dissabte, 5 de setembre del 2026

Cinc infermeres mortes, el feixisme desbocat i aplaudir un afusellament

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  • Avui fa noranta anys de l’execució a Manacor de les assistents sanitàries que desembarcaren amb el capità Bayo a Mallorca l’agost del 1936



Són les onze del matí del dia 5 de setembre i a Manacor se senten els trets de bala. Cauen afusellades cinc dones i hi ha aplaudiments notoris de la gent congregada per veure l’execució. Fins i tot un grup de dones ha anat a cercar amigues per no deixar-se perdre l’espectacle. Les víctimes són Dària Buxadé i Adroher, de vint-i-tres anys, i la seva germana petita Mercè, de només divuit; Maria Garcia Sanchis, la més gran del grup, nascuda a l’Olleria, a la Vall d’Albaida; Teresa Bellera; i quasi amb tota seguretat Josefina Garcia Prats. Són cinc infermeres que fa quinze dies llargs que són a Mallorca. Hi varen arribar amb l’expedició del capità Bayo, començada el 16 de setembre, però no han pogut reembarcar amb la resta d’expedicionaris. Elles, i se suposa que uns dos-cents quaranta milicians més, acaben a les mans dels mallorquins del bàndol revoltat. La seva vida acaba després de tota una nit de tortures i violacions, entre aplaudiments als qui disparen contra elles. La ignomínia de la seva memòria serà una de les victòries franquistes més perllongades i una de les ferides més difícils de guarir.

Mercè i Daria Buxadé.

Cada 5 de setembre, sense gaire publicitat, sense convocar la premsa, sense fer renou, un petit grup de gent, sobretot de les Dones de Llevant, i també l’historiador Antoni Tugores, van a Son Coletes, el cementeri de Manacor. Hi fan un acte senzill de reconeixement a les víctimes, llegeixen algun poema, deixen flors en memòria d’aquestes cinc infermeres, que esdevenen un símbol de tots els ajusticiats durant la guerra de 1936-1939 a Mallorca. Avui l’homenatge arribarà fins a Santa Coloma de Farners. Les dues germanes Buxadé varen néixer a Mèxic, però la seva família era de la capital de la Selva i durant tot l’any el col·lectiu la Bulla ha organitzat actes sobre la memòria i la guerra. Avui arriba el plat fort amb l’homenatge a les dues infermeres assassinades a Mallorca.

Antoni Tugores serà un dels convidats estrella de la commemoració a la Selva. Fa nou anys que va publicar el llibre Moriren dues vegades (Lleonard Muntaner), una impressionant investigació per a reconstruir la vida d’aquestes dues al·lotes i la de les seves companyes d’infortuni. Però també és clau el paper del seu nebot, Carles Buxadé, en la recerca dels cossos i de la memòria. Fou ell qui va remoure cel i terra per saber la veritat. Perquè la mort física va anar acompanyada de la mort moral de les cinc dones, titllades ja de bon començament de prostitutes, de milicianes sanguinàries i d’assassines pels qui les van capturar i executar i per la premsa afí. Era qüestió d’escarmentar-les i de justificar el crim. Un dels actes centrals de la commemoració serà la col·locació de dues llambordes de la memòria a les Peixateries Velles (cal recordar que l’Ajuntament de Barcelona no les ha volgudes col·locar mai a les cases on visqueren les milicianes, adduint que són només per als presoners dels camps de concentració nazis).

Quina va ser la cadena d’errors que va acabar amb la captura i l’assassinat d’aquestes cinc infermeres? Per mirar entendre-ho, ens hem de situar a l’estiu de 1936. El capità Emili Bayo proposa de desembarcar al Llevant de Mallorca per mirar de capturar l’illa. El govern de Catalunya s’ha dividit en múltiples faccions i al final accepten, amb partidaris i detractors, l’operació. En canvi, el govern de Madrid, amb Manuel Azaña al capdavant, no ho veu gens clar. Per què? Doncs perquè tem que si s’allibera Mallorca totes les Balears restaran sota obediència catalana i el poder català s’enfortirà extraordinàriament. Per això ho acaba autoritzant sense gens d’entusiasme i sense suport als expedicionaris.

Bayo té en les seves files lluitadors de totes les faccions, anarquistes, socialistes, comunistes, llibertaris… i els plans no s’acaben de complir. D’entrada el desembarcament es fa més al sud del lloc previst. La idea era establir-se a Portocristo i avançar cap al nord fins a Cala Rajada. Després es rabegen en la primera victòria inicial en lloc d’avançar organitzadament cap a Manacor i prendre la ciutat. “Si ho haguessin fet és probable que Palma hagués acabat capitulant”, explica Antoni Tugores. Però el cas és que això no passa i donen temps als mallorquins revoltats d’organitzar la defensa i rebre suport de l’aviació italiana. L’operació de Bayo és un desastre, malgrat haver ocupat catorze quilòmetres lineals i haver penetrat en alguns punts fins a set quilòmetres terra endins. La situació és insostenible i Madrid ordena la retirada total en només un dia, el 3 de setembre. Ara fa noranta anys. Les comunicacions en un front tan extens són molt complicades i no tothom aconsegueix de tornar. Segons els revoltats, uns dos-cents quaranta expedicionaris de Bayo romanen a terra, entre els quals les cinc infermeres.

Una illa convertida en portaavions feixista

Molts historiadors asseguren que el desembarcament de Bayo va ser un dels principals errors republicans a la guerra. I encara n’hi ha més que asseguren que Azaña va actuar absolutament mancat de visió estratègica respecte de l’illa. Haver donat suport a l’expedició de Bayo i haver-la endreçada o haver-hi enviat reforços hauria permès de tenir l’illa sota control republicà i evitar que es convertís en el gran portaavions contra tots els Països Catalans, que varen ser bombardats a gran escala pels avions italians que tenien la seu a Mallorca.

Tornem a les nostres malaurades protagonistes. Pensaven que l’operació de Bayo seria ràpida, pràcticament una passejada. Potser qui en podia desconfiar més era Maria Garcia, que havia nascut el 1891 a l’Olleria, a la Vall d’Albaida, i era, de totes, la més polititzada, la que encaixava més en el perfil de miliciana. Les dues germanes Buxadé no hi encaixaven gens, ni prop fer-hi, però estaven convençudes que podien contribuir a salvar vides com a infermeres. Una de les fonts principals per a conèixer la vida d’aquestes cinc dones i el seu periple és un dietari. Fins ara no l’havien pogut atribuir a ningú, però les investigacions de Jaume Miró i Júlia Rodríguez han permès d’afirmar gairebé amb tota seguretat que és de Josefina Garcia. Aquest dietari va servir de font tant al pare Josep Massot i Muntaner en el seu llibre sobre el desembarcament de Bayo com també a Miró per a la dramatúrgia que féu sobre el text.

Antoni Tugores

La mort física de les cinc infermeres va anar acompanyada ja al primer moment de la ignomínia. Per això Tugores titulà el seu llibre Moriren dues vegades. Als vencedors feixistes d’aquella batalla els interessava denigrar al màxim els seus enemics, i especialment si els adversaris eren dones. Per això a partir del primer moment escamparen que les cinc infermeres eren prostitutes i milicianes sanguinàries, una mentida que es va anar perllongant. Tugores diu: “Vaig entrevistar gent gran i es referien a elles com a putetes, això es va perllongar molt. Les tractaren com el pitjor del pitjor. La nit abans de matar-les els feren un terrible examen ginecològic, perquè volien saber si tenien malalties venèries abans de violar-les. La mala fama sobre aquestes dones va arribar fins a principi del segle XXI.” Certament, en l’expedició de Bayo hi havia algunes prostitutes i milicianes, però cap de les cinc infermeres no ho era.

L’historiador David Ginard és un dels màxims experts en el franquisme i la lluita antifranquista i assegura que la tergiversació i l’ocultació de la veritat és una de les armes principals que va tenir la dictadura franquista fins al final dels seus dies. “El règim no feia distinció ni qualificació, tots els seus enemics formaven part d’un contuberni, i aquí hi ficava tothom. Tots els enemics eren maçons, tots anaven a favor de Rússia. Això durarà fins al final del franquisme. I aquesta mala fama creada fins i tot més enllà.” Per a l’historiador el turisme va canviar moltes coses, però va significar sobretot la creació d’una doble moral: “És cert que Mallorca va evolucionar cinquanta vegades més de pressa que els pobles de l’Espanya buidada, però pel que fa a la memòria franquista tot va continuar ben igual i la ignomínia i la destrossa de les reputacions dels seus enemics va ser una de les principals armes de la dictadura.”

Odi als catalans i la por com a gran victòria franquista

Els treballs a la fossa comuna de Son Coletes han permès de recuperar alguns cossos.

Tornem un moment als espectadors, als aplaudiments, potser la imatge més corprenedora i brutal. Tugores diu: “És l’odi que varen estendre els feixistes en aquell moment, un odi terrible que fa que la gent vagi a cercar colla per anar a veure com duen a matar les infermeres. El dia abans ja havia passat amb l’aviador txec [es refereix a un aviador abatut que tampoc no va poder retirar-se i que va ser afusellat el dia 4 de setembre]. Pere Mus explica que quan era nin es varen aplegar unes cinc-centes persones al cementeri vell per veure com el mataven.” Aquest odi ha arribat fins avui. Ho ratifica Tugores. “Aquest odi als catalans es manté en una part de la població a Manacor. Ho descriu el darrer llibre de Joan Maria Thomas, Una isla brutalizada. A Palma aquest odi es va congriar pels bombardejos dels catalans i això va generar, juntament amb el desembarcament, un odi contra Catalunya que encara es manté en alguns casos, tot i que la gent jove ignora tot el que va passar. Però, sobretot entre la gent gran, va quedar molta por, perquè a Manacor la repressió va ser molt gran i molt indiscriminada, i això ha arribat fins gairebé ara. La por va ser la gran victòria de Franco.”

Un dels moments més dramàtics del dietari de la miliciana Josefina Garcia Prats fa referència a aquella nit del 3 de setembre de fa noranta anys. Hi descriu que veu passar la trentena centúria desfilant a Son Carrió. Elles pensen que és una desfilada més i no s’adonen que és el retorn als vaixells per a la retirada. Els tenen a molt pocs metres i no reben la informació. Elles i els seus malalts queden a terra.

Tugores valora tot allò que ha passat d’ençà de la publicació de Moriren dues vegades: “El llibre ha estat superat. Per sort, s’han descobert moltes coses. Sabem que els cossos són a Son Coletes i gairebé amb seguretat s’ha descobert el nom de Garcia Prats, que s’afegeix a les germanes Buxadé, a Teresa Bellera i a Maria Garcia Sanchis. La llei de fosses ha permès de fer descobertes molt importants, com la troballa del cos d’Aurora Picornell a Manacor. Mai no s’havia vinculat amb aquest poble, sempre l’havien relacionada amb Porreres. Les exhumacions han aportat molta llum sobre moltes coses i jo estic molt content del llibre i de com es va fer seguint en Carles Buxadé, que és qui remou tot l’afer de les seves ties.”

Així i tot, encara hi ha molts interrogants. Què va passar i on són la resta de desembarcats que no varen poder tornar a bord? Tugores diu: “A Manacor hem pogut identificar dinou persones; sembla que són poques, però son moltíssimes, perquè partim de zero. En cal l’ADN. Hem identificat les Roges del Molinar a Manacor, on hi ha enterrades quasi totes les dones assassinades a Mallorca. És inexplicable. Per què gairebé totes a Manacor? No ens cansarem d’investigar-ho.”

Una fosa común, seis víctimas asturianas y noventa años de espera por la Justicia

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La Fiscalía logra que seis asturianos exhumados de la fosa de La Caridad sean declarados víctimas de la Guerra Civil; el procedimiento nació alrededor de Luz, Mercedes y Maura Ferrer


Una imagen de la fosa de La Caridad, donde fueron exhumados los seis asturianos víctimas de la Guerra Civil.
Soraya Pérez

Han tenido que pasar noventa años para que un documento judicial deje por escrito lo que durante décadas permaneció enterrado junto a sus cuerpos. Luz, Mercedes y Maura Ferrer fueron víctimas de la Guerra Civil. No murieron en combate. Fueron detenidas sin posibilidad de defenderse y fusiladas en septiembre de 1936. Ahora, la Justicia reconoce oficialmente aquella realidad.

Seis asturianos y sus familiares vivos más próximos han sido declarados víctimas de la Guerra Civil, conforme a la Ley de Memoria Democrática, a petición de la Fiscalía del Principado de Asturias. La decisión se recoge en cuatro autos independientes dictados por el Tribunal de Instancia de Castropol.

Detrás del reconocimiento hay un trabajo en el que han participado la Fiscalía, la Dirección General de Memoria Democrática y la Universidad de Oviedo. El fiscal delegado de Memoria Democrática en Asturias, Javier Marqués Ouviaño, solicitó el pasado julio que los seis asturianos cuyos cuerpos habían sido exhumados de la fosa común del cementerio de La Caridad, en El Franco, fueran reconocidos como víctimas y que quedara consignada la realidad de sus muertes: fueron ejecutados de manera «violenta y arbitraria».

Pero el procedimiento tiene tres nombres que sobresalen entre todos los demás: Luz, Mercedes y Maura Ferrer. Sobre las tres hermanas pivotó el inicio de las actuaciones y, en su caso, la Fiscalía pidió que se tuviera en cuenta además su condición de mujeres y su orientación ideológica.

Tres hermanas, una misma fosa

La historia de las Ferrer llevaba décadas esperando este reconocimiento. Eran naturales de Otur, en Valdés, e hijas de una familia vinculada al sindicalismo. Luz tenía 21 años; Mercedes, 20, y Maura apenas 18. Había una cuarta hermana, de solo 14 años, que sobrevivió por ser menor de edad.

Su padre, Manuel Ferrer, era sindicalista y presidente del sindicato de artes gráficas de Luarca. Cuando sus tres hijas fueron asesinadas, los hombres de la familia se encontraban fuera de casa. Una de las hipótesis planteadas en las investigaciones sobre su muerte es que las jóvenes sufrieron lo que se conoce como «represión por delegación»: castigar a unas personas por la actividad o las ideas políticas de sus familiares.

La documentación que ahora ha servido para el procedimiento judicial aporta más detalles sobre lo ocurrido. Las hermanas fueron acusadas de «incitar a los soldados a que no disparasen contra el pueblo, a que tiraran contra los jefes y así se acabara la guerra». Tras ello fueron encerradas, sin posibilidad de defenderse, y posteriormente fusiladas. La Fiscalía señala además que existe la sospecha de que pudieron sufrir agresiones sexuales antes de morir.

Era el 1 de septiembre de 1936. Sus cuerpos terminaron en la fosa común del cementerio de La Caridad. Durante décadas, allí permanecieron sus restos mientras la historia de las tres jóvenes se transmitía dentro de una familia que nunca dejó de buscarlas.

Una búsqueda que abrió otra puerta

La recuperación de las hermanas Ferrer, en diciembre de 2024, terminó sirviendo, además, para sacar del anonimato a otras víctimas. La localización de sus restos permitió averiguar la identidad de otros tres hombres enterrados en la misma fosa. Según recoge la Fiscalía, los tres fueron víctimas de vulneraciones de las normas internacionales de derechos humanos y del Derecho Internacional Humanitario: fueron agredidos, ejecutados de forma arbitraria y violenta y arrojados posteriormente a la fosa común de La Caridad.

Son, por tanto, seis víctimas y seis historias que ahora reciben un reconocimiento que llega nueve décadas después de aquellos hechos. También alcanza a sus familiares vivos más próximos, igualmente declarados víctimas en los términos contemplados por la Ley de Memoria Democrática.

En el caso de las Ferrer, el reconocimiento cierra al menos una parte de una historia que comenzó con tres muchachas sacadas de su casa en los primeros meses de la Guerra Civil y continuó durante generaciones. Su hermana pequeña sobrevivió, pero tuvo que convivir el resto de su vida con la ausencia de Luz, Mercedes y Maura y con el recuerdo de lo sucedido.

Durante décadas fueron tres nombres dentro de una fosa común. Después llegaron la investigación, la excavación y la recuperación de los restos. Y ahora también queda constancia judicial de cómo murieron.

La travesía del Winnipeg, el barco con el que Pablo Neruda salvó a dos mil refugiados de la Guerra Civil Española y los llevó a Chile

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La mañana del 3 de septiembre de 1939, 2.078 hombres, mujeres y niños españoles que huían del franquismo y habían sido confinados en “campos de internamiento” franceses llegaron al puerto chileno de Valparaíso luego de un azaroso viaje organizado por el poeta y diplomático chileno. El peligro de los submarinos alemanes y la intención de un capitán nazi que quería entregarlos a España

El Winnipeg, el barco que fletó Neruda con republicanos españoles
La derrota de la República en 1939 llevó a miles de refugiados españoles a campos de internamiento en Francia, donde sufrieron hambre, enfermedades y muertes

“Yo los puse en mi barco. / Era de día y Francia / su vestido de lujo / de cada día tuvo aquella vez, / fue la misma claridad de vino y aire / su ropaje de diosa forestal. / Mi navío esperaba / con su remoto nombre ‘Winnipeg’”, dicen los primeros versos de Misión de amor, el poema de Pablo Neruda. Con esas palabras, el poeta chileno se refiere a una movida solidaria poco conocida que lo tuvo como protagonista apenas terminada la Guerra Civil Española: el rescate de 2.078 republicanos españoles retenidos en “campos de internamiento” franceses y su traslado en barco a Chile para que pudieran comenzar una nueva vida.

Tras la derrota de la República, en abril de 1939, centenares de miles de españoles cruzaron la frontera con Francia para escapar de la represión franquista. El gobierno francés internó a la mayoría de ellos en unas barracas construidas de apuro cerca de la frontera, verdaderos campos de concentración donde no había agua potable, la comida escaseaba y las condiciones sanitarias eran pésimas, condiciones que provocaron la muerte de muchos de ellos por desnutrición y todo tipo de enfermedades.

Neruda, que había sido cónsul chileno en Barcelona y Madrid entre 1934 y 1936, ciudades donde conoció a Federico García Lorca, Miguel Hernández, León Felipe, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre, Luis Cernuda y muchos otros escritores e intelectuales que apoyaban a la República. Conmovido por la situación de los refugiados, junto con el ministro de Relaciones de Chile, Abraham Ortega Aguayo, convencieron al presidente Pedro Aguirre Cerda, que había llegado al Palacio de la Moneda como candidato del Frente Popular, para que el estado apoyara la migración del mayor número posible de refugiados. El gobierno aceptó, con la condición de que se priorizara la selección de personas con perfiles técnicos, aunque finalmente embarcarían también pescadores, campesinos, albañiles, zapateros, artistas y sus familias.

Para financiar el viaje unieron esfuerzos el Comité Chileno de Ayuda a los Refugiados Españoles, el organismo del Gobierno republicano en el exilio Servicio de Evacuación de Refugiados Españoles, la Federación de Organizaciones Argentinas Pro Refugiados Españoles (FOARE), El Comité Nacional Pro Defensa de la República Democrática junto al Comité Central de Españoles desde Uruguay y el Ateneo Español Republicano de Bogotá.

La travesía del Winnipeg estuvo marcada por el intento del capitán Gabriel Pupin de entregar a los refugiados al franquismo y por la intervención de Emile Sellon y Jean Rivoual (EFE/ Juan Morales)
La travesía del Winnipeg estuvo marcada por el intento del capitán Gabriel Pupin de entregar a los refugiados al franquismo y por la intervención de Emile Sellon y Jean Rivoual (EFE/ Juan Morales)

Los preparativos

Para que coordinara la operación y seleccionara a los viajeros, el presidente Aguirre Cerdá nombró a Neruda cónsul delegado para la Inmigración Española y lo envió a Paris. Allí, el poeta y diplomático se ocupó personalmente de entrevistar a los postulantes. Realizó la convocatoria que él mismo se ocupó de redactar y se distribuyó en los campos de internación. “Españoles. Tal vez de toda la vasta América fue Chile para vosotros la región más remota. También lo fue para vuestros antepasados. Muchos peligros y mucha miseria sobrellevaron los conquistadores españoles. Durante trescientos años vivieron en continua batalla contra los indomables araucanos. De aquella dura existencia queda una raza acostumbrada a las dificultades de la vida. Chile dista mucho de ser un paraíso. Nuestra tierra solo entrega su esfuerzo a quien la trabaja duramente”, decía. Y agregaba en otro párrafo: “Republicanos: Nuestro país os recibe con cordial acogida. Vuestro heroísmo y vuestra tragedia han conmovido a nuestro pueblo. Pero tenéis ante vosotros solo una perspectiva de labor, que puede ser fecunda, para bien de vuestra nueva patria, amparada por su gobierno de base popular”.

Winnipeg
Pablo Neruda, como cónsul delegado para la Inmigración Española en París, entrevistó a los postulantes y convocó a los republicanos a rehacer su vida en Chile

La respuesta fue masiva e inmediata. Uno de quienes se presentó a las entrevistas fue el ingeniero Víctor Pey, que durante la Guerra Civil se había encargado de adaptar la industria metalúrgica catalana a la fabricación de municiones y armas de guerra. “Creí que era una gestión perdida porque fue muy poco cálida la entrevista con Neruda, pero a los diez días recibí una nota que decía que abordásemos (con mi hermano) de inmediato el Winnipeg”, contó muchos años después.

El Winnipeg era un buque mercante de 5.000 toneladas construido en los astilleros Atéliers et Chantiers de France, en El Havre en 1918. En 1939 su propietario, France Navigation, lo puso a disposición del Comité Internacional de Información, Cooperación y Ayuda a la España Republicana para que trasladara refugiados desde el puerto español de Alicante a Orán. A pesar de que el buque era un viejo carguero que normalmente no llevaba más de veinte personas, entre junio y julio fue adaptado para acomodar a los más de dos mil refugiados españoles.

Para principios de agosto estaba todo listo, con el barco en condiciones de zarpar y los viajeros seleccionados. “No teníamos autorización para vivir en Francia, y teníamos miedo de ser deportados. Fue una gran alegría poder subir a ese barco que nos iba a traer a la libertad”, recordó Mercedes Corbato en 2014, cuando se cumplieron 75 años de la llegada del barco a Chile.

Pablo Neruda impulsó el rescate de 2.078 republicanos españoles y organizó su viaje a Chile en el barco Winnipeg tras la Guerra Civil Española (EFE/MTI/Archivo)
Pablo Neruda impulsó el rescate de 2.078 republicanos españoles y organizó su viaje a Chile en el barco Winnipeg tras la Guerra Civil Española (EFE/MTI/Archivo)

Una travesía peligrosa

El Winnipeg zarpó del puerto fluvial de Pauillac la mañana del 4 de agosto de 1939 al mando del capitán Gabriel Pupin. Esa misma noche, en el consulado, Pablo Neruda escribió una frase que luego volcó en sus memorias, Confieso que he vivido: “Que la crítica borre toda mi poesía, si le parece. Pero este poema, que hoy recuerdo, no podrá borrarlo nadie”. Ese “poema” era haber embarcado a los refugiados en el barco que les salvaría la vida.

Cuando se alejaron de la costa francesa, muchos de los refugiados creyeron que ya estaban a salvo y que solo los esperaba una tranquila travesía hacia América. No sabían que su destino se estaba jugando en una sorda batalla que se libraba entre varios miembros de la tripulación. El mayor enemigo de los refugiados era el propio capitán Pupin, un hombre que simpatizaba abiertamente con el nazismo, que pretendía entregarlos al franquismo en un puerto español. Frente a él se plantaron el marinero jefe Emile Sellon y Jean Rivoual, que se lo impidieron con el apoyo de otros miembros de la tripulación.

Hijo de uno de los refugiados que abordó el barco, en su libro-reportaje Los Españoles del Winnipeg, el barco de la Esperanza, el escritor Jaime Ferrer Mir pudo reconstruir esa puja a partir de los testimonios de pasajeros y tripulantes. “Casualmente llegaron a mis manos dos importantes escritos testimoniales, uno del pasajero del Winnipeg Ovidio Oltra y el otro, escrito por Emile Sellon, el marinero jefe de la tripulación, cuyo relato fue publicado en Francia en 1970. Emile Sellon relata pormenorizadamente cómo fue la travesía de este buque de bandera francesa desde la perspectiva de la tripulación, lo que calza perfectamente con lo narrado por Ovidio Oltra, quien fue uno de los pocos pasajeros que conoció las intrigas y los sabotajes que intentó realizar el comandante de la nave, el capitán Gabriel Pupin. La importancia de rescatar estos testimonios radica en que aportan una serie de antecedentes inéditos que nos permiten sostener que el arribo de estos más de dos mil españoles refugiados fue no sólo una odisea, sino un verdadero milagro. Sin la intervención de Emile Sellon, habría sido imposible que el Winnipeg llegara al puerto de Valparaíso”, cuenta.

La travesía duró un mes y los últimos días de navegación el Winnipeg los hizo cerca de la costa y a oscuras, por temor a sufrir atentados de submarinos alemanes. El 26 de agosto de 1939 el barco atracó en Arica, en el norte chileno, donde descendió un grupo de pasajeros que quería instalarse allí. Finalmente, la noche del 2 de septiembre el Winnipeg entró al puerto de Valparaíso, donde los migrantes recién pudieron desembarcar al día siguiente. “Llegamos al anochecer al puerto de Valparaíso y se postergó para el día siguiente el desembarco. Lo primero que vimos fue muy bonito: los cerros de Valparaíso todos iluminados”, contó Víctor Pey en una entrevista realizada muchos años después.

Winnipeg
Los refugiados del Winnipeg llegaron a Valparaíso en septiembre de 1939, donde fueron recibidos por autoridades chilenas, entre ellas Salvador Allende, que organizó la vacunación contra el tifus

Recibidos por Allende

En tierra los refugiados fueron recibidos por autoridades del gobierno, entre las cuales se encontraba el ministro de Sanidad Salvador Allende, el mismo que llegaría a la presidencia tres décadas más tarde. Su presencia allí no era simplemente protocolar, sino que se encargó personalmente de organizar la vacunación de los migrantes contra el tifus.

Entre quienes pisaron suelo chileno se encontraban el dramaturgo y ensayista José Ricardo Morales, el pintor José Balmes, la artista plástica, Roser Bru, el historiador Leopoldo Castedo, el periodista Isidro Corbinos, su colega Elena Gómez de la Serna, la actriz y dramaturga Monserrat Julió, la pianista Diana Pey y su marido, el ingeniero Víctor Pey. También la niña Agnes América Winnipeg Alonso Bollada, nacida durante la travesía.

En los días siguientes, los refugiados se separaron. Un gripo se quedó en Valparaíso, con la intención de radicarse allí; otros abordaron un tren para cruzar a la Argentina con destino a Buenos Aires, mientras que la mayoría se dirigió a Santiago, donde al bajar del tren fueron recibidos por una multitud de españoles refugiados y chilenos simpatizantes de la República.

Cuando los refugiados del Winnipeg desembarcaron en el puerto de Valparaíso, Pablo Neruda no estaba allí para recibirlos, pero seguía presente en el agradecimiento de cada uno de ellos. El pintor José Balmes lo expresó así: “Nunca jamás, ni siquiera al final de mi vida voy a hacer lo suficiente por agradecer el hecho de estar en este país y de ser ciudadano chileno, gracias justamente a Pablo Neruda. Como alguien dijo alguna vez: ‘las deudas de amor no se terminan de pagar nunca’ y esta es una gran deuda que yo tengo con él todavía”.