La UA publica la identitat de 1.760 republicans internats en camps de concentració d’Algèria i el Marroc

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La web Exili Republicà al Nord d’Àfrica té com a objectiu recuperar la memòria i difondre el coneixement d’un dels exilis «més oblidats»

5 d'abril de 2023 - 12:17h

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Camp de Colomb-Béchar, a Algèria | UA

DLV / Alacant

L'Arxiu de la Democràcia de la Universitat d'Alacant (UA) ha publicat la identitat de 1.760 republicans espanyols que van estar internats als camps de concentració de Bouarfa (el Marroc) i Colomb-Béchar (Algèria) en els quals van forçar la majoria d'ells a treballar en la construcció del ferrocarril Transsaharià.

Aquest treball ha sigut possible gràcies a la «conscienciosa» tasca desenvolupada per dos membres del consell assessor de l'Arxiu de la UA, l'historiador Juan Martínez Leal, que és especialista en la matèria i que ha comptat amb el suport de Mercedes Guijarro. Tots dos investigadors han recuperat els documents de Creu Roja Internacional (Ginebra), que va visitar els camps en l'estiu del 1942, la còpia digital del qual ha sigut facilitada pel Centre Documental de la Memòria Històrica, a Salamanca.

La  llista ja es pot consultar en la nova secció de la web Exili Republicà al nord d'Àfrica amb el nom «Els camps de treball forçat del Transsaharià» (https://archivodemocracia.ua.es/va/exilio-republicano-africa/6.-els-camps-de-treball-forcats-del-transsaharia.html).

Aquest projecte és obert i s’«enriqueix dia a dia amb nous materials», segons comenta Martínez Leal. Així, des de la inauguració de la web el 2020, aquesta secció de l'Arxiu de la Democràcia de la Universitat d'Alacant «no ha cessat» d'incorporar nous continguts fins a arribar a convertir-se en la «publicació en internet de referència» sobre aquest tema, tant per a investigadors, familiars, com interessats en general per aquest exili republicà menys conegut, però de transcendència «important», «especialment» per a les comarques del sud del País Valencià.

Els camps de Bouarfa i Colomb-Béchar van ser els centres neuràlgics del que va ser el projecte de construcció del ferrocarril Transsaharià, en els quals el govern col·laboracionista francés de Vichy va arribar a concentrar les 12 Companyies de Treballadors Estrangers (GTE), en la seua immensa majoria integrades per republicans espanyols. Totes dues poblacions distaven uns 140 quilòmetres a un costat i a l'altre de la frontera que separava l'Algèria francesa del protectorat francés del Marroc.

L'internament en aquests dos camps i la resta de la zona era en règim forçós, amb una paga miserable, duríssimes condicions de treball, sobretot de pic i pala (picar la pedra, desmunts i traslladar-la per a col·locar les travesses) en condicions climàtiques insofribles de calor extrema i arenes ardents, molt deficient alimentació i una atenció per part dels vigilants armats que incloïa maltractaments i càstigs.

L'anàlisi de les dades obtingudes en la documentació de l'Arxiu de la Creu Roja Internacional permet conéixer la procedència dels internats i, entre ells, hi ha una «forta presència» de nascuts a la demarcació d'Alacant, seguida per les de Múrcia, Madrid, Màlaga i València.

També es disposa d'informació sobre les professions o oficis declarats pels interns, entre les quals predominen els oficis no especialitzats relacionats amb l'agricultura i tot tipus d'oficis mecànics, com ara torners i ajustadors, entre altres. Encara que minoritaris, també cal assenyalar la presència d'oficis no manuals, entre els quals s'inclouen periodistes, metges, artistes i músics.

El desembarcament aliat en el nord d'Àfrica es va iniciar el novembre del 1942 amb l'Operació Torch; no obstant això, l'alliberament dels camps no va arribar fins diversos mesos després.

L'exili al nord d’Àfrica

La pàgina Exili Republicà al Nord d'Àfrica té com a objectiu recuperar la memòria, aprofundir i difondre el coneixement d'un dels exilis «més oblidats», el dels republicans a les terres del nord d'Àfrica, des del final de la guerra civil el març del 1939 al 1962.

«Parlem de la vida i destí d'uns 15.000 espanyols, la majoria homes, però també dones i xiquets, a vegades famílies senceres, que ho van deixar tot per a salvar i recompondre les seues vides», segons s'afirma a la mateixa pàgina, que «aspira a convertir-se en punt de trobada dels quals hui són els descendents familiars d'aquells expatriats i dels investigadors d'una riba i l’altra de la Mediterrània».

Aquesta idea que subratlla el director de l'Arxiu de la Democràcia, Emilio Rosillo, «assenyala la transcendència de sumar més testimoniatges i històries de lluita, de supervivència, de vida i d'esperança». «És important que sàpien que no els oblidem», afirmen.

Represión franquista bajo palio

 https://www.publico.es/politica/represion-franquista-palio-semana-santa.html

Dos imagineros, Ortega Bru y Perea Sánchez, autores de tallas que salen en pasos de vírgenes, y también de cristos, sufrieron una dura represión tras el golpe de Estado de 1936.

Misterio de Santa Marta, de Ortega Bru. — Wikipedia

SEVILLA

04/04/2023 21:06 ACTUALIZADO: 05/04/2023 06:30

RAÚL BOCANEGRA

Las tallas que en Semana Santa salen en los pasos –bajo palio solo las vírgenes– a las calles de Sevilla y de tantas ciudades y pueblos de Andalucía cuentan múltiples historias. Una de ellas es la de la represión franquista que sufrieron los escultores e imagineros Luis Ortega Bru y Antonio Perea Sánchez. Ortega es autor, entre otras muchas obras, además del Cristo del Perdón en Cádiz y del misterio de Santa Marta en Sevilla, de 36 figuras marianas y 36 arcángeles de madera de naranjo, incorporadas en el paso de la virgen de la hispalense hermandad de San Gonzalo. Perea lo es de la Virgen de los Dolores y del cristo despojado de la hermandad homónima, inspirado en el rostro de un anónimo condenado a muerte que compartió celda con él en la prisión de La Ranilla. 

Carmen Bru Casado, la madre de Ortega Bru fue fusilada el 5 de agosto de 1936 y su padre, el 22 de diciembre de 1939, ya terminada la guerra. "El padre, Ángel Ortega López, era alfarero, de la CNT, masón. Cuando cae San Roque, ambos, padre e hijo, pasan a zona gubernamental", republicana, afirma a Público el historiador José Luis Gutiérrez. La madre no va con ellos: "A ella la detienen, se queda con los hermanos más pequeños y se la llevan, debía ser una persona importante de la zona". Es asesinada "en un paraje de Facinas (Cádiz) junto a Antonia Martín, mujer del alcalde de Tarifa, Amador Mora", afirma Gutiérrez.

Aunque la familia hizo intentos de hallar su cuerpo, jamás se ha encontrado. Los restos del padre se cree que han sido exhumados del cementerio de Cádiz, donde fue inhumado tras ser fusilado. La fosa común sur "se está interviniendo actualmente y en unas semanas terminarán los trabajos. Un buen número de restos de represaliados han aparecido", afirma Gutiérrez.

Los indigentes "matados" de hambre: un campo de exterminio en la Sevilla de Queipo
JUAN MIGUEL BAQUERO

El historiador cuenta con el sumario del consejo franquista que sufrió Ortega Bru, nacido en 1916, lo que le permite reconstruir en conversación con Público parte del calvario del escultor. En 1936, con 20 años de edad, cuando cae San Roque, va a Málaga, ingresa milicia CNT, luego pasa a Almería y se integra como cartógrafo en el Estado Mayor a la VIII división que está en Madrid. Allí, "a causa de la metralla se le revienta el oído, pasando por este motivo, y al tener conocimiento de lectura y escritura, al acuartelamiento del Prado, donde esta dos años en la sección de Cartografía", según recoge la microbiografía publicada en la web todoslosnombres.org y escrita por Francisco Santiago.

Ortega Bru pasó por tres campos de concentración antes de ser enviado a la cárcel en el Puerto de Santa María

Ellos –padre e hijo– regresan a Cádiz al fin de la guerra. El escultor pasó por tres campos de concentración (la Aurora en Málaga, luego a Ronda y luego a Rota), después ejecutó trabajos forzados en el batallón 211, donde trabajó en los pinares camino del rey y en el puente de Almendral, cerca de Algeciras. Y fue finalmente encarcelado después de un consejo de guerra –que se le hizo en San Roque en abril de 1940– en el Puerto de Santa Maria (Cádiz). Estaba, entre otras cosas, acusado de haber participado en un intento de toma de San Roque tras el golpe de Estado. Aunque, según Gutiérrez, es muy difícil saber a ciencia cierta la veracidad de las acusaciones en este tipo de juicios.

"En noviembre del 40 está allí. Recibe la libertad condicional en diciembre de 1940. Al salir, le abren causa por responsabilidades políticas, en el año 41, con una finalidad expropiadora, económica", afirma Gutiérrez. "Se pierde la hacienda de la familia", se lee en todoslosnombres. ¿Qué era peor, cárcel o batallón? "En todos lados se moría. Cuando más cerca estés de tu gente, siempre te pueden llevar algo", analiza Gutiérrez.

El cántabro que sobrevivió a tres Campos de Concentración
JOSÉ LUIS PAJARES DIEGO

El oficio de escultor lo comenzó a aprender Bru en La Línea de la Concepción antes del golpe de Estado y de la guerra civil. En 1931 estudia escultura en la escuela de Artes y Oficios, y en 1934 recibe clases de dibujo con el maestro y poeta de San Roque, José Domingo de Mena. Después de salir de prisión en 1943 consigue el primer premio del certamen de escultura de Cádiz con su obra Los Titanes, y en 1944 llega por primera vez a Sevilla y al año siguiente cursa estudios en la escuela de Artes Aplicadas de Sevilla", según todoslosnombres. A partir de ahí inicia una exitosa carrera como escultor, primero en Sevilla, luego en Madrid, y después, de nuevo en Sevilla. En San Roque existe hoy un museo destinado a conocer y comprender su obra. 

"Se buscó la vida –afirma Gutiérrez– como decenas del miles de familiares, de hijos de víctimas que tuvieron que adaptarse a vivir en el mundo donde ellos eran los vencidos. Cada uno sobrevivió donde pudo y cada uno con sus traumas ¿A costa de qué sobrevivió? Eso nunca se sabrá. ¿Cuando hizo el cristo del Perdón estaba haciendo un guiño? Cuando hacía las esculturas, ¿eran una especie de terapia? Solamente lo sabrían ellos, muchas veces ni la familia".

En la semblanza que la Real Academia de la Historia le tiene dedicada, se recoge: "Su actividad se explica dentro del contexto de fomento de la religiosidad popular llevada a cabo por el régimen franquista, convirtiéndose las cofradías en su principal mecenas a partir de este momento. En este sentido, su principal obra de estos años es el misterio del Traslado al Sepulcro de la cofradía hispalense de Santa Marta, por el cual recibió la Encomienda de Alfonso X el Sabio en 1953". "San Gonzalo y Santa Marta con imágenes de Ortega Bru. Este país es esperpéntico y de humor negro por principio", añade, con un punto de sorna.

Sebastian Mesie: "El mundo que hemos construido es extremadamente feo y brutal"
BEGOÑA PIÑA

Talla desde la cárcel

Perea, nacido en Sevilla en 1911, también pasó por un campo de concentración, el de Los Merinales, en Dos Hermanas, Sevilla, según recoge todoslosnombres.org. "Desde pequeño se observaba en él una clara vocación artística, pero debido a la condición humilde de su familia, tuvo que empezar muy joven a buscar trabajo, ingresando a los 16 años en la Fábrica de Artillería donde durante cuatro años estuvo cursando estudios teórico-prácticos para el desempeño de diversos oficios de la institución, dándosele de alta a su término como obrero delineante. Unos años después ganó por oposición una plaza de electricista de segunda y luego otra de delineante de segunda", recoge la microbiografía de Carlos José Romero Mensaque.

Perea acabó en la cárcel, donde elaboró las tallas de la Virgen y del Cristo Despojado, por auxiliar a sus amigos, que defendía el barrio de los golpistas, según recoge Romero Mensaque: "El barrio de San Marcos –en el centro de Sevilla– fue uno de los focos principales de resistencia a Queipo de Llano. Entre aquellas personas que se parapetaban en las diversas barricadas que se construyeron había amigos y conocidos de Perea. Antonio les llevaba allí alimentos y víveres. La represión fue [después] fortísima. En este ambiente, la simpatía o amistad con personas de marcada tendencia izquierdista, conllevaba un riesgo evidente de ajusticiamiento sin excesivas formalidades jurídicas. Hubo quien lo denunció a las autoridades y fue encarcelado, a pesar de que no se le conocía afiliación política concreta".

Antonio Perea acabó en la cárcel por auxiliar a sus amigos que defendían el barrio de los golpistas

"Tuvo suerte –prosigue Romero Mensaque– de no ser condenado a muerte como a otros que fueron detenidos con él y en 8 de marzo de 1938 fue juzgado y condenado por un Consejo de Guerra a la pena de 14 años, 8 meses y un día. El tenor decía así: [...] No parece que antes del Movimiento fuera de los extremistas peligrosos, pero una vez establecido el mismo, auxilió a los revoltosos de las barricadas que se levantaron en el barrio en que vivía, llevándoles agua y permaneciendo rato con ellos, aunque no consta que usara armas de fuego ni que compartiera con los revolucionarios su espíritu combativo […]".

Una vez en la cárcel de La Ranilla, donde los golpistas enviaron a los presos republicanos, acudió, según Romero Mensaque, "a visitarle su amigo José Laborde González que por entonces estaba organizando con otros jóvenes y vecinos del barrio, la Hermandad de Jesús Despojado. […] Gracias a las gestiones de Laborde, que era oficial del ejército y miembro de Falange, se le permitió a Perea realizar esta obra en la cárcel, habilitándose un local al efecto. […] Él afirmaba que le sirvió como modelo para el Cristo un compañero de prisión condenado a muerte".

Después de la cárcel y del campo de concentración de Los Merinales, Perea "sale en libertad a mediados de los años 40 y consigue una colocación en Hispano Aviación y, posteriormente, en la ISA (Industrias Subsidiarias de Aviación) […] aunque, una vez más, sus antecedentes penales le cerraron nuevas puertas".

"Ya en los años 60 se dedica casi exclusivamente a la realización artística, pero, ante sus escasas influencias y la necesidad de mantener a su familia llevó a efecto encargos particulares en el campo de la pintura, estatuaria monumental e interesantes bustos en bronce", recoge todoslosnombres.org. Perea murió en abril de 1998.

Pico Reja, 1.786 pruebas de la crueldad del franquismo

https://elpais.com/espana/2023-04-03/pico-reja-la-morfologia-de-la-represion-franquista-en-sevilla.html 

La fosa, sobre la que se erige ahora un columbario con restos exhumados de 1.786 víctimas, es un ejemplo de la indiferencia, la crueldad y el clasismo del régimen

EVA SAIZ

Sevilla - 03 ABR 2023 - 05:40 CEST

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Familiares de víctimas dejan claveles sobre las cajas con restos de represaliados antes de ser depositados en el columbario-memorial de Pico Reja, que se inauguró el pasado lunes en el cementerio sevillano.PACO PUENTES

Unos bloques ondulados de hormigón gris rompen desde hace unos días con las monótonas filas de nichos blancas y horizontales que ordenan el cementerio sevillano de San Fernando. Esos sillares rompen deliberadamente la estética del camposanto hispalense para llamar la atención sobre el lugar que durante 87 años ocultó uno de los ejemplos de la violencia de la Guerra Civil y el franquismo: la fosa común de Pico Reja. La mayor de España y la segunda mayor de Europa Occidental después de la de Srebrenica, en Bosnia Herzegovina, según sostiene la Sociedad de Estudios Aranzadi, que ha coordinado al equipo de técnicos forenses en la exhumación. En los tres años que ha permanecido abierta, se han extraído de la fosa más de 10.000 restos mortales; de ellos, 1.786 de represaliados por la sublevación y la dictadura, que ahora descansan en el osario-memorial que se ha levantado sobre ella, a la espera de que las muestras de ADN permitan ponerles un nombre.

Cuando se iniciaron los trabajos el 20 de enero de 2020, el equipo de arqueólogos de la sociedad Aranzadi pensaba que iba a lidiar con un trabajo de exhumación de unas 850 víctimas de la represión y 253 personas muertas por otras razones, ceñido a un período comprendido entre 1925 —cuando se creía que se había abierto la fosa― y septiembre del 36, justo en el inicio de la Guerra Civil. Pronto, las evidencias demostraron que se enfrentaban a un reto mayor y de extrema complejidad.

“Había depósitos de víctimas intactos, otros removidos, enterramientos colectivos, víctimas en ataúdes... Se pasó de una cronología de dos meses del 36 a adentrarnos hasta finales de los 40”, explica Juan Manuel Guijo, el antropólogo que ha dirigido los trabajos de exhumación. La profundidad donde fueron hallados los restos de los represaliados asesinados en el verano del 36 ha demostrado que fue entonces cuando se abrió la fosa, porque no se han encontrado vestigios anteriores. Posteriormente, se fueron mezclando con los cadáveres de otros grupos de población, como presos fallecidos por el hambre, enfermos, personas con amputaciones, niños… “En la fosa no descansan en paz porque están en posiciones inverosímiles, luego se desplazan, se les acumulan otros cadáveres sin ningún protocolo funerario. Eran, con todo el respeto, los parias de la época. Esta es la fosa de los despojos”, resume Guijo.

Se han sacado de la tierra 10.076 restos de seres humanos: 1.786 represaliados del franquismo y más de 8.000 que nada tienen que ver con las víctimas de la dictadura. “Pico Reja es la morfología de la represión franquista”, describe el antropólogo. El hecho de que no se respetara esta fosa —que, en teoría, se abrió para alojar y ocultar a los ajusticiados durante los primeros meses de la sublevación (especialmente violenta en la capital andaluza)— es, para el arqueólogo, una muestra de la “impunidad y la falta de consideración hacia los seres humanos” de los responsables del régimen en ese momento. Durante los primeros años del franquismo, se abrió y reabrió para arrojar los cadáveres de quienes vivían en la marginalidad sevillana. “Es una indiferencia que no hemos visto en otras fosas y escenifica la semilla del odio que iba a germinar después, el sadismo que supone no tener a las víctimas como personas dignas de consideración y seguir removiendo sus cadáveres con restos de otras personas que también eran los parias de la sociedad”, sostiene.

Pico Reja es una poderosa evidencia de la “gran represión” que los sublevados ejercieron en los primeros meses de la Guerra Civil en Sevilla y de su estrategia por eliminar las pruebas de esa opresión, de acuerdo con el historiador José María García Márquez, uno de los que más datos maneja sobre las identidades de quienes pudieran estar enterrados allí. “Entre el 20 de julio y el 31 de diciembre del 36, los datos oficiales hablan de que se fusilaron a 2.900 personas en Sevilla, pero en el Registro Civil solo constan 97 inscripciones, de las que 44 se corresponden con los integrantes de la columna minera que vino de Huelva”, señala García Márquez. “La logística de la muerte es muy particular. Cuando se está fusilando durante tanto tiempo hay que abrir y cerrar las fosas”, añade. El experto entiende que la suma de nuevos cadáveres a lo largo de la década de los 40 es también otro ejemplo de la represión durante la dictadura y del “trato diferenciado y clasista” de sus dirigentes. “Muchos eran mendigos, enfermos o personas que no podían pagarse un funeral o un ataúd. Y presos que murieron de hambre. Porque el hambre hizo estragos en la ciudad de Sevilla. El hambre se convirtió en un arma de guerra por parte del régimen”, añade.

Monedas acuñadas por el III Reich para datar la fosa

Moneda acuñada por los golpistas en la Austria del III Reich encontrada en la fosa de Pico Reja. / SOCIEDAD DE CIENCIAS ARANZADI

Las monedas españolas acuñadas en 1937 —con la leyenda: segundo año triunfal― en la Austria del III Reich por orden de Ramón Serrano Suñer, pero que en España empezaron a circular en 1938, son de los pocos restos, junto con pequeñas medallas, suelas de zapatos o un botón de uniforme municipal, que los arqueólogos han encontrado entre los huesos de las víctimas de Pico Reja. Esas piezas fueron clave para datar la fecha de la muerte de algunas de ellas, evidenciando que la fosa no se cerró en el 36, como se había establecido. La dendrocronología de un árbol que se había plantado sobre la sima permitió fijar en la segunda mitad de los 40 la fecha en la que allí empezó a echar raíces, confirmando que la fosa siguió siendo usada entonces. El maxilar superior de un diente también arrojó la terrible noticia de que un cráneo con un impacto de bala en el parietal pertenecía a un niño de 12 años.

“Este agujero de esta calavera es de un tiro, y como esta, mil más. Esto es lo que se ha documentado en Pico Reja. Se le está diciendo a la sociedad que la represión existió, que fue verdad y que no podemos dejar de explicarlo”, señala el historiador José Villa. “La dictadura fue capaz de anular la historia y de crear el miedo a conocerla”, abunda. Para Villa, las 1.786 víctimas identificadas y el resto de cadáveres que se fueron acumulando después constatan que el golpe militar no fue una respuesta puntual, sino que formó parte de un proceso sociopolítico fraguado desde mucho tiempo atrás: “Pico Reja pone de relieve la crueldad de unas clases sociales que no estaban dispuestas a perder el poder absoluto que habían detentado. Los asesinados: obreros, jornaleros o republicanos, son para ellos basura, residuos, ese es su valor social”.

El niño de 12 años es el cadáver más joven con signos de violencia encontrado en Pico Reja. “Pero hay varios menores de entre 16 y 17 años con impactos de bala en la fosa. También mujeres, un 10% de las víctimas, más de las que esperábamos”, indica Guijo. Una de ellas podría ser Reyes Santos, modista de Triana que pertenecía a las juventudes comunistas y había escrito un artículo sobre una asociación de mujeres antifascistas. “Se la llevaron de casa en agosto del 36 y un día, mi tía que era la que iba a llevarle comida a la cárcel todos los días, volvió solo con su reloj, que se había parado a las 3.30 de la madrugada”, cuenta su nieta, Lola Díaz, que aún no ha podido visitar el columbario. Su abuela tenía 30 años y la madre de Díaz apenas tenía recuerdos de ella. “En casa la que hablaba del asunto era mi tía abuela”, se lamenta.

Las evidencias físicas no han permitido realizar identificaciones. Cada cadáver tiene su propio informe en el que se da cuenta de todos los detalles físicos y morfológicos, y de las evidencias de torturas, que permitirán acotar la búsqueda cuando se coteje con el ADN.

Las asociaciones memorialistas han sido las principales responsables de que los arqueólogos hayan hecho hablar a la tierra para sacar a la luz la realidad y el alcance de la masacre perpetrada por los sublevados durante la Guerra y en la Dictadura y que quisieron sepultar bajo la arcilla. Vaciada Pico Reja, es el turno de la cercana fosa de Monumento. “Queda mucho por investigar, parece que se va a encontrar un número de cadáveres similar”, indica Guijo. Los historiadores han documentado que tras el golpe de Estado todo Sevilla se convirtió en una cárcel y en una fosa. Pico Reja lo confirma casi nueve décadas después. “Los arqueólogos tocan la historia con las manos, nosotros con los papeles”, afirma García Márquez.

El ADN, la asignatura pendiente

 
El columbario de Pico Reja oculta la fosa, pero no entierra nada. “Nos deja un sabor agridulce, porque llega tarde. Muchos hijos y víctimas, que estaban vivas, han fallecido en este tiempo. El ADN ahora mismo es clave, pero se está haciendo un cuello de botella en el laboratorio de Granada”, advierte Luis Naranjo, excomisionado de la Memoria Histórica y portavoz de la Asamblea Memorialista. El equipo de Aranzadi ha enviado al laboratorio de referencia de la Universidad de Granada 1.107 muestras de las víctimas halladas en Pico Reja, y faltan 450 más por enviar, lo que sumaría un total de 1.557. De ellas, la Junta ha confirmado a EL PAÍS que se han analizado 300 y que, después del cotejo con 298 de familiares, no se han hallado coincidencias. Los primeros resultados han tardado mucho tiempo en llegar. “Después de más de 80 años, el ADN está muy deteriorado y hay que ser muy conscientes de que va a ser complicado hallar coincidencias. Pero hay que agilizar. No pueden pasar otros 80 años en tener los resultados. La Junta debe duplicar el convenio con el laboratorio [300.000 euros] porque, hasta ahora, les habían llegado 100 muestras, pero hay que sumar las 1.000 de Pico Reja, las de Cádiz, las de Nerva y las que vendrán”, advierte José Estanislao, presidente de la Coordinadora por la Memoria de Andalucía.

SOBRE LA FIRMA

Eva Saiz

Redactora jefa en Andalucía. Ha desarrollado su carrera profesional en el diario como responsable de la edición impresa y de contenidos y producción digital. Formó parte de la corresponsalía en Washington y ha estado en las secciones de España y Deportes. Licenciada en Derecho por Universidad Pontificia Comillas ICAI- ICADE y Máster de EL PAÍS.

“Muero por la libertad. Ramón R. A.”: la pista que un fusilado dejó a sus desenterradores

 https://elpais.com/espana/2023-04-06/muero-por-la-libertad-ramon-r-a-la-pista-que-un-fusilado-dejo-a-sus-desenterradores.html

En su última carta antes de ser ejecutado en 1940, un labrador anticipó que aunque habría cuerpos encima, le identificarían por la medalla que llevaba en el bolsillo

NATALIA JUNQUERA

Puertollano - 06 ABR 2023 - 05:40 CEST

Un familiar sostiene la medalla de Ramón Rodríguez Arias que sirvió para identificarle tras ser exhumado en una fosa común del franquismo en 2022.JORGE MORENO (UNED)

Sabiendo que aquella era la última, el preso Ramón Rodríguez Arias escribió en 1940 una carta a su familia con dos peticiones: que llevaran “la cabeza alta” y flores a su tumba. Tenía 27 años, era labrador y militante de la CNT. No podía saber que ocho décadas después, un grupo de antropólogos abriría la fosa que compartía en Manzanares (Ciudad Real) con otros 12 hombres, pero en esa misiva había dejado también una pista para los cartógrafos del futuro, el equipo Mapas de memoria de la UNED: “El progreso no ha acabado. La humanidad me hará justicia. Podrán sacarme de la tierra. Hay muchos encima de mí, pero me conocerán por la medalla que llevo en el bolsillo”. Él mismo la había grabado a mano con el mensaje: “Muero por la libertad. Ramón R.A.”

Ramón Rodríguez Arias

En marzo de 2022, cuando abrieron la fosa de Manzanares, los antropólogos no buscaban a ningún Ramón. Al hallar la medalla entre los huesos, pensaron que quizá el enterrador se había confundido en el listado de ejecuciones porque el mismo día había habido dos fusilamientos masivos. Para tratar de devolver los restos a sus familiares, el equipo acudió al Registro Civil. Allí descubrió que Ramón, soltero, tenía una hermana. Cecilia Rodríguez había muerto en 2004, pero junto a la fecha de defunción de la mujer se leía una dirección postal en Cartagena (Murcia). El pasado febrero, sin muchas esperanzas, Jorge Moreno, director de Mapas de Memoria, llamó a esa puerta.

- Buenas tardes, quería saber si vivió aquí Cecilia Rodríguez Arias.

- No.

- Espere, mire, soy profesor de la UNED. El año pasado abrimos una fosa en Manzanares y hemos encontrado el cuerpo del hermano de Cecilia, se llamaba Ramón Rodríguez Arias.

- Eso es en Ciudad Real.

- Exacto, en Manzanares. Hemos encontrado su cuerpo y junto a él, una pequeña medalla.

- Sube.

Moreno subió. Francisco Quiñones y Encarnación López, un matrimonio octogenario y estupefacto le invitó a pasar. Él era el hijo de Cecilia, es decir, el sobrino de Ramón R.A. “Esto parece una película. Sabemos lo de la medalla porque lo dijo mi suegra, se lo escribió él en una carta”, relató ella. El antropólogo pidió verla. Encarnación explicó entonces que un día, en un arrebato, harta de releerla y sufrir, Cecilia la había roto, pero que años después, hospitalizada, cuando pensó que iba a morir, al igual que había hecho su hermano en 1940, pidió un papel y un lápiz. “De tanto leer la carta”, contó Encarnación, “se la había aprendido de memoria y la reescribió para dejárnosla, para que nunca olvidáramos a Ramón”. En el salón de esa casa de Cartagena, Francisco relee las últimas líneas: “Moriré pensando en mi madre, mi novia y mi hermana...”. Temblando de emoción los tres, llamaron a Catalina Quiñones, hija de Cecilia. “Me quedé helada”, recordaba el pasado viernes. “Mi madre tiene que estar aplaudiendo, allá donde esté. Nunca olvidó a mi tío”.

Catalina Quiñones, sobrina de Ramón Arias, muestra la medalla que llevaba en el bolsillo cuando lo mataron y que ha servido para identificarle 82 años después.JORGE MORENO (UNED)

La medalla ocupa el último tramo de la exposición El cuerpo ausente: tantas maneras de despedirse, tantas formas de pervivir, que exhibe, en el Museo Cristina García Rodero de Puertollano (Ciudad Real), objetos recuperados en fosas, casas y archivos durante 14 años de investigación. El primer grupo que visita la muestra, que permanecerá abierta hasta el 31 de mayo, escucha sobrecogido la historia de Ramón. Algunos lloran. “Nuestro objetivo”, explica Moreno, “es entender cómo se ejerció la violencia contra la población civil, cómo en algunos casos se logró resistir y cómo se transmitió esa memoria, porque el recuerdo o el olvido de esas personas nos conforma como sociedad”. Catalina graba con su móvil al público que escucha la peripecia de su familia. “Esta muestra permite convertir la memoria privada en colectiva”, explica el antropólogo Julián López. Quizá también contribuya a una cierta pedagogía, ahora que vuelve el revisionismo histórico y hasta Ramón Tamames, exdirigente del PCE, pone en duda que la Guerra Civil empezase con un golpe de Estado de Franco.

Un hombre observa una de las fotografías de la exposición El cuerpo ausente, en el Museo Cristina García Rodero de Puertollano (Ciudad Real).JAVIER DE PAZ GARCÍA

“Canción para la mujer que adoro”

La exposición es un viaje en el tiempo y se hace desde una silla, la que invita a sentarse delante de cada objeto y documento, leer una breve explicación de las circunstancias en las que se hizo o se recuperó, y ponerse en la piel de su autor y herederos. “Canción para la mujer que adoro” recuerda el poema que Nicolás Vera envió, como despedida antes de ser fusilado, a su esposa, Virtudes Palmer, presa en la cárcel de Les Corts, donde había nacido su hija. Varias de sus amigas, que habían sido detenidas por cantar “canciones subversivas”, decidieron poner música a la poesía. En 2021, la sobrina de una de ellas, Mary Monreal, la cantó para los investigadores de Mapas de Memoria.

Otra silla ofrece la oportunidad de sentarse a conocer al pintor Cipriano Salvador y ver el cuento que escribió y dibujó en la prisión de El Dueso (Cantabria) para enviárselo a su hijo de cinco años por el día de Reyes. Se titula El premio y transcurre en un aula en la que los alumnos son animales diferentes (gatos, leones, gallinas, tortugas...) que “hablan la misma lengua, se ayudan y conviven sin guerras”. A veces, le explica al niño, al que no veía desde que era un bebé, hay peleas, “pero los enfados pronto se acaban”.

Cuento que Cipriano Salvador hizo y dubujó en la cárcel de El Dueso para su hijo, de cinco años.JAVIER DE PAZ GARCÍA

Un poco más adelante, en el interior de un armario, se ve una antigua caja de caudales. Ramón Ramírez jamás enseñó su contenido a nadie. Cuando murió, en 2019, a los 93 años, la familia encontró la llave en el bolsillo de su pantalón. El cofre contenía una historia desconocida para ellos, la de Escolástico Pérez, padre de Eugenia, la mujer de Ramón. “En la caja”, explica Tomás Ballesteros, investigador de Mapas de Memoria, “estaba el pañuelo con una poesía que había hecho en prisión para su mujer y su hija antes de que lo mataran, en 1940″. Al descubrir que su abuelo había sido fusilado, la familia inició la búsqueda de los restos, hasta que averiguó que estaba en una fosa común en Ciudad Real.

Caja con el pañuelo y las cartas que Escolástico Pérez envió a su familia desde prisión.JAVIER DE PAZ GARCÍA

Un tesoro parecido encontró la familia de Jesús García Amador, alcalde socialista de Albadalejo (Ciudad Real) fusilado en 1939. Era viudo y escribió una carta a sus tíos pidiéndoles que se encargaran de sus hijos y que les explicaran que él no había hecho nada malo. La carta tiene unos borrones sobre la tinta. “Una de sus hijas”, relata Ballesteros, “nos explicó que son las lágrimas de Jesús al escribirla”.

Mensaje de despedida de Vicente Verdejo a su mujer escrito en la cárcel de Valdepeñas antes de ser fusilado el 29 de octubre de 1940.

El antropólogo Alfonso Villalta muestra un lápiz diminuto con el que otro fusilado “redactó sus últimas líneas”. Mide poco más que una uña y fue recuperado en la exhumación de una fosa común de Almagro. En la misma vitrina está la cajetilla de tabaco en cuyo reverso Vicente Verdejo se despidió de su mujer antes de ser fusilado en 1940 y que su familia ha custodiado y heredado desde entonces. Al igual que los descendientes de Santos Racionero con los casi 100 mensajes en trozos de papel que envió a los suyos desde la cárcel, escondidos en la ropa que les daba para la lavar o en las ollas de comida que le llevaban hasta que un día, el 9 de septiembre de 1939, les dijeron que no volvieran más: lo habían ejecutado.

Maria Jose Bautista y su padre, Felipe Bautista, enseñan en Almagro el centenar de cartas diminutas que Santos Racionero envió escondidas, desde prisión, antes de ser fusilado.JAIME VILLANUEVA

Otros documentos exhibidos en la muestra reflejan la ridiculez del franquismo, como las réplicas de las 17.000 fichas que el Ejército de Ocupación hizo de los “sospechosos” de Ciudad Real: campesinos, labradores, jornaleros... o los cambios de nombre en el Registro Civil para cumplir con la orden del BOE de febrero de 1939 que prohibía, por ejemplo, llamarse Libertad.

Antes de irse, el público puede llevarse una de las 4.000 figuritas elaboradas por el artista Fernando Sánchez Castillo. La obra, titulada A rapa das bellas, representa a las mujeres rapadas por el franquismo y llena una sala del museo. Para recoger la suya, el visitante tiene que dejar, a cambio, un post it con una historia. “Mi bisabuelo Balbino Castro fue apresado en su casa de Peñarroya a la hora de cenar. Se lo llevaron y dejó a su mujer Alfonsa sola con siete hijos. Creemos que está en una fosa común…”, se lee en uno de ellos. “Silencio y dolor contenido se vivía en mi casa. Que el recuerdo”, dice otra de las notas, “salga a la luz y el dolor se disipe”.

4.000 figuritas de mujeres rapadas elaboradas por el artista Fernando Sánchez Castillo y expuestas en el Museo Cristina García Rodero de Puertollano (Ciudad Real).JAVIER DE PAZ GARCÍA

SOBRE LA FIRMA

Natalia Junquera

Reportera de la sección de España desde 2006. Además de reportajes, realiza entrevistas y comenta las redes sociales en Anatomía de Twitter. Especialista en memoria histórica, ha escrito los libros 'Valientes' y 'Vidas Robadas', y la novela 'Recuérdame por qué te quiero'. También es coautora del libro 'Chapapote' sobre el hundimiento del Prestige.