosas existentes en el camposanto isleño. 

Cabe recordar que a principios del mes de agosto el Ayuntamiento aprobó el inicio de esta segunda fase de intervención en la fosa común a través de un decreto, en aplicación de la Ley 52/2007 de Memoria Histórica, por la que se reconocen y amplían los derechos y establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura franquista. 

La "diligente" autorización respondía así a la petición realizada por la Asociación por la Recuperación de la Memoria Democrática, Social y Política de San Fernando (Amede) y los familiares de las personas represaliadas, de cara a acometer la fase definitiva para recuperar los restos óseos humanos de quienes fueron enterrados en la fosa común del camposanto isleño y posteriormente proceder a su identificación, cotejándolos con los datos biológicos de los familiares. Se trata de "un reto compartido entre administraciones que supone un primer paso para la dignificación de las víctimas represaliadas y para ofrecer justicia a sus familiares", ha indicado la alcaldesa. 

Para ello "se hacía necesario una regulación administrativa como hizo la Junta", ha añadido, y que a su vez se plasmase en presupuestos "como hemos hecho las tres administraciones implicadas" y hacer posible así las excavaciones y el análisis genético que logren el reconocimiento de las víctimas "para que finalmente sea un lugar de reencuentro, paz y convivencia democrática". 

En este sentido se ha expresado también Melero, resaltando "el principio de colaboración" y el "trabajo mancomunado" para hacer posible estos trabajos. Al hilo, ha recordado como esa "voluntad política" se ha traducido también en un incremento presupuestario para el próximo ejercicio, anunciado por la presidenta de la Junta, Susana Díaz, que "permita el impulso y el desarrollo de la Ley Histórica y Democrática de Andalucía, aprobada hace pocos meses, que coloca y refuerza a Andalucía en el desarrollo de políticas de vanguardia de memoria histórica". 

"Ese esfuerzo se está realizando en fosas de toda Andalucía, donde aprobaron 37 intervenciones en 2016 y 20 este año, comprendiendo la fase de indagación, investigación histórica, localización, limitación y exhumación de fosas, además del estudio antropológico, y si la técnica lo permite, de identificación genética "permitiendo así poner nombre a las victimas y rescatarlas de la segunda muerte que supone el olvido". Finalmente, Carlos Perales ha puesto en valor la colaboración de la Diputación en los trabajos de exhumación y ha subrayado el interés de la presidenta de la Institución Provincial, Irene García, con la memoria histórica. 

"Durante cuatro años del PP en Diputación y Loaiza como presidente la memoria histórica estuvo totalmente secuestrada y silenciada", ha asegurado Perales, avanzando también la reunión que mantendrá este miércoles con el alcalde de Grazalema para iniciar también trabajos de exhumación en el antiguo cementerio de la localidad. Tras la primera fase de localización, comenzó a principios de agosto la segunda fase del proyecto en la fosa común del cementerio isleño, donde se calcula puedan estar enterrados hasta 217 personas represaliadas. 

Esta segunda fase se inició gracias a la diligente actuación tanto de la Junta como del Ayuntamiento, que emitió la autorización inmediatamente posterior a que la administración autonómica publicara en el BOJA (Boletín Oficial de la Junta de Andalucía), el lunes 7 de agosto, la orden firmada por el vicepresidente de la Junta y consejero de la Presidencia y de Memoria Democrática, Manuel Jiménez Barrios, por la que se aprobaban siete intervenciones en fosas comunes distribuidas en cuatro provincias, Cádiz, Sevilla, Málaga y Huelva. 

En el caso de la provincia, la actuación que contaba con luz verde por parte de la administración autonómica era la de San Fernando, una vez estudiadas por el comité técnico de cordinación de actuaciones. Gracias a un presupuesto de 17.990 euros, sufragado por la administración regional, la asociación Amede ha podido contratar al mismo equipo técnico que participó en la primera fase de los trabajos de sondeos arqueológicos que se acometieron entre noviembre y diciembre del pasado año. 

Esta segunda fase también cuenta con la participación económica de la Diputación, mediante un convenio y a través de su servicio de Memoria Histórica y Democrática. La Institución Proviincial ya formó parte activa también en la primera fase de actuación llevada a cabo en la fosa común del camposanto isleño entre los meses de noviembre y diciembre de 2016. 

Para la ejecución de los trabajos de esta segunda fase, además de contar con profesionales contratados gracias al presupuesto aportado por la Junta, contarán con el apoyo de equipos e infraestructura aportados por el Ayuntamiento, desde materiales y herramientas a instalaciones en el mismo camposanto donde serán custodiados los restos óseos antes de ser enviados a Granada para su análisis genético. 

Los primero trabajos se han centralizado en las catas cuatro, concretamente en la zona del patio de la fosa común más próxima a la puerta de acceso a lo que antaño era un pequeño cementerio protestante. En este enclave fue donde hace diez meses se encontraron hasta cuatro cadáveres de personas represaliadas, alguna de ellas con evidentes signos de violencia.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/3128016/0/exhumados-restos-tres-adultos-con-impacto-proyectil-cementerio-san-fernando/#xtor=AD-15&xts=467263

Arqueología de (la) guerrilla (I)

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miércoles, 6 de septiembre de 2017

Tanto Rui Gomes como yo, Xurxo Ayán, venimos del fin del mundo antiguo, él del país del Alentejo y yo de Galicia. Estos dos territorios de la Península Ibérica han sido emblemáticos espacios de resistencia a lo largo de la historia. Más concretamente, en mi caso, yo vengo de un pequeño pueblo gallego llamado Cereixa. En los años 30 esta aldea era conocida por la militancia izquierdista de sus habitantes. Uno de ellos, O’Reino, era concejal socialista y fue represaliado tras el golpe de estado de 1936. En la década de 1940 esta familia apoyó a la guerrilla antifranquista que luchaba en la zona contra la dictadura. La derrota de la guerrilla fue la causa de la emigración a Cuba de los dos hijos adolescentes de O’Reino. En esos años 50, ambos chavales acabaron por integrarse en la resistencia armada contra Batista en Sierra Maestra, luchando al lado de Camilo Cien Fuegos, Fidel Castro y el Che Guevara. En la fotografía de arriba tenemos a uno de ellos, Manuel, de chófer del Che en su entrada triunfal en La Habana tras el triunfo de la revolución. La guerra que perdieron en España la ganaron en Cuba pocos años después. De la derrota a la victoria, con el Atlántico por medio. A escasos kilómetros de Cereixa se encuentra el ayuntamiento de Láncara. De allí emigró para Cuba el padre de los hermanos Castro a comienzos del siglo XX.

Tanto a Rui como a mí nos fascinan estas historias trasatlánticas que rompen las falsas dicotomías global/local, cultura popular/cultura de élites, gran historia/microhistoria. Cualquier aldea rural de Europa en el siglo XX está conectada con procesos históricos a gran escala, ya sea la emigración, el totalitarismo o la resistencia al poder establecido.

Sesión Arqueología de las guerrillas europeas en el 

23th Annual Meeting de la EAA en Maastricht.

Como le gustaba decir en sus clases en la Universidad de Santiago de Compostela al actual presidente de la European Association of Archaeologists (EAA), Felipe Criado, parafraseando a Michel Foucault: donde hay poder hay resistencia. En la sesión que organizamos sobre Arqueología de las guerrillas europeas en el 23 Encuentro Anual de la EAA colegas de toda Europa nos hablaron de pequeños sitios como la aldea de Cereixa: un callejón oscuro de Dublín, una isla en el Canal de La Mancha, una aldea portuguesa oculta entre cumbres de granito, una cabaña en la tundra ártica, una cueva en las montañas griegas o un claro en la selva de las islas Molucas… espacios al margen del discurso dominante, auténticos no-lugares o paisajes ausentes. Sitios arqueológicos, todos ellos, traumáticos, con los que muchas veces no se sabe qué hacer en el presente. Cuando la resistencia vence, se convierten casi automáticamente en lugares de memoria o monumentos. Cuando la resistencia es derrotada, son destruidos u olvidados, normalmente para siempre.

Ejemplos de refugios de la guerrilla antiestalinista lituana (1944-1953), mostrados 

en la comunicación de Gintautas Velius (Universidad de Vilnius).

Hemos planteado nuestra sesión como un espacio abierto para dar a conocer la microhistoria de algunos de estos lugares, para debatir sobre los procesos de patrimonialización que están sufriendo en el presente. Pero también lo hacemos para recordar, en los tiempos que corren, la importancia de reactivar la resistencia contra el totalitarismo que vuelve a planear sobre Europa. Porque como clamaba el último presidente de la II República Española, Juan Negrín, resistir es vencer.

Fotografía aérea de las ruinas de la casa-refugio 

de la guerrilla antifranquista de Repil, excavada por nosotros en 2016.

¿Está vacío el osario republicano de La Almudena?

https://elpais.com/ccaa/2017/09/02/madrid/1504375411_366562.html?id_externo_rsoc=FB_CC

El espacio del cementerio de La Almudena está dejado, rodeado de maleza y basura y con un enorme socavón

Puerta de entrada al osario republicano en La Almudena. KIKE PARA

DIEGO FONSECA

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Madrid 2 SEP 2017 - 22:58 CEST

De Nemesio Álvarez Saborido, un gallego que en 1936 dejó su pueblo de Ourense para irse a Madrid, su familia no supo más hasta 2013. Las huellas de este joven desaparecieron después de que falleciera con 17 años combatiendo en el batallón republicano Uníos Hermanos Proletarios durante la Guerra Civil. Aunque murió el mismo año en el que dejó Ramirás, su pequeño municipio ourensano, pasaron casi siete décadas hasta que Marcelo Álvarez, su sobrino, escuchó a su padre, enfermo de alzhéimer, hablar de su hermano en una de las crisis que precedieron a su muerte en 2004.

Marcelo Álvarez, veterinario de Ourense de 52 años, comenzó entonces a investigar qué le había sucedido a Nemesio. A partir de 2004 envió correos, hizo llamadas y preguntó en decenas de organismos oficiales por la suerte de su tío, pero hasta que en 2013 hizo un viaje a Salamanca y pisó el Archivo General de la Guerra Civil no supo que este había fallecido defendiendo Madrid de las tropas fascistas sublevadas. "Por teléfono me decían que no tenían ningún tipo de información, pero estaba allí. Después, con la ayuda de combatientes.es encontré la fecha de su muerte en un diario de la época", explica Álvarez, que gracias a la colaboración de la Asociación Cementerios se enteró más tarde de que su tío había sido enterrado en el cementerio civil de La Almudena de Madrid.

MÁS INFORMACIÓN

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  Nostalgia franquista en La Almudena

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  Los fusilados anónimos

Nemesio Álvarez descansó 10 años en una fosa común con otros ocho cuerpos hasta que trasladaron su cadáver al osario republicano del camposanto civil de La Almudena. A esta tumba colectiva, en la que descansan personajes como el anarquista Mateo Morral, autor del atentado en 1906 contra el rey Alfonso XIII y su esposa Victoria Eugenia el día de su boda, o Juana Posse, madre del socialista Pablo Iglesias, se acercó Marcelo Álvarez a despedir a su tío. Pero el osario, que es el último paso de los cadáveres hasta su incineración y que está ubicado en al calle de Nicolás Salmerón, está en un estado nefasto: con el muro caído, lleno de maleza y basura, con neumáticos, latas y un enorme socavón.

"Pregunté por qué el osario estaba así y el Ayuntamiento me contestó primero que los cadáveres habían sido exhumados y llevados a la incineradora de Carabanchel en 2001 tras la rotura de una tubería", explica Marcelo. Esta versión de lo sucedido, que salió publicada en Interviú el pasado enero en boca del director de Cementerios de Madrid, Manuel Torres Iribarne, la ha negado Luis Cueto, coordinador general de la Alcaldía de Madrid, en una carta a la que ha tenido acceso este diario destinada a Marcelo Álvarez. En la misiva se indica que el osario del cementerio civil de La Almudena "fue vaciado totalmente entre los 80 y 90", y que en los años 2000 y 2001, coincidiendo con la rotura de las tuberías, se exhumó otro osario, el de la zona católica de La Almudena.

EL PAÍS ha intentado encontrar algún archivo oficial en el que quedara registrada la exhumación de los cuerpos, pero varias fuentes municipales han negado la existencia de este documento. Tampoco los enterradores de la empresa encargada de la gestión de los cementerios recuerdan el traslado de toneladas de huesos -aunque no hay una cifra oficial de cuántos cuerpos fueron a parar al osario, las estimaciones de organizaciones como Asociación Cementerios hablan de millares- a la planta incineradora de Carabanchel. "Un cuerpo humano tarda dos horas en incinerarse, y con los miles de cuerpos que tuvieron que sacar del osario es muy raro que nadie recuerde nada. Serían camiones y camiones llevando millones de huesos", reflexiona Marcelo.

El estado del osario, como el de los 12 cementerios madrileños, empeoró a partir de 1992, cuando el entonces alcalde, José María Álvarez del Manzano (PP), vendió el 49% de las acciones de la funeraria municipal por solo 100 pesetas a Funespaña. Cuando el pasado septiembre terminó la concesión a esta empresa mixta, el Ayuntamiento recuperó a titularidad pública de la compañía, pero el Consistorio ha tenido que elaborar un plan de inversiones por valor de 34 millones de euros en base a varios informes independientes que alertaban de la falta de mantenimiento en los camposantos durante los 24 años de privatización.

Durante esa época se realizaron las supuestas exhumaciones del osario republicano, pero Marcelo Álvarez no se fía: " Solo quiero saber si sacaron los huesos del osario o no, si están ahí los restos de mi tío. No quiero exhumaciones ni nada, pero que me digan de manera fehaciente qué ocurrió en La Almudena". De momento, ha escrito a todos los grupos políticos con representación en el Ayuntamiento de la capital y a la abogada Francisca Sauquillo, que lidera el Comisionado de la Memoria Histórica, pero el misterio del osario republicano de La Almudena sigue sin resolverse

ANTEPROYECTO DE LEY DE MEMORIA HISTÓRICA Y DEMOCRÁTICA DE EXTREMADURA.

Estimados colaboradores de AMECECA:

El pasado 29 de julio os remitimos una comunicación relacionada con el ANTEPROYECTO DE LEY DE MEMORIA HISTÓRICA Y DEMOCRÁTICA DE EXTREMADURA. Como quiera que eran fechas vacacionales para muchos hemos considerado oportuno enviar nuevamente dicha información.

Como sabéis para elaborar este Anteproyecto de Ley se creó en mayo de 2016 una Comisión de Trabajo integrada por tres miembros de la Junta de Extremadura (Presidencia/Cultura), tres miembros de tres entidades memorialistas (AMECECA, AMECADEC y ARMHEX) y dos profesores universitarios. Esta Comisión concluyó sus tareas a finales de abril de 2017.
El Consejo de Gobierno de la Junta de Extremadura estudió el 11 de julio de 2017 el anteproyecto de ley de Memoria Histórica y Democrática de la región como paso previo a su tramitación. Así el 21 de julio de 2017 se publicó en el DOE la RESOLUCIÓN de 17 de julio de 2017, de la Secretaría General, por la que se acuerda la apertura del trámite de audiencia e información pública en relación con el anteproyecto de Ley de Memoria Histórica y Democrática de Extremadura. (se adjunta también)

Al ser una ley, la Junta de Extremadura debe enviarla previamente al Consejo de Estado para que esta institución lo devuelva a la comunidad posteriormente y que, en su momento, pueda iniciar su tramitación parlamentaria.

Por lo tanto dentro de unos meses este Anteproyecto de Ley llegará a la Asamblea de Extremadura. Desde AMECECA, junto a otras entidades memorialistas, haremos un seguimiento en la tramitación parlamentaria del Anteproyecto de Ley de Memoria Histórica y Democrática de Extremadura,persiguiendo que la sociedad extremeña sea partícipe en dicha tramitación.

Un cordial saludo, la Junta Directiva de AMECECA.

www.amececa.es