¿Qué futuro queremos? Las Fuerzas Armadas

https://www.nuevatribuna.es/opinion/memoria-militar-democratica/futuro-queremos-fuerzas-armadas/20200424104623173938.html

 

MEMORIA MILITAR DEMOCRÁTICA

24/04/20

Paredon Paterna. (Valencia) Foto tomada del blog Memòria Repressió Franquista.

Arturo Maira Rodríguez | Como cualquier ciudadano responsable, desde este presente tan duro, tratamos de vislumbrar el futuro, y nos preguntamos ¿Qué futuro queremos? ¿Qué podemos hacer para construirlo?

La determinación y construcción del futuro nos corresponde a los ciudadanos, soberanos que somos de nuestra sociedad. A los políticos les toca dar curso a nuestra voluntad expresada en las urnas, y construir en base a ella un futuro mejor para todos.

En este blog, los militares y guardias civiles, en activo o retirados, que buscamos la construcción de unas Fuerzas Armadas que defiendan la democracia y la soberanía del pueblo, nos hacemos las mismas preguntas.

Creemos que solo desde una sociedad plenamente democrática, con unas Fuerzas Armadas que la respeten, se puede construir una sociedad mejor, más igualitaria y libre.

Los ciudadanos militares, estamos dispuestos a contribuir a ello.

Nuestro ámbito de trabajo para esta tarea común, debe ser aquel en que podemos aportar nuestra experiencia vital, algunas veces única.

                                                               ***

Cuando se formó el gobierno de coalición actual se hizo público el documento: COALICIÓN PROGRESISTA. Un nuevo acuerdo para España.

En su apartado 5.4.- Recuperación de nuestra memoria democrática; primer párrafo, está escrito:

“Desarrollaremos actuaciones de reconocimiento y reparación de las víctimas de la Guerra Civil y la Dictadura declarando el 31 de octubre como día del recuerdo para todas las víctimas del franquismo…”.

Los documentos de este tipo se hacen públicos por varios motivos. Los principales de ellos deben ser que:

Constituyen un documento de compromiso entre partidos.

Constituyen un compromiso con los votantes de estos, pero también con toda la ciudadanía, cuyos representantes en el Parlamento, votarán o no la formación de ese gobierno, compromiso incluido.

                                                               ***

Pues bien, consideramos nuestro deber de ciudadanos militares hacer estas propuestas al gobierno de coalición:

Para cuando se celebre el 31 de octubre como Día del Recuerdo para todas las víctimas del franquismo, una vez pasadas las dificultades y servidumbres de la pandemia que sufrimos, proponemos dos acciones:

Acción 1ª:

A la izquierda, el paredón España. A la derecha, una fosa común del cementerio de Paterna con los fusilados en el paredón. (Foto tomada del diario Público)

Antecedentes:

En el cementerio de Paterna hay más de 60 fosas comunes, con los restos de 2.238 fusilados por la Dictadura de Franco. Los lugares de procedencia de los fusilados son 191 municipios de Valencia, y 60 del resto de España.

Muy cerca de él, está el conocido como Paredón de España. Entre el Paredón y el Cementerio transcurre lo que se ha denominado Camino de la sangre.

Todos los fusilados, lo fueron a partir del 3 de abril de 1939 fecha en que se produjo la ejecución del primero de ellos.

En el cementerio trabajan equipos de arqueólogos y otros profesionales recuperando restos humanos y determinando sus identidades.

En su interior se ha levantado un monumento en recuerdo de los fusilados, constituido por un gran bloque de hierro del escultor alicantino Antonio Miró, que contiene unos versos del poema “Gran Oratori pels morts valencians de posguerra” de Vicent Andrés Estellés. 

Dice así:

“Aunque el otoño de la historia cubra vuestras tumbas con el aparente polvo del olvido, jamás renunciaremos ni al más viejo de nuestros sueños”

Muy cerca hay un panteón militar que los franquistas dedicaron a sus caídos.

Todos los años una pequeña fuerza militar da honores, en el panteón, a sus caídos, mientras arqueólogos y familias de las víctimas los contemplan.

Se les ha pedido a los militares que también rindan honores a los fusilados delante de las fosas comunes. Se han negado aludiendo que no tienen órdenes para ello.

Esta situación, bochornosa para todos, debe tener fin.

Pues bien:

¿Por qué no se aprovecha el primer Día del Recuerdo para todas las víctimas del franquismo para hacerlo? (ii)

Acción 2ª:

En la Punta del Martillo del Arsenal Militar de Ferrol fueron asesinadas por fusilamiento casi un centenar de personas, civiles y militares.

El lugar todavía existe.

Sería muy importante para un acercamiento real entre la Armada y el pueblo de Ferrol, celebrar un acto en honor y recuerdo a los fusilados allí, en el que concurriesen los actores principales de la historia pasada y actual:

El pueblo de Ferrol representado por el Concello (Ayuntamiento).

Los familiares de los fusilados, y todos los ciudadanos, que lo deseen.

La Armada representada por el Almirante del Arsenal de Ferrol, y por el personal necesario para rendir honores.

Las Asociaciones para la Memoria Histórica

Los historiadores que han trabajado, contra viento y marea, para conocer lo que pasó allí.

Debería instalarse un pequeño monumento conmemorativo con el nombre, edad y condición de cada fusilado, así como la fecha de la ejecución.

Todos esos datos, recogidos casi todos de fuentes oficiales generadas en el ámbito de los vencedores de aquella contienda, fueron y son elaborados por historiadores locales y provinciales. A ellos hay que recurrir para la puesta al día de la información histórica conocida hasta el momento .(iii)

Si el Ejército de Tierra y la Armada son capaces de vencer inercias antidemocráticas del pasado, las dos acciones pueden contribuir a la reconciliación real de todos los ciudadanos con las Fuerzas Armadas, y a la formación en ellas de una conciencia democrática firme, derivada del conocimiento sin miedo de la verdad histórica.

Esto constituiría, sin duda, un escudo protector para nuestra sociedad.

Qué así sea.

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Arturo Maira Rodríguez | Capitán de Navío de la Armada retirado | Portavoz del | Manifiesto en contra del franquismo en las Fuerzas Armadas | Presidente de la Asociación para la Memoria Militar Democrática

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(ii) Todo lo indicado en relación con el cementerio de Paterna se ha tomado de los siguientes artículos de prensa:
https://www.lavanguardia.com/vida/20190902/47143555794/paterna-se-revela-como-la-gran-fosa-comun-y-simbolo-de-la-memoria-historica.html
https://www.hortanoticias.com/un-monolito-de-ocho-metros-de-altura-recuperara-en-el-cementerio-la-memoria-de-los-antifranquistas-fusilados-en-paterna/
https://www.antifeixistes.org/arxiu/Mema4224.pdf
https://www.levante-emv.com/comarcas/2009/02/19/monolito-versos-fusilados-paterna/557520.html

(iii) Libro “REPÚBLICA E GUERRA CIVIL EN FERROL” de Xosé Manuel Suárez; impreso por O Concello de Ferrol con el título “Guerra Civil e Represión en Ferrol e comarca”.

 VICTIMAS FRANQUISMO MILITARES DEMÓCRATAS PAREDÓN DE ESPAÑA CEMENTERIO PATERNA

Verónica Sierra: ‘Las cartas en capilla de las Trece Rosas se concibieron durante la dictadura como símbolos de la lucha antifranquista’

http://portalcomunicacion.uah.es/diario-digital/entrevista/veronica-sierra-las-cartas-en-capilla-de-las-trece-rosas-se-concibieron-durante-la-dictadura-como-simbolos-de-la-lucha-antifranquista.html

Martes, 17 marzo 2020

Verónica Sierra Blas es profesora del área de Ciencias y Técnicas Historiográficas en el departamento de Historia y Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UAH. 

Es autora del libro Cartas presas. La correspondencia carcelaria en la Guerra Civil y el Franquismo (Marcial Pons). En esta entrevista habla de las cartas que las presas políticas en general, y las ’13 Rosas’ en particular, escribieron durante su reclusión.

-Para empezar… ¿Cómo eran las cárceles femeninas durante el franquismo?

La represión franquista adquirió formas muy diversas y se aplicó de modo sistemático y siempre contundente, pero fue diferente para los hombres y para las mujeres. Esta represión diferenciada implicó castigos específicos para ellas, como las violaciones, el rapado de pelo o la ingesta forzada de aceite de ricino, pero también una distinta concepción de los establecimientos penitenciarios, ya que se adoptó un modelo específico para recluir a las mujeres, el de la ‘prisión conventual’. Para el régimen franquista ser ‘roja’ y ser mujer eran sinónimos de subversión. Todas esas mujeres ‘descarriadas’ que habían salido a la calle a defender a la República debían ser castigadas y encerradas, pero, sobre todo, debían ser reeducadas, y las ‘prisiones conventuales’ constituían el lugar idóneo para ello, así como el trabajo y la religión los mejores instrumentos para su ‘redención’. 

-¿De qué delitos se les acusaba a las presas políticas?

La documentación oficial que se ha conservado ha permitido establecer una ‘tipología delictiva’ con connotaciones específicas derivadas de la condición de género y distinguir, como ha señalado, por ejemplo, Ángeles Egido. Por un lado, están aquellas mujeres apresadas durante la guerra o en su inmediato epílogo, las llamadas ‘anteriores’, a las que se atribuyen, fundamentalmente, delitos económicos y de responsabilidad subsidiaria o a las que se condena por inducción. Es decir, se trata o bien de mujeres que roban, estafan y se dedican al estraperlo o incluso a la prostitución para subsistir, porque muchas de ellas se han quedado al frente de la familia ante la ausencia de los varones; o bien de mujeres que pagan por lo que hicieron sus novios, maridos, padres, hijos, hermanos, etc., al no poder ser estos encontrados o castigados; o bien de mujeres a las que se acusa de incitar a los hombres a cometer diferentes delitos. Por otro lado, están las llamadas ‘posteriores’, hechas prisioneras ya en la posguerra o a lo largo de la dictadura, quienes a diferencia de las primeras, que generalmente no tienen o no confiesan tener una filiación ideológica, son encarceladas por su militancia y por su papel en la reconstrucción clandestina de sus organizaciones políticas o su apoyo a la guerrilla, siendo acusadas de delitos de rebelión y contra la seguridad del Estado, la propiedad, el orden socioeconómico o la moral, entre otros. 

-¿Cómo convivían en las cárceles las presas políticas con las presas comunes?

La convivencia entre presas políticas y presas comunes fue realmente difícil. Para entender las diferencias que existieron entre ambos colectivos tenemos que tener en cuenta que para el régimen franquista no había presas políticas en España, sino prostitutas y ladronas. Es decir, a las presas políticas no se les reconocía como tales, sino que se las tildaba de delincuentes, y esto es algo que a ellas les causó especial indignación y enfado; y por ello fue algo contra lo que se revelaron día tras día en el interior de las prisiones, pues no hacerlo implicaba borrar una parte de su vida y, sobre todo, verse despojadas de su ideología y de sus principios. Por eso pusieron tanto empeño en diferenciarse de las presas comunes y tuvieron con ellas tantos enfrentamientos, pues unas y otras entendían el mundo de modos muy distintos y tenían costumbres, hábitos, comportamientos, intereses y deseos igualmente muy diferentes. 

-Usted ha investigado cómo las mujeres, y un caso más concreto, las 13 rosas, llevaban a cabo su acción política dentro de la cárcel o, al menos lo intentaban, y eso se percibe mediante sus escritos, sobre todo en sus cartas en capilla...

Frente a esta criminalización de la que fueron objeto por parte del franquismo, las presas políticas se empeñaron en demostrar que su escarnio, su encarcelamiento o su asesinato no eran consecuencia de haber cometido ningún crimen, sino que eran debidos únicamente al hecho de haber perdido una guerra, pensar de forma diferente a la de los vencedores y representar un modelo de mujer contrario al nacional-católico. Las prisiones de mujeres, como ocurrió también en el caso de las cárceles masculinas, se convirtieron en ciudades clandestinas donde las presas siguieron luchando por sus ideas desde dentro, a pesar de tener todo en contra: continuaron formándose como militantes, celebraron talleres y reuniones, elaboraron boletines y periódicos… Y esta actividad política desarrollada en la sombra ha quedado registrada en la documentación que produjeron durante su encierro, especialmente en sus cartas en capilla. 

De entre las escritas por las ‘presas de Franco’ las más conocidas son las que redactaron las Trece Rosas en la capilla de la Prisión de Ventas en la madrugada del 5 de agosto de 1939. Estas cartas son un excelente ejemplo de esta lucha que las presas políticas sostuvieron hasta el final para librarse del estigma de ‘rojas’ y de la condición de criminales que estratégicamente el franquismo les impuso. A diferencia de otras cartas similares, que fueron escondidas por las familias de las condenadas a muerte para evitar represalias, que se acabaron perdiendo en huidas precipitadas y lugares a los que no se pudo volver o que nunca llegaron a manos de sus destinatarios/as por motivos muy diversos; las que escribieron las Trece Rosas -sobre todo las de Julia Conesa y a Dionisia Manzanero- enseguida adquirieron una dimensión pública y se concibieron durante la dictadura como objetos de culto y como símbolos de la lucha antifranquista, pasando ya en democracia a ser utilizadas como pruebas para denunciar los crímenes de los vencedores y convirtiéndose en objetos de memoria colectiva y ejemplo de reparación de las víctimas.

-La cárcel, la proximidad de la muerte, ¿las convierte en más mujeres que activistas políticas o, al contrario, hace que sus ideas se refuercen?

Lo segundo, desde luego. Las presas políticas se despiden en sus cartas de sus padres, de sus hermanos, de sus compañeros, de sus hijos…, hacen balance de su vida, piden perdón por haber fallado a los suyos, intentan consolarles, les agradecen todo lo que les han dado, dejan constancia de sus últimas voluntades …, pero sobre todo, antes de morir lo que quieren es dejar constancia de su inocencia, defenderse, negar los delitos que se les imputan, y por supuesto reafirmar sus ideas, expresar su deseo de que no se les olvide y pedir que se haga justicia. ‘Que mi nombre no se borre en la historia’, es la hoy archiconocida posdata que añadió Julia Conesa a su carta aquel fatídico 5 de agosto de 1939… 

-Imaginamos que hubo muchas más 13 rosas, aunque no fueran tan conocidas ni hayan quedado en la memoria...

Claro… Muchas más… Las Trece Rosas han pasado a la historia porque se convirtieron en su momento y posteriormente en símbolos de denuncia y de reivindicación, porque su caso despertó una gran polémica y rechazo en todo el mundo (huelga recordar que algunas de ellas eran menores de edad), y ello las ha convertido después en protagonistas de numerosos trabajos de investigación, pero también de múltiples exposiciones, películas, documentales, novelas, canciones, cómics, monumentos, placas… Pero muchas otras mujeres pasaron por lo mismo que ellas. Algunas no pudieron contarlo, pero otras sí, y sus cartas, sus memorias, sus diarios, sus autobiografías o sus relatos orales constituyen documentos de valor incalculable para los historiadores e historiadoras, pero también para la sociedad en general, pues gracias a ellos resulta posible conocer la historia de nuestro país en aquellos años convulsos, oscuros y tristes, y desvelar ese otro pasado que ha sido ocultado, manipulado y/o tergiversado durante tantos años y que hoy permite devolverles a las víctimas su dignidad, reparar su memoria y pedirles perdón.

Siempre en esta linea, Verónica ha colaborado en distintas actividades con motivo del día Internacional de la Mujer, como por ejemplo en la conferencia titulada 'Una arma cargada de futuro: las cartas en capilla de las trece rosas y la lcuha por la memoria de las presas del franquismo' que organizó la Universidad de Granada.

*Fotografía: Verónica Sierra Blas en la presentación de su libro Cartas presas en el Centro Documental de la Memoria Histórica de Salamanca el 29 de septiembre de 2016. Fotografía de Alberto Martín..

[Recuerdo y Dignidad] Se reabre la causa por los asesinatos de la Riba de Escalote de 1936.

El juez estima el recurso interpuesto por Recuerdo y Dignidad

Se adjunta nota de prensa

Imágenes: Recuerdo y Dignidad

Texto de la nota:

Según auto del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número 1 de Almazán del que tuvo conocimiento ayer jueves 5 de marzo de 2020 la Asociación Recuerdo y Dignidad, se ha aceptado el recurso de reforma y subsidiario de apelación contra el auto de diciembre de 2019 que sobreseía y archivaba la causa por los asesinatos de 4 personas en La Riba de Escalote, Soria.

El juez da la razón a la Asociación soriana en contra del criterio del Ministerio Fiscal y ordena que se practiquen las diligencias que el juez anterior ordeno en su momento.

En el auto, se afirma que “habiéndose ya acordado por otro juzgador determinadas diligencias, sin su resultado no se puede archivar la causa, no ya en virtud del fondo del asunto sino también desde un punto de vista estrictamente procesal.”

“Por tanto, llegados a este punto resulta necesario antes de acordar el archivo de la causa, esperar a que se devuelvan todos los exhortos cumplimentados y la devolución de los oficios enviados al Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses y con su resultado se acordará lo que proceda.”

La continuación de las actuaciones implica la identificación de las cuatro personas halladas asesinadas en La Riba el sábado 28 de septiembre del pasado año.

Si bien el equipo jurídico de la Asociación Recuerdo y Dignidad no prevé un largo recorrido de la causa, si que recibe con alegría la noticia de la reapertura.

Hay que recordar que esta es la sexta vez que Recuerdo y Dignidad consigue que la Justicia atienda a víctimas de la represión del alzamiento militar de 1936 contra la II República y que en ellas han participado cuatro jueces distintos.

La causa:

Recordamos que en una providencia anterior emitida por el juez del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número 1 de Almazán se ordenaba librar un oficio a la Sociedad de Ciencias Aranzadi con el fin de que se remitieran al  Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses de Madrid los restos óseos adecuados para el estudio genético de las personas halladas en la segunda fosa de La Riba de Escalote.

En dicha providencia se ordenaba también librar oficio al INTCCFF de Madrid a fin de que procediera a citar a uno de los familiares de Silverio Lumbreras. Con esta citación se convocaba a las familias de los cuatro desaparecidos en La Riba para tomarles muestras biológicas para el estudio genético.

Ambos oficios se presentaron en su día en función de otra comparecencia forense del IML y de un escrito presentado por la ASRD. En la primera se señalaba que el INTCCFF disponía de los primeros restos óseos a parecidos en la prospección de la Riba pertenecientes a la primera fosa. Y que la Sociedad de Ciencias Aranzadi custodiaba los restos mortales de las otras dos personas aparecidas en la segunda fosa, a escasos metros. En la comparecencia se indicaba la necesidad de solicitar a la Sociedad de Ciencias Aranzadi restos óseos representativos y adecuados, asegurando la cadena de custodia, para que sean remitidos al INTCCFF.

Con estos pasos la ASRD ha conseguido que tenga presencia en el juzgado de lo penal, no solo la exhumación de los restos mortales de las cuatro personas localizadas en dos fosas comunes clandestinas en La Riba ante la presencia de autoridades judiciales, sino que se procure su identificación dentro de un proceso judicial y que, tras su cierre, se decrete la reapertura de la causa.

Desde la Asociación soriana Recuerdo y Dignidad se valora muy positivamente que los desaparecidos-asesinados por la represión connatural al levantamiento militar de 1936 y sus familiares puedan tener acceso a la Justicia. Ya que la legislación actual sobre exhumaciones, y sobre víctimas del franquismo en general, se limita a trámites administrativos sin garantía judiciales en contra de lo que establecen las autoridades de Naciones Unidas en materia de Derechos Humanos. Siendo tratados las decenas de milies de civiles hechos desaparecer bajo custodia como meros restos arqueológicos en lugar de cómo víctimas. La implicación de la Justicia supone que estas personas son tratados como víctimas, algo inusual en el Estado Español. La práctica totalidad de las exhumaciones que se practican en España no tienen repercusión judicial pese a que cada una de ellas se comunica el Juzgado correspondiente.

La exhumación:

A las 8:30 de la mañana del viernes 27 de septiembre comenzaban las tareas de limpieza y acondicionamiento de la zona de trabajo en torno a la fosa común encontrada en julio en La Riba de Escalote. Simultáneamente se inspeccionaba el terreno cercano en búsqueda de más fosas comunes que pudieran aparecer. En torno a las 12:56 horas aparecía una fosa común a escasos 6 metros de la primera. En la fosa descubierta el 24 de julio había dos personas, en la nueva fosa había otras dos. Los huesos estaban bien conservados y aparecieron varios objetos asociados a los mismos como hebillas, botones de nácar, unos gemelos, unas gafas, y restos de ropa y calzado. Todo indicaría, según la investigación llevada a cabo por Recuerdo y Dignidad, que las cuatro personas serían los sorianos Adolfo Morales y Silverio Lumbreras y los berlangueses Gregorio Valdenebro y Alberto Rodrigo. La segunda fosa encontrada albergaba los cuerpos de 2 personas más jóvenes que los que se hallaban en la primera fosa. Esto podría llevar a pensar en la primera fosa se encontraba de los vecinos de Berlanga y en la segunda los sorianos. Aunque no se puede afirmar nada seguro hasta que no salgan los resultados de las pruebas genéticas.

A las 16 horas del sábado 28 comenzó el levantamiento de los cadáveres ante una patrulla de la Guardia Civil enviada por el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción nº 1 de Almazán en la que está abierta la causa por el asesinato de estas cuatro personas. El encargado la custodia de los restos antropólogo forense Francisco Etxeberría. La Sociedad de ciencias Aranzadi procedió al levantamiento y el traslado de los restos a su laboratorio en el país Vasco dónde se procederá la limpieza y el análisis antropológico forense.

La asociación soriana considera importantísima esta presencia y la apertura de esta causa pero no quiere crear falsas expectativas, ya que supone que no tendrá mucho recorrido. Actualmente las causas que se abren en España se cierran al considerar los asesinatos connaturales alzamiento militar de 1936, asesinatos aislados en lugar de contemplarlos, como historiograficamente ya se ha demostrado, dentro de un plan de exterminio de civiles.

Desde las principales organizaciones de derechos humanos y las principales autoridades de Naciones Unidas en la materia, se ha llamado la atención sobre este aspecto señalando que hasta que no se realiza la prueba de ADN estas personas continúan desaparecidas, por lo que no cabe la aplicación de la prescripción, que tampoco se pueden contemplar como crímenes aislados y que se debe modificar la ley de amnistía o su aplicación.

Aun así la ASRD subraya la importancia de esta su tercera ya causa abierta por crímenes contra civiles en la represión dentro de los territorios tomados por los militares rebeldes en 1936, y señala que cada una de las causas ha llegado más lejos que la anterior.

Durante todo el fin de semana familiares de los cuatro desaparecidos asesinados presenciaron el proceso. La familia de Alberto Rodrigo había conocido tan solo tres días antes la noticia de la exhumación y su llegada a la fosa fue especialmente emocionante.

Junto a más de 30 voluntarios de Recuerdo y Dignidad y una decena de miembros de la Sociedad de Ciencias Aranzadi acudieron diversas autoridades como el Subdelegado del Gobierno en Soria o los alcaldes de la Riba de Escalote, Berlanga de Duero o Almazán. También acudieron vecinos de las localidades cercanas, miembros de las Juventudes Socialistas a las que pertenecían Adolfo Morales y Silverio Lumbreras, integrantes de distintas organizaciones sociales y numerosos medios de comunicación.

Desde Recuerdo y Dignidad se señala que estas acciones ayuda a cerrar las heridas que todavía continúan abiertas en las familias de las víctimas y en la propia sociedad.

La búsqueda de estas personas ha sido financiada gracias a la reformulación de la subvención en materia de Memoria Histórica que la Junta de Castilla y León otorgó a la Asociación Recuerdo y Dignidad para tratar de localizar y exhumar la Fosa de los Ilustres.

Los 4 desaparecidos asesinados objeto de esta búsqueda son:

- Adolfo Morales Ruiz. Natural de Gómara y residente en Soria, donde militaba y fue fundador de las Juventudes Socialistas y en UGT. Era comisionista y tenía 26 años cuando fue asesinado.

- Silverio Lumbreras Pérez corrió la misma suerte que Adolfo, junto a quien pasó por las cárceles de Soria y Almazán. Era electricista de 25 años de edad, perteneciente a las Juventudes Socialistas. Ambos fueron asesinados atados uno al otro, y enterrados del mismo modo.

-Gregorio Valdenebro Moreno, era jornalero de 28 años de edad, casado y perteneciente a Unión Republicana.

-Alberto Rodrigo León, sastre de 32 años, casado y con tres hijos, y concejal del Ayuntamiento de Berlanga, además de ser el Tesorero de Unión Republicana.

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http://recuerdoydignidad.org
recuerdoydignidad@gmail.com

Lliuren les restes de set represaliats de la fossa 22 de Paterna als seus familiars.

https://www.vilaweb.cat/noticies/lliuren-a-les-families-restes-de-set-represaliats-de-la-fossa-22-de-paterna/


La consellera Pérez Garijo ha anunciat que també es faran exhumacions a Castelló i Alacant

Per: EFE

 01.03.2020  17:09

El cementiri de Paterna ha acollit el lliurament a les famílies de les restes de set víctimes de la repressió franquista, identificades després dels treballs d’exhumació realitzats durant la passada legislatura en la fossa 22 d’aquest cementiri.

Paterna, fossa 22: recuperar els cossos, fer justícia

La consellera de Participació, Transparència, Cooperació i Qualitat Democràtica, Rosa Pérez Garijo, ha participat en la cerimònia i ha anunciat que també es faran exhumacions a Castelló i Alacant. ‘Es demostra que han començat les exhumacions quan les institucions s’hi han implicat’, ha assegurat. Ha recordat que durant la legislatura anterior la Diputació de València va començar les tasques quan era responsable de Memòria Democràtica, i que ara ‘hi participen més institucions’.

GVAoberta

✔@GVAoberta

Cerimònia de lliurament de les restes de les víctimes del franquisme de la Fossa 22 al cementiri de Paterna. Interpreta "Para la Libertad" el Cor de l'Eliana. @generalitat @RosaPerezGarijo

13

11:50 - 1 de març de 2020

 Segons la consellera és ‘una faena urgent, no podem esperar més’, i ha elogiat la lluita de les famílies per a recuperar als seus éssers estimats. ‘Avui és un dia molt emotiu. És un moment per a recuperar la dignitat del nostre país, no de les víctimes perquè elles mai perdran la dignitat’, ha dit.

També ha subratllat la ‘necessitat’ que les institucions públiques s’impliquin en la tasca de posar en marxa més exhumacions i recuperar la memòria democràtica.

Milers de víctimes de la guerra de 1936-1939 continuen en fosses comunes vuitanta anys després

Fosses comunes

Guerra 1936-1939

Informació i privacitat dels Anuncis del Twitter

El georradar localiza cuatro fosas de represaliados de la Guerra Civil en el cementerio de Gandia

https://saforguia.com/art/55877/el-georradar-localiza-cuatro-fosas-de-represaliados-de-la-guerra-civil-en-el-cementerio-de-gandia

Viernes, 28 de Febrero de 2020

Los trabajos comenzaron el pasado 12 de noviembre y han detectado zonas susceptibles de contar con fosas comunes. Hay una alta probabilidad de que sean de las personas mandadas a fusilar por Franco. El recuerdo y testimonio oral de José Albero, de 88 años, ha sido determinante.

El salón de plenos del Ayuntamiento de Gandia acogió el pasado día 27 el acto de presentación de los resultados de la prospección encargada por la Diputación de Valencia destinada a confirmar si hay fosas comunes de represaliados de la Guerra civil en el cementerio de Gandia. El acto contó con familiares de los represaliados, así como la alcaldesa de Gandia, Diana Morant; la presidenta de la Asociación de Víctimas del Franquismo de Gandia, Núria Martín; el concejal de Memoria Democrática, Nahuel González; Alejandro Calpe, arqueólogo que ha dirigido los trabajos; y el diputado provincial de Memoria Histórica, Ramiro Rivera, el vicealcalde de Gandia, Josep Alandete; y los concejales Vicent Mascarell, Liduvina Gil y Miguel Ángel Picornell.

Los trabajos, que comenzaron el pasado 12 de noviembre, detectaron cuatro zonas susceptibles de contar con fosas comunes, y en algunas de ellas, hay una alta probabilidad de que sean fosas de personas mandadas a fusilar por Franco al terminar la Guerra Civil.

De este modo, se confirmaría la veracidad de algunos testimonios orales como el de José Albero, de 88 años, que ha sido clave en ponerse al contacto con el Ayuntamiento y contar la historia de su padre, fusilado en el cementerio municipal de Gandia. Cuando era un niño de 7 años, en 1940, se le quedó grabada la imagen de zanjas, sangre y cal viva en la misma zona en la que ahora el georradar ha detectado indicios de la fosa. Las primeras excavaciones podrían comenzar antes del verano, a modo de catas. Es la primera vez en Gandia que se inicia un proceso de este tipo para desenterrar a fusilados por el franquismo.  

Por esta razón, las primeras palabras de la alcaldesa fueron de reconocimiento y gratitud para la familia Albero y para todas las familias de las víctimas. "Detrás de estas víctimas hay historias personales impactantes. Detrás de estas víctimas, estáis vosotros (hijos, nietos, bisnietos ..), que necesitábais que se les recordara, que se les reconociera. Porque nunca es tarde para hacerlo, por reconocer la trágica realidad que cambió muchas vidas”.

"Durante muchos años, ha habido un silencio clamoroso y escondido, y un olvido intencionado de las instituciones hacia el derecho a conocer la verdad sobre el pasado, que ahora estamos reparando", añadió,y recordó que esto ha sido posible gracias a medidas como Ley de Memoria Democrática puesta en marcha por la Generalitat y a la estrecha colaboración que se ha establecido con la Diputación en este ámbito.

Martín recordó que el 25 de mayo de 2019 empezó a funcionar la asociación."Queda mucho por hacer pero una vez localizadas las fosas comunes será mucho más fácil llegar a nuestro objetivo y a nuestros familiares, recuperando de esta manera su dignidad y la de sus familias".

Butlletí de Memòria Departament de Justícia Febrer 2020 #27

http://memoria.gencat.cat/ca/actualitat/butlleti/butlleti_027/

Butlletí de Memòria Departament de Justícia Febrer 2020 #27

Homenatge Generosa Cortina Acte de reconeixement a la deportada a Ravensbrück i resistent antifeixista en el marc del Dia Internacional de les Dones. Dissabte, 7 de març a l'Alt Àneu. Llegiu-ne més Les opcions de 1978, regions i autonomies Jornada de debat entre diversos especialistes per tractar com es va produir el debat constitucional de l’any 1978 en relació amb el territori. Llegiu-ne més Actes culturals   Club de lectura Sessió al voltant de María Zambrano amb Julia Manzano, professora de filosofia i assagista. Llegiu-ne més Activitats pedagògiques   Dia Internacional del Dret a la Veritat Activitats amb estudiants a la Filmoteca. Llegiu-ne més Conferències   Cinefòrum. 'Nachlass', de Christoph Hübner i Gabriele Voss Conversa amb Bàrbara Brix, filla d’un membre de l’exèrcit alemany durant la II Guerra Mundial que fou destinat al grup dels Eizensgruppen. Dijous, 5 de març, al Memorial Democràtic. Llegiu-ne més Exposicions   ‘Pssst... Passa-ho!’ a l’institut Pla de l’Estany La mostra s’adreça als alumnes d’Història de 2n de Batxillerat i de la resta de matèries de ciències socials. Llegiu-ne més ‘Montserrat Roig, cronista d'un temps i d'un país’ a la Universitat de Barcelona L’exposició es pot visitar a la Facultat de Filosofia  del 4 al 18 de març, Llegiu-ne més     'Transgressores - Transgresoras’ al Centre d'Estudis Comarcals del Baix Llobregat L’exposició del Memorial Democràtic s’inaugura amb motiu del Dia Internacional de les Dones.  Llegiu-ne més 'Transgressores - Transgresoras’ a Sabadell S’inaugurarà el 17 de març amb una actuació de la companyia D’atzart, que interpretarà “Dones i sexualitats en moviment”. Llegiu-ne més 'Les opcions de 1978: nacionalitats i regions' L'exposició es pot visitar a la seu del Memorial Democràtic fins al 31 de maig. Llegiu-ne més     Exposició Art i exili. Artistes de l'exili català de 1939. Llegat Fàbrega i Fons Narro Del 8 de febrer al 14 de juny al Museu Memorial de l'Exili. Llegiu-ne més 'A Nation in Retreat' L'exposició del Memorial Democràtic explica, desde la mirada de fotoperiodistes d’arreu del món, la fi de la Guerra Civil. Fins al 15 de març. Llegiu-ne més     ‘Guinea: el franquisme colonial’ a l'Espai Avinyó de Barcelona L'exposició es pot visitar del 26 de novembre fins al 31 de març de 2020. Llegiu-ne més 'Stolen Memory' Mostra sobre els objectes personals recuperats a diversos camps de concertació nazis per la institució Arxiu Arolsen. A partir del 29 d'abril al Palau Robert. Llegiu-ne més   'El primer exili de 1936' Exposició dedicada a explicar el primer exili que es va produir a Catalunya com a conseqüència de la Guerra Civil. Llegiu-ne més Itineraris   Ruta 'Un poeta a l’exili: MUME, Cotlliure i Antonio Machado' Itinerari inclòs dintres de les Rutes de l'exili (3ª edició, 2019-2020). Ruta fins a Cotlliure per seguir les últimes passes del poeta Antonio Machado. Diumenge, 15 de maig. Llegiu-ne més Ruta Camins de l'exili. Figueres-Agullana La ruta comença a Figueres, al castell de Sant Ferran. Seguidament continua amb la visita a la mostra "Art i exili" al Museu de l'Empordà i a un refugi antiaeri. Continua a Agullana, passejant pels llocs relacionats amb els darrers dies de la Catalunya republicana. Dissabte, 21 de març. Llegiu-ne més     Jornada de portes obertes i visita guiada gratuïta per a particulars al MUME El darrer diumenge de cada mes, el MUME obre les portes al seu públic oferint l'entrada gratuïta de 10 a 14 h, i fa una visita guiada també gratuïta per a particulars a les 11 h. Diumenge, 29 de març. Llegiu-ne més Jornades   Intercanvi d’experiències educatives a Corbera d’Ebre Trobada dels grups de treball del Departament d'Educació i el Memorial Democràtic Llegiu-ne més Publicacions   'Llibres contra bombes. Història d'un Bibliobús' Ja està a la venda el número 3 de la col·lecció Memòria Dibuixada. Llegiu-ne més Centre d’informació i documentació Llibres recomanats per conèixer la nostra història recent. Llegiu-ne més   Presentacions de llibres   'Una veu de l'exili: les cartes del mestre Josep Vilalta' La presentació anirà serà a càrrec de Salomó Marquès, editor, i de Maria Antònia Vilalta, filla de Josep Vilalta i Maria Florensa. Dissabte, 14 de març, al MUME. Llegiu-ne més

MUME COMEBE Direcció General de Memòria democràtica