Blog d'en Jordi Grau i Gatell d'informació sobre les atrocitats del Franquisme.....
"Las voces y las imágenes del pasado se unen con las del presente para impedir el olvido. Pero estas voces e imágenes también sirven para recordar la cobardía de los que nada hicieron cuando se cometieron crímenes atroces, los que permitieron la impunidad de los culpables y los que, ahora, continúan indiferentes ante el desamparo de las víctimas" (Baltasar Garzón).
Solo en Andalucía la represión franquista dejó más desaparecidos que los que provocó la dictadura argentina y chilena juntas. Hubo más de 50.000 fusilamientos, un tercio de los que se ejecutaron en España. Pico Reja, enel cementerio de San Fernando de Sevilla, es la mayor fosa común abierta en Europa occidental desde Srebrenica, en Bosnia Herzegovina.
Exterminio en una provincia con diez campos de concentración en los que se aniquiló a los sectores políticamente más activos y se explotó al resto de cautivos como batallones de trabajo, muchos de cuyos cuerpos también acabaron en las fosas comunes del cementerio municipal, donde están documentados más de 4.500 cadáveres de represaliados. Solo en la fosa de Pico Reja se han exhumado más de mil.
En el Día de la Memoria Histórica hablamos del documental “Pico Reja, la verdad que la tierra esconde”, una reconstrucción del relato que guardan los huesos de los asesinados y arrojados al vacío de la Historia y que nos narran sus directores Remedios Málvarez y Arturo Andújar. “A mi bisabuela la trajeron en un camión, la dejaron bajar y le dijeron: 'Venga, abuela, vete a tu casa'. Y le dispararon dos tiros en la nuca. Su cuerpo estuvo tres días en la plaza por parir a un comunista”, rescatamos historias como esta a las que pone voz el documental y hablamos con Mª Luisa Hernández, nieta de Francisco Portales, jefe del Matadero Municipal de Sevilla en el 36, cuya historia está también escrita en esta fosa.
Además, analizamos los hallazgos recientes en Pico Reja de la columna minera de Huelva con Juan Miguel Baquero, periodista experto en memoria histórica y documentalista de Pico Reja y Fernando Serrulla, antropólogo forense y miembro del equipo de Antropología Física de Aranzadi.
El documental narra también el proceso de dos artistas que se reúnen para componer la banda sonora: una “Nana a medias”, del escritor Antonio Manuel y la cantaora Rocío Márquez, que nos cuenta qué ha supuesto para ella ser parte de este proyecto.
Trabajos de la tercera campaña de exhumaciones en el cementerio de Castelló durante octubre de 2020.
14/06/2022 -
CASTELLÓ. El Ayuntamiento de Castelló sigue con sus exhumacionesen el antiguo cementerio de San José para identificar el mayor número posible de víctimas del franquismo antes de concluir la legislatura. La Concejalía de Memoria Democrática impele la que será la quinta campaña de desenterramientos desde que activó la primera en noviembre de 2018. El objetivo estriba en localizar e identificar seis represaliados. La publicación de la excavación en el apartado de edictos de la web municipal supone el inicio de la tramitación administrativa, a instancias del Grup per la Recerca de la Memòria Històrica.
En esta ocasión, las fosas escogidas son las siguientes: cajas de reducción con restos de Domingo Abella Broch y Felipe Fabregat Monfort; fila 01, sepultura 11, con el cadáver de Gil Pons Solsona; fila 01, sepultura 14: con vestigios de Santiago Ortí Folch; fila 05, sepultura 30, con restos de José Bort Agulleiro; y fila 05, sepultura 36, con el cuerpo de Bautista Trilles Ahís.
Una vez el Ayuntamiento informa sobre las nuevas exhumaciones, ahora falta que tanto el Boletín Oficial del Estado (BOE) como el de la Provincia (BOP) y el Diari Oficial de la Generalitat Valenciana (DOGV) difundan la convocatoria. A partir de ese momento, se expondrá al público durante 15 días, a efectos de que los familiares de las víctimas y aquellas personas que tengan un interés puedan personarse en el procedimiento. Así lo determina el artículo 13.3 de la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la Guerra Civil y la dictadura, y el protocolo de actuación aprobado, anexo, Orden PRE/2568/2011, de 26 de septiembre.
Castelló lleva cuatro campañas de exhumaciones desde 2018.
La finalidad de los trabajos, que se desarrollarán tras el verano con un presupuesto de 35.000 euros, consistirá en exhumar e identificar de manera científica los restos de los fusilados del franquismo. Con ello, será posible entregárselos a los familiares que así lo han solicitado. El cementerio civil de Castelló aloja más de 400 represaliados. Asimismo, en en el osario situado en la parte religiosa, hay enterradas 500 personas más. En total, se calcula la presencia de 976 cuerpos.
Más de 100 identificaciones
Hasta la fecha, el Ayuntamiento lleva identificadas 67 víctimas del franquismo entre las campañas de 2018, 2019, 2020 y 2021. A esa cantidad, hay que sumar los más de 45 cuerpos localizados por la Diputación Provincial y la Generalitat Valenciana. Fruto de esta colaboración entre las tres administraciones, la cifra de cadáveres recuperados supera el centenar.
Como explicó la concejala de Calidad Democrática, Verònica Ruiz, en la última excavación realizada en el camposanto, se trata de "un acto de justicia social, dignidad humana y de reparación de las víctimas. En este contexto, la edil reiteró “el compromiso de esta ciudad con la memoria histórica para recordar los represaliados y con las familias, para que por fin puedan recuperar los cuerpos de sus antepasados y así darles un entierro digno”.
El Departamento de Geografía e Historia del IES Politécnico Jesús Marín ha retomado este proyecto colaborativo para la conservación de la Memoria Histórica, “Los Años Difíciles”, que tan buena acogida tuvo el pasado curso, y cuyos resultados ya fueron publicados en esta revista el 9 de febrero de este 2022. En esta nueva edición hemos tratado de recuperar aquellos testimonios relacionados con “la Desbandá”, uno de los capítulos más dramáticos y desconocidos de la Guerra Civil. La mayoría de los testimonios enfatizan el hambre, el miedo, el horror y el frío de aquellos primeros días de febrero de 1937, y nos narran escenas que, desgraciadamente, vuelven a repetirse en la actualidad en nuestro solar europeo.
Aurora Aranda Báez | David Alberto Delange Segura
IES Politécnico Jesús Marín, Málaga
El artículo 17 de la Ley 2/2017 de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía de 28 de marzo, establece el 14 de junio de cada año Día de recuerdo y homenaje a las víctimas del golpe militar y la Dictadura. Con anterioridad a esa fecha, los centros, en virtud de la autonomía pedagógica, de organización y de gestión que les concede la Ley 17/2007 de Educación de Andalucía, de 10 de diciembre, y los respectivos reglamentos orgánicos, deben programar actividades para la conmemoración del Día de la Memoria Histórica y Democrática con el alumnado. El objetivo de tales actividades es impulsar actos de reconocimiento y homenaje a las víctimas de la represión franquista, a fin de mantener su memoria y reivindicar los valores democráticos y la lucha del pueblo andaluz por sus libertades, así como a promover el conocimiento y la reflexión en torno al periodo comprendido entre el dramático final de la II República y la recuperación de un marco de convivencia democrático y la entrada en vigor del primer Estatuto de Autonomía de nuestra Comunidad Autónoma.
Es en este contexto donde se incluye la reedición para este curso 2021-22 de una propuesta que el Departamento de Geografía e Historia del IES Politécnico Jesús Marín ya puso en marcha el pasado curso. Nos referimos al proyecto para la conservación de la Memoria Histórica, “Los Años Difíciles”, coordinado por Aurora Aranda Báez. En esta ocasión hemos querido centrarnos en uno de los capítulos más dramáticos y desconocidos de la Guerra Civil, “la Desbandá”, protagonizado en buena medida por la población civil de Málaga, que fue masacrada desde el mar y el aire cuando intentaba huir dirección Almería ante la irrupción violenta desde el oeste de las tropas sublevadas.
Al igual que en el curso anterior, se ha querido extender la propuesta al conjunto de la comunidad educativa que compone nuestro centro para que pudiese compartir su testimonio. Gracias a esta iniciativa se ha podido reunir un conjunto de vivencias que se han compilado en diversos formatos: vídeo, audio y/o texto escrito. También se han realizado otros trabajos en paralelo, como la traducción al castellano de la obra “El crimen de la Carretera Málaga-Almería”, del médico voluntario Norman Bethune, o la ejecución de un gran mural inspirado en una de las fotografías que tomase de aquel drama Hazen Size, arquitecto y colaborador de aquel médico canadiense.
Si bien los trabajos han sido coordinados por el Departamento de Geografía e Historia, se han implicado profesores de distintos departamentos y familias profesionales, lo que ha dado lugar a un trabajo cooperativo en el que han participado una treintena de alumnos y más de una decena de profesores, para recopilar casi cuarenta testimonios.
Los trabajos han implicado la profundización de la Competencia Digital y la Competencia en la Comunicación, según se expresa en el Marco Común Europeo de referencia, dándose, por tanto, respuesta a las actuaciones previstas dentro del Plan Lingüístico del Centro.
De manera más detallada, este proyecto ha contemplado las siguientes actuaciones:
Un vídeo con los testimonios del profesorado, editado por José Clavero, profesor del departamento de Imagen y Sonido.
Un podcast con los testimonios de las familias del alumnado. Los profesores David A. Delange y Aurora Aranda han sido los encargados del guion, locución, edición y selección musical.
Un mural con explicaciones e ilustraciones sobre La Desbandá, realizado por alumnas de 2ª de Bachillerato, que tomó como inspiración una de las fotografías del citado Hazen Size. El mural, coordinado por Elvira Godoy, profesora del departamento de Dibujo, está expuesto en uno de los vestíbulos del centro.
Traducción desde el inglés de "Masacre en la Carretera Málaga-Almería", crónica escrita por Norman Bethune tras sus vivencias en la contienda. Este trabajo ha sido realizado por alumnado de Bachillerato, y coordinado por María Victoria Sánchez, profesora del departamento de Inglés.
Los trabajos están compilados en una presentación donde también se exponen otros testimonios de formato más heterogéneo, como es el caso de algunas entrevistas en vídeo, distintas reflexiones escritas en papel, o incluso un poema original.
Los trabajos fueron presentados en el mes de febrero, coincidiendo con la efeméride de “La Desbandá”, y se les dio la difusión pertinente en las redes sociales del centro.
Ha sido un proyecto muy satisfactorio que ha vuelto a implicar a una parte importante de la comunidad educativa de este centro, y que ha conseguido recopilar los testimonios de una generación que poco a poco se despide, llevándose sus vivencias y recuerdos. Conocer el pasado para que no se repita, pero también por dignidad humana.
La abuela de Yguarina Brito siempre contaba que a su tío se lo habían llevado muy joven y nunca más se supo de él. Su nombre aparece en el listado de desaparecidos desde 1936 en el norte de Gran Canaria
Sima de Jinámar. (Foto: Cabildo de Gran Canaria) DELFOUR_PHOTOGRAPHER
A Yguarina Brito se le ponen “los pelos de punta” mientras habla emocionada de la historia de su familia materna, una parte de su pasado que conoció hace apenas unos años. Su abuela, María Dolores, siempre mencionaba que a su tío lo habían desaparecido desde muy jovencito en el municipio de Arucas, en Gran Canaria, de donde proceden. Se llamaba Tomás Velázquez Morales y según el registro de personas represaliadas publicado por la asociación para la recuperación de la memoria histórica de este municipio (la primera constituida en Canarias) es una de las más de 60 personas de las que existe constancia con nombre y apellidos que se encuentran desaparecidas desde el golpe de estado franquista. Se trata de hombres que fueron sacados de sus casas y de sus trabajos por la fuerza y de los que sus familiares nunca volvieron a saber nada hasta que, años después, las exhumaciones y la lucha de las familias han sacado a la luz sus historias.
De Tomás Velázquez se conoce muy poca información. Su familia lo perdió cuando apenas tenía unos 20 años, pero la abuela de Yguarina solía recordar de él que era jornalero de Arucas (aunque no especificó para qué terratenientes trabajaba) y que un día “se lo llevaron y nunca más apareció”. Con el paso de los años, de él solo tenían una fotografía, una corbata y una tarjeta sindical. Su paradero sigue siendo desconocido como el de otros tantos hombres y, aunque su abuela siempre decía que creía que él estaba en la Sima de Jinámar (tubo volcánico por el que fueron arrojadas víctimas del franquismo tras ser fusiladas y donde se pretende llevar a cabo la exhumación de los restos mortales que allí se encuentran), también existen otros puntos en Arucas pendientes de ser exhumados como el pozo del Barranco de Arucas o el de la Vuelta del Francés.
Yguarina Brito Castellano señala que después de un tiempo buscando información y tratando de realizarse las pruebas de ADN para poder cotejarlas con otros restos mortales que se han localizado ya en los pozos de Arucas y Tenoya se encuentra muy esperanzada después de que ya haya logrado dar ese paso y se haya realizado las pruebas en el Instituto de Medicina Legal. En el último pozo exhumado en 2019 fue localizado el padre de la fundadora de la asociación para la recuperación de la memoria histórica de Arucas, Pino Sosa, el latonero del barrio de Las Chorreras José Sosa. No obstante, se localizaron los restos mortales de 14 personas y fueron identificadas un total de siete, por lo que quedan varios sin identificar.
Yguarina Brito junto a la Sima de Jinámar. DELFOUR_PHOTOGRAPHER
Para Yguarina Brito “es muy importante que se conozca la realidad de lo que ocurrió en esos años”. Recuerda que rescatar al olvido a estas personas es muy importante para que se avance hacia la justicia, verdad y reparación. “Lo que me queda de vida seguiré en la búsqueda”, dice esta joven de 38 años, decidida a encontrar a su tío bisabuelo. Desde que se enteró de que esta historia había sucedido en su familia se ha documentado y se ha puesto en contacto con distintas asociaciones de memoria histórica, como la de Arucas o la plataforma de familiares de los Fusilados de San Lorenzo, donde ha encontrado un gran apoyo en Francisco González, cuyo abuelo, sindicalista que lleva su mismo nombre, fue fusilado junto al alcalde del entonces municipio de San Lorenzo y enterrado en la fosa común de Vegueta.
La sobrina nieta de Tomás Velázquez explica que hace unos años su madre asistió a un homenaje que se estaba celebrando a los represaliados y que un hombre de unos 80 años se acercó y dijo que era el hijo de Velázquez. La familia no sabía hasta ese momento que el tío desaparecido había tenido un hijo y afirma que le gustaría contactar con él, ya que desde entonces no han vuelto a saber nada, asegura Yguarina Brito. “Él tendría sólo uno o dos años cuando desapareció su padre”, destaca. Además, añade que recientemente ha grabado su testimonio y el de su madre en vídeo para que la asociación de la memoria histórica lo guarde para la posteridad y no se pierda la historia de su familia.
DELFOUR_PHOTOGRAPHER
Hacia el banco de ADN y la exhumación de más puntos
Desde la consejería de Administraciones Públicas y Justicia del Gobierno de Canarias recuerdan que uno de sus objetivos en materia de Memoria Histórica es la regulación del banco de ADN, que está pendiente de realizarse. Actualmente, sí que se cuenta con una base de datos en el Instituto de Medicina Legal (IML) en la que se puede solicitar el cotejo de muestras si existen indicios suficientes, aunque aún no de forma aleatoria hasta que esté regulada la orden y coordinada con la Ley de Memoria Democrática que aún está en tramitación en el Congreso. De momento, sí que se cuenta ya con un protocolo de exhumaciones y se pretende avanzar hacia la regularización de dicho banco de ADN y en el Plan Estratégico de Memoria Histórica de Canarias, en el que se puede participar aún hasta el próximo 17 de junio.
En esta semana, además, el Cabildo de Gran Canaria anunciaba el hallazgo de un punto donde podrían encontrarse los restos mortales de los represaliados del franquismo arrojados a la Sima de Jinámar, después de que un grupo de arqueólogos descendiera por el tubo para estudiar una posible intervención futura. Sobre estas intervenciones, Yguarina Brito considera que si se localizan estos restos mortales y finalmente son exhumados sería una gran noticia para las familias que se encuentran esperando desde hace muchos años por localizar a sus seres queridos, pero se mantiene con cautela ya que en otras ocasiones, como en el caso de la fosa común de Vegueta, finalmente no se exhumó porque el informe técnico concluyó que no era viable. Una conclusión que fue rechazada por los familiares, como es el caso de Paco González. Además, ambos consideran que todas las familias deberían haber sido invitadas al último descenso.
Juan José Monzón, director del documental sobre la Sima de Jinámar. Canarias Ahora
Los arqueólogos que descendieron recientemente este tubo volcánico expresaron que es “muy probable” que la mayor parte de esos restos humanos esté acumulada en el último derribo antes de llegar al fondo, donde se concentra la basura y los restos de animales que se han ido arrojando a la sima. Según informó el Cabildo, es posible que se encuentren a dos metros o dos metros y medio por debajo de la superficie actual.
No es la primera vez que alguien desciende por este tubo volcánico. En 2017 se estrenó el documental La Sima del Olvido en el que el profesor José Monzón Gil cuenta su experiencia al descender por este tubo. Un trabajo con el que pretendía además de poner luz a esta etapa de la historia, guiar a los expertos en futuros descensos. En este documental relata que en el agujero también se encuentra mucha basura que ha sido arrojada en los últimos años. Antes de él, también consiguió descender en los años 60 el espeleólogo Jesús Cantero, que narra su experiencia en ese documental. Cuenta cómo en cada bajada (unas 14 que realizó en total) lo hacía con el máximo respeto para evitar distorsionar la realidad del lugar. También se recordaba en ese trabajo el cráneo con herida de bala que se conserva en el Museo Canario y que fue extraído de esta Sima. Estas bajadas permitieron además desterrar el mito de que la Sima conectaba con el mar y que los cadáveres acababan en el agua.
Los historiadores Francisco Espinosa, Guillermo Portilla y Ángel Viñas descubren al responsable de la fórmula sistemática “para exterminar” a los defensores del orden constitucional a partir de un documento hallado en un archivo
Felipe Acedo Colunga, jefe provincial del movimiento y gobernador de Barcelona.
El fiscal Felipe Acedo Colunga fue el ideólogo de las tesis defendidas en los consejos de guerra sumarísimos de urgencia entre 1937 y 1939. También a él se le debe la creación del plan que determinó cómo debía llevarse a cabo la depuración de todos los colectivos fieles a la República. Fue inflexible con los defensores de la Constitución republicana. Dio forma a una norma penal destinada a exterminar al enemigo, como se aclara en la investigación Castigar a los rojos. Acedo Colunga, el gran arquitecto de la represión franquista (Editorial Crítica), de los historiadores Francisco Espinosa, Guillermo Portilla y Ángel Viñas. La obra descubre un personaje cruel y decisivo, que actuó en la sombra en la construcción de los criterios sistemáticos para ejecutar un gran crimen contra la humanidad durante la Guerra Civil y la dictadura, como indica el juez Baltasar Garzón en la introducción del ensayo.
El “horror penal”, como lo define Garzón, que imagina Acedo Colunga queda patente en la Memoria del final del Ejército de Ocupación, redactada el 15 de enero de 1939, que aplicó “con generosidad” sobre aquellos que defendieron al Gobierno salido de las urnas y al orden constitucional. Para Francisco Espinosa el objetivo de este documento –hallado en el Archivo del Tribunal Militar Territorial Segundo de Sevilla– fue mantener viva la represión. “Aunque la guerra hubiera terminado, la campaña seguía vigente”, apunta el historiador. Y solo cesó en 1944, durante cierto tiempo, cuando la dictadura necesitó abrirse al mercado internacional. Cuando Franco comprobó que los aliados mirarían para otro lado ante la existencia del fascismo español, la maquinaria judicial militar volvió a encenderse.
Los militares tenían un proyecto ideológico de control y exterminio. No pudieron matar a toda la gente que les habría gustado
Francisco Espinosa — historiador
Primero, reprimir. Luego, afirmar y justificar: “Demostrar al mundo de forma incontrovertible y documentada nuestra tesis acusatoria contra los sedicentes poderes legítimos, a saber, que los órganos y las personas que el 18 de julio de 1936 detentaban el poder adolecían de tales vicios de ilegitimidad en sus títulos y en el ejercicio del mismo, que, al alzarse contra ellos el Ejército y el pueblo, no realizaron ningún acto de rebelión contra la Autoridad ni contra la Ley”, puede leerse en el objetivo de la memoria.
El redactor del infierno
El fiscal del horror, ideólogo jurídico de tan cruenta represión, procedía de la rama de aviación del ejército. Durante la República ya se había mostrado como un convencido antidemócrata y participó en el golpe de Sanjurjo, el 10 de agosto de 1932. Con el tiempo llegaría a ser, entre otros cargos, gobernador civil de Barcelona entre 1951 y 1960.
Francisco Espinosa cuenta a este periódico que su encuentro casual con la Memoria en los archivos militares demuestra lo que muchos se han empeñado en negar hasta el momento: “Que los militares tenían un proyecto ideológico de control y exterminio. No pudieron matar a toda la gente que les habría gustado. Dejaron vivos a los que tenían que trabajar el campo”, apunta el historiador, que advierte que Acedo Colunga era admirador de la Alemania nazi.
Lo asombroso, añade, es que este documento tan significativo pero tan poco conocido se haya conservado. Tiene cerca de 90 páginas mecanografiadas y, a simple vista, va sin firmar. El nombre de Felipe Acedo Colunga está al final del documento. Era un archivo de uso interno, orientado a las auditorías y no para salir de los círculos castrenses, en el que quedan detallados los fundamentos ideológicos de la represión. En esas páginas el final del horror puso negro sobre blanco su experiencia de “limpieza” de las poblaciones andaluzas según eran ocupadas por el ejército franquista. Su misión empezó en Málaga, donde hicieron miles de consejos de guerra en unos meses… “y se carga cerca de 4.000 personas”, cuenta Espinosa. Sin la farsa de los Consejos de Guerra.
¿Hasta cuándo han persistido esos conceptos terribles, inhumanos y fascistas en nuestras normas legales? ¿Cuánto hay que trabajar aún para arrancar las raíces de aquel odio implantado con tanto rigor?
Baltasar Garzón
En noviembre de 1936, Acedo Colunga fue nombrado director de la Fiscalía del Ejército de Ocupación. Tres años después solicitó la pena de muerte para Julián Besteiro, presidente de las Cortes durante la Segunda República y también del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y de la Unión General de Trabajadores (UGT). El tribunal desechó la petición y fue condenado a cadena perpetua, que se concretó en 30 años de reclusión. El político murió en prisión.
La judicatura pendiente
El plan para la represión penal de los desafectos al Movimiento Nacional funcionó desde el primer día. La Memoria maldita es el boceto para concluir legalmente el exterminio físico, moral y económico de los defensores de la República. A estos se les consideró enemigos ilegítimos carentes de derechos y como tal los asesinaron sin escrúpulos y sin consecuencias.
Baltasar Garzón se pregunta si, una vez pasada la Transición por España, pasó la judicatura por la Transición. “¿Hasta cuándo han persistido esos conceptos terribles, inhumanos y fascistas en nuestras normas legales? ¿Cuándo y hasta dónde se produjo el cambio de mentalidad y cultura en la judicatura, una estructura cerrada y endogámica? ¿Cuánto hay que trabajar aún para arrancar las raíces de aquel odio implantado con tanto rigor?”, se pregunta el juez en la introducción del ensayo.
A la voluntad sistemática de exterminar a los defensores del orden constitucional y a todo su entorno Francisco Espinosa la llama “lobotomía de la zona izquierda” de España. “Lo que sale del franquismo ya no tiene nada que ver con lo que fue durante la República, ni el PCE ni el PSOE fueron igual. Ese es el efecto real de todo aquel proyecto de Acedo Colunga, crear una sociedad nueva en la que se borrara cierta línea de pensamiento”, sostiene Francisco Espinosa. Hoy, cuenta, afloran las consecuencias.
Un poema revela el miedo y el olvido de estos prisioneros del régimen obligados a trabajos forzados para redimir sus condenas
El sistema de Redención de Penas por el Trabajo no se derogó hasta 1995 con la publicación del nuevo Código Penal
PorMILAGROS DE DIEGO CEREZO
Poema escrito por uno de los presos del Destacamento Penal de Chozas de la Sierra, hoy reconstruido. DOCUMENTOS TV
Las ruinas del que fue uno de los once Destacamentos Penales de la línea férrea Madrid-Burgos escondían uno de los episodios más oscuros de nuestra historia reciente: la Redención de Penas por el Trabajo.
Fue un instrumento legal que permitió durante el franquismo contar con prisioneros republicanos comomano de obra esclavaa las empresas concesionarias de las obras públicas. El recuerdo de un poema escrito en su día por alguno de estos prisioneros ha dado lugar a una investigación que ha roto el silencio y el olvido que estos penados sufrieron toda su vida.
Prisioneros trabajando mientras los oficiales les vigilan. DOCUMENTOS TV
Chozas de la Sierra, hoy Soto del Real
Un poema escrito en el muro de unas ruinas próximas al Puente de los Once Ojos, en la localidad madrileña de Soto del Real, reveló un secreto que había permanecido silenciado y olvidado durante más de ochenta años. Por entonces, Soto del Real se llamaba Chozas de la Sierra y por aquí discurría el trazado ferroviario Madrid-Burgos que Primo de Rivera había impulsado y que Franco puso en marcha, poco tiempo después de terminar la guerra.
Puente de los Once Ojos, Soto del Real, antes Chozas de la Sierra, Madrid. DOCUMENTOS TV
Las construcciones derruidas que no sobrevivieron al puente fueron uno de los once destacamentos penales de la línea férrea. Allí confinaron a unos 2.000 republicanos represaliados de la Guerra Civil que fueron obligados a trabajar forzadamente en la construcción de los 19 km correspondientes a este tramo de obra pública.
Formaban parte del sistema de Redención de Penas por el Trabajo, un instrumento legal que permitió al régimen utilizar a este tipo de prisioneros como mano de obra penada en todos los sectores económicos.
Un poema, una historia de sufrimiento e injusticia
En los años 70 del siglo pasado, Alberto Pascual, el director de este documental, jugaba con sus amigos entre estas ruinas, ajenos al secreto que escondían. Pasado el tiempo, "alguien nos comentó que aquí había habido una cárcel", dice uno de estos amigos que Alberto reunió para tirar de memoria y revelar los misterios de aquellas piedras.
Destacamento Penal de Chozas de la Sierra, ayer y hoy. DOCUMENTOS TV
"Tan solo un poema anónimo en uno de esos muros alertaba de lo ocurrido allí", asegura Pascual. Su curiosidad le llevó a poner en marcha una investigación para conocer la historia que esas paredes silenciaron durante décadas.
“Tan solo un poema anónimo en uno de esos muros alertaba de lo ocurrido allí“
Con la colaboración de historiadores, arqueólogos, antropólogos y periodistas expertos en esta materia, buceó por los archivos y bibliotecas para sacar a la luz “informes y memorias que el aparato de la dictadura generó justificando su actuación”, cuenta el director. Una oscura historia que hoy muy pocos conocen.
Presos trabajando en un destacamento penal del franquismo. DOCUMENTOS TV
Trabajar para redimir condena
Las investigaciones desvelaron el sistema de Redención de Penas por el Trabajo que la dictadura utilizaba para castigar a los represaliados de la guerra.
Página de una de las Memorias del Patronato Central para la Redención de Penas por el Trabajo. DOCUMENTOS TV
Además del trabajo forzado con el que se reconstruiría la España destruida por el conflicto armado, el régimen franquista perseguía otro interés. "Una de las grandes obsesiones es la reeducación de los prisioneros", advierte el periodista Carlos Hernández.
En 1939, Francisco Franco explica en una entrevista en El Diario Vasco: "La redención por el trabajo me parece que responde a un concepto profundamente cristiano y a una orientación social intachable".
Un párrafo de la entrevista a Francisco Franco publicada en "El Diario Vasco". DOCUMENTOS TV
Para la historiadora Alicia Quintero, simplemente, "es poner forzadamente a trabajar a presos que no han cometido ningún delito". "El pecado era su trayectoria política, su trayectoria sindical", apunta el también historiador Fernando Mendiola. El padre de Luis Sánchez conoció de primera mano lo que fue trabajar para expiar su pena.
“El pecado era su trayectoria política, su trayectoria sindical“
Este militante de la UGT, cuenta su hijo Luis, fue condenado a muerte conmutable por 30 años de trabajo. Creció con la temerosa sentencia que su madre no dejaba de repetir: "Hijo, cuidado, no se vayan a enterar de lo de tu padre". "Finalmente, acabó redimiendo pena", relata el hijo de este represaliado.
Cartilla de Redención de Penas por el Trabajo de un sindicalista de la UGT represaliado de la Guerra Civil. DOCUMENTOS TV
Según los investigadores, en este sistema de trabajo forzado "había cierto deseo de ejemplaridad, que la gente viera qué les había pasado a los rojos", sentencia el historiador Juanjo Olaizola.
Silencio, miedo y olvido
A diferencia de los prisioneros de los campos de concentración alemanes, los reclusos de la dictadura franquista no pudieron hablar una vez liberados.
“Lo que ha habido hasta ahora ha sido silencio, silencio, silencio“
Los testimonios de las familias de estos prisioneros insisten en que muchos murieron sin dar cuenta de todo por lo que pasaron. "Lo que ha habido hasta ahora ha sido silencio, silencio, silencio", reitera el historiador Mendiola.
Prisioneros acogidos en el sistema de Redención de Penas por el Trabajo. DOCUMENTOS TV
Junto al resto de expertos de la investigación determinaron que sobre estos penados se practicaron de forma sistemática la represión, la culpa y el olvidoy reivindican la deuda histórica que como sociedad se tiene con todos ellos.
Las ruinas del destacamento penal de Chozas de la Sierra, la vía del tren y el puente "guardan en su interior la memoria de aquellos que las construyeron", escribe Alberto Pascual. "No hubo paz, piedad ni perdón", prosigue. El mismo mensaje que una mano anónima dejó pintado en uno de los muros del penal donde expiaba sus pecados.
Trabajos de la tercera campaña de exhumaciones en el cementerio de Castelló durante octubre de 2020.
