dijous, 18 de setembre del 2025

Cómo desmontar las excusas del franquismo para justificar 'La hambruna española'

https://www.infolibre.es/cultura/los-diablos-azules/hambruna-espanola-miguel-arco-desmonta-excusas-franquismo-justificar-hambruna_1_2060794.html

 


Portada de 'La hambruna española'.

Ante la hambruna en la que se sumió España después de la Guerra Civil, Franco habló de aislamiento internacional, de una supuesta “pertinaz sequía” y de desastres provocados por la guerra. Ahora sabemos que la realidad es otra. Miguel Ángel del Arco desmonta en su nuevo libro todas las excusas que el Franquismo inventó para justificar la falta de alimento, por la que murieron 200.000 españoles. En La hambruna española, el autor desvela otros motivos como la economía adoptada, el afán de Franco por acercarse al fascismo europeo, su régimen dictatorial o la corrupción generalizada. 

Del Arco es catedrático en la Universidad de Granada y ha centrado sus investigaciones en el estudio de la guerra civil, la posguerra y el fascismo, abordando temas como las actitudes políticas, la represión, la memoria o la hambruna franquista. Ahora vuelve para recordar que “el régimen de Franco tuvo una vida suficientemente larga como para construir mitos y esculpir silencios”. 

infoLibre adelanta un fragmento de esta obra que publica Editorial Crítica y que sale a la venta el miércoles 17 de septiembre: 

Este libro está lleno de pequeñas historias personales que nos ayudan a revivir aquellos terribles días de pan negro. Son también una forma de dignificar a las víctimas de la hambruna y una oportunidad para explicar lo sucedido. Un poeta del pueblo que, por negarse a abjurar de sus ideas ante los vencedores, muere famélico y ahogado por la tuberculosis en una prisión de Alicante. Un antiguo presidente del Congreso de los Diputados que limpió letrinas en su cautiverio y, anciano, desnutrido y enfermo, fallece en una cárcel de Carmona (Sevilla). Ancianos que, en inviernos de frío y sin nada que echarse a la boca, mueren solos en cuevas, chabolas y agujeros. Presos desesperados que, en un monasterio de Galicia, dibujan grafitis de banquetes o animales como muestra de su obsesión por una comida que nunca les llega. O aquellos otros que comen perros, gatos, ratas, cerdos infectados, algas o hierbas del monte para sobrevivir. Familias quebradas por la guerra y la violencia que se dedican a la mendicidad y cuyos miembros son encerrados en espacios para no ser vistos cuando llegan las Navidades, donde la muerte va a buscarlos. Mujeres solas, muchas veces viudas, vestidas de luto, que se dedican al mercado negro o venden su cuerpo para dar de comer a sus hijos. Niños que mueren antes de cumplir un año y de los que nadie se acuerda, o aquellos que son entregados a otras familias porque sus padres no pueden alimentarlos, o los que acaban en las manos del régimen franquista para comer, en aquellos hogares del Auxilio Social donde el alimento es un arma transformadora. O incluso los que, en el colmo de la desesperación y siempre con el estómago vacío, se suicidan. Todos estos son los rostros de la hambruna española. Los protagonistas de este libro.

La obra se divide en cuatro partes. La primera está dedicada a las causas de la hambruna, en la que desmontamos uno por uno los mitos del franquismo sobre «los años del hambre». Este tipo de penurias son fenómenos tan complejos que no pueden explicarse por un solo factor y, por eso, apuntamos al menos a cinco grandes causas. No podemos obviar que la hambruna fue precedida por la guerra civil y esta debe incluirse entre los factores que la originaron. Aunque las secuelas demográficas del conflicto deban ser tenidas en cuenta, la destrucción y la ruina de la economía española fueron limitadas.

La hambruna fue originada por una decisión humana: la adopción de la política autárquica. La autarquía era un modelo económico que aspiraba a la autosuficiencia plena de la nación, fomentando la industrialización y el crecimiento económico con fines imperiales y ultranacionalistas. Los resultados de esta arcadia económica fueron desastrosos y están en la raíz última de la hambruna. Aunque la propaganda de la dictadura prometiese en medio de los vítores de la victoria que España sería «Una, Grande y Libre», a la luz de los resultados podríamos decir que más bien lograría una nación hambrienta. En todo ello también hay que hablar de responsabilidades: la autarquía fue una política voluntariamente aceptada y decidida por Franco y sus hombres. Ellos conocían sus efectos, sabían que la gente fenecía de hambre, que las enfermedades galopaban sobre los cuerpos de los más pobres. Y no dieron marcha atrás.

'A cuatro patas'

Hay otro factor humano para explicar el origen de la catástrofe: la orientación política filofascista del franquismo. Desde la guerra civil estaba clara la simpatía de Franco y de los sublevados por las potencias fascistas, que habían sido decisivas en asegurar la victoria. Tras el 1 de abril de 1939, esta estrecha amistad se intensificó, también después del comienzo de la segunda guerra mundial ese septiembre. Ahí está el paso de la neutralidad a la no beligerancia de Franco. El franquismo cooperó militarmente con la Alemania de Hitler y la Italia de Mussolini: permitió el aprovisionamiento de sus submarinos, espió para ellos y coqueteó seriamente con la idea de entrar en la guerra. También lo hizo económicamente: mientras España se moría de hambre, enviaba materias primas y alimentos esenciales para la supervivencia. Ante esta ayuda activa a sus enemigos, los aliados —especialmente Gran Bretaña y posteriormente Estados Unidos— impusieron un bloqueo económico que asfixió a España: la idea central era impedir su entrada en la guerra limitando la importación de artículos y, para domesticar a Franco y asegurar su neutralidad, tender siempre la mano para abastecer a cambio a España con alimentos. En esa encrucijada, el régimen tuvo que elegir entre pan o imperio. Entre 1939 y 1942 escogió imperio, decisión que agravó la hambruna y potenció el sufrimiento de muchos españoles.

La corrupción generalizada también contribuyó a la aparición y al desarrollo de la hambruna. La autarquía propició un sistema corrupto que controló los alimentos en momentos de necesidad. Surgió el mercado negro o estraperlo, que provocó el aumento espectacular de los precios e hizo desaparecer productos del mercado oficial. La corrupción de este gran estraperlo se extendió por todas las esferas de la Administración y de los sectores afectos a la dictadura: desde el palacio de El Pardo a los ministros, del ejército a la Iglesia, de los gobernadores civiles a los presidentes de diputación y alcaldes... y, por supuesto, a todos aquellos que ocupaban puestos en las instituciones autárquicas que controlaban el pan de la supervivencia, además de Falange, verdadero buque de salvación —y de corrupción— para muchos.

El último factor para explicar lo sucedido es la violencia, la represión de los vencidos. No pueden entenderse aquellos años sin tomarnos en serio las políticas de la «victoria» del franquismo, tan vinculadas a la ideología autárquica. La «verdadera España» había vencido al mal en la «Cruzada», pero el enemigo no estaba del todo vencido: había que perseguirlo, castigarlo y reeducarlo. Entonces, el hambre fue también un arma para castigar a los republicanos, dentro y fuera de las cárceles.

Paso Alto: de lugar de castigo y muerte en la dictadura a Lugar de Memoria Democrática en Tenerife

 https://www.atlanticohoy.com/sociedad/paso-alto-lugar-castigo-muerte-en-dictadura-lugar-memoria-democratica-en-tenerife_1550885_102.html


Castillo de Paso Alto en Santa Cruz|REDESSOCIALES
Castillo de Paso Alto en Santa Cruz|REDESSOCIALES


La presidenta de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de la Isla de Tenerife (ARMHT) comenta que en este lugar eran encerradas, y posteriormente asesinadas, personas de ideología política contrarias al franquismo

“La historia del castillo de Paso Alto, en Santa Cruz, no puede circunscribirse únicamente a la Gesta..Allí han ocurrido más cosas. Aquello fue un lugar de represión y encierro durante la dictadura de Franco”, comenta Mercedes Pérez Schwartz, presidenta de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de la Isla de Tenerife (ARMHT), en declaraciones a Atlántico Hoy.

El castillo de Paso Alto se encuentra enclavado en la costa de Santa Cruz. Fue construido en el siglo XVI, jugando un importante papel en la defensa de Tenerife cuando, en 1797, sus cañones fueron protagonistas en la derrota británica durante el ataque de Nelson. También cuenta la historia que en las mazmorras del castillo estuvo encerrado el pirata Cabeza de Perro hasta su ejecución

Lugar de Memoria Democrática

Sin embargo, el que estos mismos calabozos hayan sido utilizados para reprimir y encarcelar durante la dictadura a muchas personas, no forma parte de la historia de la ciudad y nuestro país, según ha manifestado la presidenta de la Asociación.

“La parte exterior del castillo y aledaños presentan buen aspecto, dentro no sé cómo estará”, señala Pérez, destacando que desde hace mucho tiempo vienen reivindicando que este lugar sea declarado Lugar de la Memoria Democrática, dando así cumplimiento a la legislación estatal al respecto, aprobada en 2022.

Presos políticos

Paso Alto fue el espacio elegido por la dictadura para encerrar a presos políticos, entre estas algunas de las figuras más señeras de la II República, tras el golpe de estado del 18 de julio de 1936. En las celdas estuvieron presos personas tan relevantes como el último alcalde republicano de Santa Cruz de Tenerife, José Carlos Schwartz o el Gobernador Civil, Manuel Vázquez Moro, ambos detenidos en pocas horas aquel 18 de julio de 1936. 

El 13 de octubre Vázquez Moro fue fusilado junto a otros responsables republicanos, su cuerpo fue arrojado a la fosa común número 6 del patio 7 del Cementerio de Santa Lastenia de Santa Cruz, mientras que el de Schwartz aún sigue desaparecido.

Represión y desapariciones

“Tanto a Agustín Moro como a Navarro le hicieron un juicio en la Audiencia, lo que es hoy el Parlamento. A mi abuelo lo detuvieron el 18 de julio y lo encerraron en Paso Alto”, detalla  Mercedes Pérez Schwartz, nieta de José Carlos Schwartz, añadiendo que mientras él estuvo preso solo pudo recibir visitas de sus dos hijos más pequeños, “mientras que la de su esposa, mi abuela, fue prohibida”, recuerda.

“Un día vinieron a la cárcel unos hombres de la derecha, conocidos de mi abuelo, y se lo llevaron diciendo que regresaría a su casa. Era el 2 de octubre. Nunca volvió”, rememora, comentando que a su abuelo solo le sacaban, “hasta entonces”, para llevarlo “a trabajar y a limpiar las letrinas en Fyffes. Después lo devolvían a la cárcel

Desvalijaban los domicilios

“El día que lo desaparecieron le dijeron a mi abuela que le habían dado la libertad. Y mi abuela dijo: la libertad no se la han dado porque hubiera vuelto a su casa”, matiza. Añade Pérez Schwartz que el mismo día que fue detenido, él pidió a su esposa que se marchara con los niños a casa de un familiar, abandonando su propia casa, en la que también tenía su despacho de abogado en una de las bocacalles que confluyen con la calle de Robayna, en la capital tinerfeña.

Explica la entrevistada que esa noche, con la disculpa de buscar armas, desvalijaron la casa y el despacho,  robando las pertenencias de la familia de cierto valor. “Mi abuela, que era una mujer de fuerza, fue a Capitanía y denunció lo ocurrido, y el propio capitán, que era un militar, le dio la razón, reconociendo que lo acontecido no había sido un registro sino un robo, pero nunca recuperó lo robado”.

65 presos

A lo largo de los primeros años del franquismo Paso Alto fue un espacio usado tanto para procesos judiciales del régimen como para alojar a decenas de presos, muchos de ellos militares o miembros de las fuerzas del orden leales a la legalidad republicana, caso de los procesados en la Causa 50 de 1936. Según las investigaciones de Pedro Medina Sanabria, en 1937, Paso Alto tenía empadronados a 65 presos procedentes de otros municipios. 

Es una paradoja que este censo de presos estuviera firmado por Francisco La Roche, como alcalde accidental, y que todavía dé nombre a una de las principales vías de la capital, incumpliendo la Ley de Memoria de 2007”, señala. 

7 años esperando

También subraya Pérez que el castillo de Paso Alto es uno de los pocos lugares de represión que aún perdura en la capital tinerfeña, tras la desaparición de espacios como Fyffes, el Cuartel de Caballería,  la prisión provincial ubicada de forma provisional en la calle San Miguel, la prisión de mujeres del Toscal, o al desguazar los barcos prisión que se ubicaron en el puerto capitalino.

La presidenta de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Tenerife recuerda que llevan más de siete años explicando la importancia de ese espacio y solicitando que se tome este acuerdo y que el lugar tenga el papel que merece en la memoria colectiva, “como un lugar que ayude a explicar y entender lo sucedido en esos años, además de poner en valor y dignificar a las víctimas de estos abusos”. 

Solicitud para iniciar trámite

La Asociación cree que es necesario romper con el pasado franquista y dotar a la ciudad con un centro que permita interpretar y conocer lo sucedido, poner cara a las víctimas y donde las asociaciones puedan desarrollar actividades divulgativas y culturales ligadas a la memoria democrática. 

Con la atención puesta en esta antigua cárcel, la Asociación ha iniciado el trámite contemplado en el contenido del artículo 50.1 de la Ley 20/2022, de 19 de octubre, de Memoria Democrática, para que la antigua prisión de Paso Alto, en la capital tinerfeña, sea declarada Lugar de la Memoria Democrática.

“Muchos años después hemos tenido que dar un paso al frente y presentar esta solicitud para que se inicie el trámite y se siga el proceso correspondiente, tanto por parte de la Consejería de Justicia del Gobierno de Canarias como por el Ministerio de Defensa”, concluye esperando que lo solicitado culmine con la declaración de Paso Alto como Lugar de la Memoria Democrática.

Butlletí setmanal. 180925. Grup per la Recerca de la Memòria Històrica

 

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Butlletí setmanal

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dimecres, 17 de setembre del 2025

Del éxodo y del viento: exilio español en el Magreb (1939-1962)

Eliane Ortega Bernabeu


 Libro de la exposición de casa árabe. Sobre el exilio en el Norte de África.

De parte del Sr. Valbuena.
. En unas semanas se va a publicar un libro que quizás sea de interés en este grupo... en principio no estará a la venta, pero quien lo quiera, puede contactarme, escribiéndome directamente a Juan Valbuena info@phree.es... GRACIAS!!!.






Del 23 de octubre de 2024 al 30 de marzo de 2025De lunes a domingo de 10:00 a 20:00 horas.
MADRID
Cerrado del 24 al 25 de diciembre y del 31 de diciembre al 1 de enero
 Salas de exposiciones de Casa Árabe (c/ Alcalá, 62).  De lunes a domingo de 10:00 a 20:00 horas.  Entrada libre hasta completar aforo.
En español.






ÚLTIMA SEMANA. Nos aproximamos a uno de los exilios más desconocidos a través de esta exposición, iniciativa de Casa Árabe y del Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática, concebida por José Miguel Santacreu Soler como comisario científico y por Juan Valbuena como comisario visual.  

La exposición ofrece un recorrido histórico y emocional sobre el exilio español en el norte de África, un exilio que tiene el tamaño de un mar, no un mar cualquiera sino el nuestro, el Mediterráneo. Un exilio en cuatro movimientos: miedo, indignación, esperanza y resignación. 

Se calcula que unos 13.000 españoles llegaron al norte de África en el mes de marzo de 1939, al final de la Guerra Civil. Salieron de los últimos aeródromos y puertos de la República en aviones y barcos de diversos tamaños. Posteriormente, otras 4.000 personas serían deportadas a Argelia desde los campos de concentración de Francia.  

Sin embargo, en 1945 se estima que sólo quedaban unas 8.000 personas en el Magreb tras el retorno a España de la mitad de los llegados a Túnez, los alistamientos con las fuerzas aliadas, los llevados a la URSS, los embarcados a América y los muertos en los campos de concentración. Al final de los procesos de independencia en la región, en 1962, se calcula que, únicamente, 2.000 exiliados permanecieron en Túnez, Argelia y Marruecos y su número fue disminuyendo en un lento goteo de retornos y muertes.

Se dice que la línea más corta entre dos personas es una historia bien contada. El proyecto "Del éxodo y del viento" tiene como objetivo dar a conocer lo vivido por miles de personas que tuvieron que salir de España al final de la Guerra Civil y encontraron refugio al otro lado del mar, en la región del Magreb (en los antiguos territorios de la Francia colonial, hoy Túnez, Argelia y Marruecos).

La muestra cuenta con la participación de José Miguel Santacreu Soler (Universidad de Alicante) como comisario científico y de Juan Valbuena como comisario visual, apoyados en un comité asesor de especialistas formado por Bernabé López García, Daniel Moñino Reyes, Eliane Ortega Bernabeu y Rafael Sebastiá Alcaraz.  

La exposición, iniciativa de Casa Árabe y del Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática, presenta la oportunidad de recuperar la memoria, profundizar y difundir el conocimiento sobre uno de los exilios más desconocidos, el de los republicanos españoles en el Magreb.

Permanecerá abierta al púbico del 23 de octubre de 2024 al 23 de marzo de 2025.

dimarts, 16 de setembre del 2025

Noticias y Actividades de Memoria Democrática. 150925. ARMHA Memoria Historica Aragon

 

Esta semana en armharagon.com

Te mandamos un resumen de las entradas de esta semana en nuestra web para que puedas estar al día de nuestras actividades y de aquellas que se desarrollan en Aragón. 


Víctimas


El otro día, la imitación de Goebbels de la derecha «constitucionalista» española, se descolgó con un comentario sobre cómo a este gobierno le faltaba poco para entrar en una fosa y ser enterrado para siempre.. . . . .

Noticia completa




Estas entradas se publicaron en nuestra web Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón.


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CALENDARIO DE NUESTRAS EXPOSICIONES:


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