dissabte, 1 de novembre del 2025

La Magdalena será lugar de memoria

 https://www.elfaradio.com/2025/10/29/la-magdalena-sera-lugar-de-memoria/



El espacio en el que se encuentra el Palacio de La Magdalena, sede de los cursos de verano de la UIMP, albergó el primer campo de concentración franquista de España
Tiempo de lectura: 7 min


El recinto de La Magdalena, donde se encuentra el Palacio en el que se desarrollan los cursos de verano de la Universidad Internacional, será lugar de memoria en base a la Ley de Memoria Democrática.

Un Lugar de Memoria Democrática, según el artículo 49 de la Ley 20/2022, de Memoria Democrática, es cualquier espacio, inmueble, paraje o elemento material o inmaterial donde se hayan desarrollado hechos relevantes por su valor histórico, simbólico o por su impacto en la memoria colectiva, vinculados a la lucha por los derechos y libertades, la memoria de las mujeres o la represión derivada del golpe de Estado de 1936, la Guerra Civil, la dictadura, el exilio o la resistencia democrática; estos lugares se reconocen oficialmente e integran el Inventario Estatal de Lugares de Memoria Democrática.

Lo es, por ejemplo, declarado recientemente, la Casa de Correos en Madrid en la Puerta del Sol, la sede de la Presidencia de la Comunidad, que en su día albergó unos calabozos en los que se apresaba y torturaba a quienes luchaban contra la dictadura franquista.

Cantabria aún no había incorporado ningún espacio a este mapa de la memoria, una dinámica que finalizará este viernes, cuando se dé el primer paso en  el Boletín Oficial del Estado (BOE), con la apertura del proceso administrativo, según ha podido saber EL FARADIO de fuentes del Gobierno central. Es una apertura de procedimiento, al que le tendrán que seguir otros pasos como período de información pública, etc…

El trámite de La Magdalena responde a sendas peticiones realizadas tanto por la asociación memorialista Héroes de la República como por Delegación de Gobierno, en un proceso iniciado la pasada etapa con Eugenia Gómez de Diego como delegada y reforzado esta con Pedro Casares, secretario general del PSOE cántabro, y que había sido planteada también, de manera más informal, en un artículo divulgativo de EL FARADIO.

Ahora es atendida desde el Ministerio de Política Territorial, del que dependen las competencias en materia de memoria democrática, y en cuyo organigrama se encuentra la campurriana Zoraida Hijosa.

La declaración se publicará en el BOE este viernes, 31 de octubre, que es el Día de Recuerdo y Homenaje a todas las Víctimas del Golpe Militar, la Guerra y la Dictadura, establecido por el artículo 7 de la Ley 20/2022, de Memoria Democrática. Esta fecha fue elegida porque en 1978 el Congreso aprobó la Constitución en lectura única, marcando el inicio del proceso democrático, y sirve para rendir homenaje a quienes sufrieron persecución o violencia por defender los valores democráticos en España

EL FRANQUISMO TUVO CAMPOS DE CONCENTRACIÓN QUE EMPEZARON EN CANTABRIA

Y es una declaración, que obedece a un hecho que durante muchos años fue silenciado en Cantabria: la existencia en las caballerizas de un campo de concentración para presos republicanos.

El campo, de hecho, fue el primer campo de concentración franquista y se tomó como ejemplo para la política de represión impulsada desde la dictadura, desarrollada por el militar Camilo Alonso Vega.

Hasta el año pasado, este dirigente franquista seguía teniendo una calle ensalzando su nombre, –que es lo que supone dedicar una calle a algo o alguien–, y que tras la intervención de la Fiscalía de Memoria Democrática y décadas de inacción del PP de Santander en el Ayuntamiento, lleva ya el nombre del poeta Pepe Hierro, Premio Cervantes, uno de los grandes exponentes de la poesía social y la generación del desarraigo, que estuvo preso y que casi dos décadas después de su muerte seguía sin tener un reconocimiento en Santander.

A la recuperación de la memoria del campo han contribuido figuras como el profesor universitario y poeta Alberto Santamaría, que lo recogió en una exposición en la Librería Gil, o la acción de la Surada Poética (iniciativa cultural de La Vorágine) que lo recreó in situ, junto a trabajos como el del periodista e investigador especializado en la represión franquista Carlos Hernández o, más recientemente, acciones como las rutas organizadas desde la Plataforma Memoria y Democracia –constituida para evitar la derogación de la Ley de Memoria Democrática cántabra, aprobada la legislatura pasada en la etapa de Pablo Zuloaga como vicepresidente–. o los libros sobre la guerra de Esteban Ruiz, presidente de la Fundación Bruno Alonso.

EL ESCENARIO DE LA BARRACA

La conversión de caballerizas en un campo de prisioneros resultó especialmente sangrante teniendo en cuenta que previamente, además de un espacio de estudio, había sido el lugar donde actuó en varias ocasiones, en el que era uno de sus escenarios preferidos, La Barraca, la compañía de teatro universitario dirigida por Federico García Lorca, que, dentro de la apuesta por extender la educación y la cultura que caracterizó a la II República, recorría los pueblos españoles llevando el teatro clásico que de otra forma no hubiera llegado a esos lugares.

No es el único nexo de La Barraca con Santander: además de tener a al menos dos miembros cántabros, los hermanos Santiago y Sara Ontañón, escenógrafo él, y ella pionera del audiovisual, que fue la primera mujer técnico de montaje en España.

RAPÚN, ENTERRADO EN SANTANDER

En Santander, además, está enterrado Rafael Rodríguez Rapún, el secretario de La Barraca –responsable de sus finanzas y de la organización de las giras, entre otros asuntos logísticos, con menos reconocimiento que los artísticos-.

Fue la última pareja de Federico, inspirador de los ‘Sonetos del amor oscuro’ (publicados póstumamente), en una memoria que empieza a recuperarse desde el empeño inicial de José Ramón Saiz Viadero, custodio de tanta memoria, hasta, en los últimos años, la premiada obra de teatro ‘La piedra oscura’, de Alberto Conejero o, en breve, la película ‘La bola negra’, dirigida por los Javis.

Desde la asociación memorialista Héroes de la República, cuyo presidente de Honor es Antonio Ontañón, vienen recuperando, en colaboración con EL FARADIO, esta figura, tras haber editado un folleto que localiza su tumba y explica su biografía en Ciriego y organizando un homenaje el día de su muerte, en el frente de batalla en Bárcena, justo un año después del asesinato de Lorca.

LOS CURSOS DE VERANO, UN PROYECTO REPUBLICANO

La conexión entre Santander y La Barraca se explica también por la significación republicana que, paradójicamente, tiene el Palacio de La Magdalena: con la llegada de la República, allí fraguó el proyecto de una universidad de verano en los que los mejores profesores formarían a los mejores expedientes académicos en un entorno especial.

La Universidad Internacional de Verano (UIV) fue uno de los proyectos emblemáticos de la República, con referentes como Fernando de los Ríos como ministro de Instrucción, junto a apuestas como las Misiones Pedagógicas de las que formó parte La Barraca. Con un fin abrupto por la declaración del Golpe de Estado en pleno verano, es decir, en plenos cursos, es el germen de lo que hoy llamamos UIMP, Universidad Internacional de Verano, que así lo reconoce expresamente en sus distintos documentos históricos y conmemoraciones, que marcan a la UIV como el primer año de su historia.

El franquismo retomaría el proyecto, si bien dándole un giro propagandístico y de blanqueamiento, al igual que el Festival Internacional de Santander, nacido como la programación cultural de la Universidad Internacional de Verano, aprovechando además el shock del incendio de la ciudad en 1941, tal y como ha documentado en distintas ocasiones el historiador Jesús Ferrer.

“El país de las 6.000 fosas”, el mapa audiovisual de RTVE sobre las exhumaciones

https://www.radiocable.com/pais-6-000-fosas-mapa-audiovisual-exhumaciones-rtve.html


Radiotelevisión Española ha presentado el proyecto multimedia ‘El país de las 6.000 fosas’ que incluye un mapa audiovisual de las exhumaciones de desaparecidos en la guerra y la dictadura en España. Ha sido posible gracias a un convenio con la Secretaría de Estado de Memoria Democrática y plantea un recorrido por las historias, los objetos y los recuerdos que restauran la memoria de quienes fueron asesinados por el franquismo. Aunque la ARMH ha lamentado que en el portal no se mencione la palabra dictadura, ni el golpe de Estado.

 



RTVE y la Secretaría de Estado de Memoria Democrática presentaron un convenio entre ambas instituciones para la elaboración y difusión de un mapa multimedia interactivo sobre las fosas de la Guerra Civil (1936-1939) y del franquismo. El proyecto se ha bautizado como «El país de las 6.000 fosas» ya demás del mapa, incluye un documental y un podcast y se estrena esta 30 de octubre.

A partir de base de datos de la Secretaría de Estado de Memoria Democrática, un equipo interdisciplinar de RTVE Noticias ha revisado la información, ha incorporado nuevos datos (2.000 fosas más a las 4.000 que tenía registradas el gobierno) y ha enriquecido el mapa con el material audiovisual del archivo de RTVE.

Aunque la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica ha lamentado que en todo el proyecto no se mencione ni la palabra dictadura, ni el golpe de Estado del 18 de julio de 1936.

linea

La memoria de las imprescindibles: Testimonios de Tomasa Cuevas Gutiérrez

 

https://mundoobrero.es/2025/10/28/la-memoria-de-las-imprescindibles-testimonios-de-tomasa-cuevas-gutierrez/

A partir de 1974, Tomasa Cuevas grabó magnetófono en mano el testimonio de más de 300 mujeres que pasaron por las cárceles franquistas.
Tomasa Cuevas

Los testimonios de mujeres víctimas de la represión franquistas recabados por Toma Cuevas Gutiérrez, reflejan la existencia de una densa red de mujeres represaliadas, militantes y resistentes contra la dictadura militar.

Tomasa Cuevas Gutiérrez, nació en Brihuela, Guadalajara en 1917 y falleció en Barcelona el 25 de Abril de 2007.En tiempos de desmemoria, de falsos currículum la vida de Tomasa Cuevas Gutiérrez es un modelo y un faro que guía el trabajo de las comunistas y las defensoras de los derechos humanos.

Tomasa comenzó a trabajar a los 9 años y a los 14 inicia su militancia comunista, se incorporó a multitud de tareas en defensa de la II República, primero desde la militancia en la JSU y después desde el PCE.

Detenida y encarcelada en 1939 es condenada a 30 años de prisión, de los que cumplió cinco años en distintas cárceles de mujeres, excarcelada en 1944, merced a uno de los numerosos decretos de indultos con los que el franquismo se veía obligado a combatir lo que denominaron “el problema penitenciario”, la inmensa población penal que habían creado un verdadero colapso de infraestructuras en las cárceles. Fue desterrada a Barcelona y se incorpora al PSUC, hasta que en 1945 fue detenida y torturada primero en la sede policial de Vía Layetana y trasladada a la cárcel de mujeres de Les Corts. Al salir, trabajó en la clandestinidad en Andalucía y a su regreso a Barcelona, ante la posibilidad de ser detenida, el PSUC facilitó su salida a Francia primero y a Praga después. Regresa a Barcelona en 1969 y a la actividad política contra el franquismo en el grupo de propaganda del PSUC.

A partir de 1974, todavía en la dictadura, magnetófono en mano, grabó de viva voz, el testimonio de más de 300 mujeres que pasaron por las cárceles franquistas. Tomasa Cuevas se volcó en la recuperación de la memoria democrática de las mujeres; lo hizo por su cuenta y con sus medios.

Logró completar una trilogía: la primera publicación, Mujeres en las cárceles franquistas, fue editada por la editorial Casa de Campo en 1988; los otros dos, con el apoyo de Manuel Vázquez Montalbán y Teresa Pàmies, fueron publicados por la editorial barcelonesa Siroco.

Se ha escrito que la tardía recuperación del reconocimiento de la lucha de las mujeres ha sido su menor grado de implicación política en comparación con la de los hombres. Es cierto y no podía ser  de otro modo en una sociedad que no se había librado de los prejuicios ancestrales y donde la II República apenas comenzó a poner en marcha medidas legales para la incorporación de las mujeres y el reconocimiento de sus derechos, todo ello truncado por el golpe militar franquista. Pero no puede concluirse sin más, sin tener en cuenta la cultura patriarcal existente y el olvido sobre sus luchas, en especial la de las detenidas en las cárceles y las luchadoras en la retaguardia.

Mujeres consideradas especialmente peligrosas, reincidentes, irredentas. Si la represión hacia las mujeres fue cuantitativamente menor, no lo fue cualitivamente. Una represión diferenciada por ser mujeres: El tipo de castigo que sufrieron, la reeducación que les aplicó y el modelo de redención penitenciaria. Sufrieron la humillación pública con el rapado de pelo y la ingestión obligada de aceite de ricino que provocaba diarrea y sometía a las mujeres a una profunda degradación física y moral, porque a las mujeres había que redimirlas no sólo ideológica sino espiritualmente.

La desmemoria y el olvido de la transición y los primeros gobiernos de la democracia, socialistas incluidos sobre la memoria democrática y de manera notoria la de las mujeres fue patente. No será hasta 2012, cuando por primera vez la represión de las mujeres forma parte de un Auto Judicial: fue el Juez Baltasar Garzón quien en 2008 se declaró competente para investigar los crímenes del franquismo en tanto que eran crímenes contra la humanidad, en la investigación se produjeron las declaraciones como testigos de las propias víctimas.

Miles fueron los fusilamientos de mujeres republicanas en los que era usual la vejación, violación y posterior asesinato, asesinatos colectivos  como fue el caso de las 17 rosas de Guillena (Sevilla), las 13 rosas rojas fusiladas en el cementerio del Este en Madrid y decenas más de fusilamientos colectivos.

Juan Antonio Vallejo-Nájera, director del gabinete de investigaciones Psicológicas del ejército franquista, donde sus teorías sobre la superioridad de la raza estaban acompañadas de la visión misógina que sostenía que la debilidad mental de las mujeres hacía que éstas fueran especialmente vulnerables a las ideas marxistas, ideas corregibles en la infancia y para ello era necesario separar a las mujeres republicanas de sus hijas e hijos  y así evita su contagio.

El franquismo tejió una red que supuso un negocio para médicos y monjas con los bebés arrebatados a las mujeres presas, con el robo de sus bebés las mujeres republicanas eran despojadas de lo más querido, el ser humano que habían gestado durante nueve meses y que habían dado a luz en condiciones infrahumanas. Ejemplo de ello es el de San Marcos, campo de concentración de León donde arrebataron los niños y niñas de todas las mujeres que inicialmente eran recluidas en el campo de concentración y los llevaron al hospicio, donde muchas criaturas desaparecieron al ser dadas en adopción, de aquella manera tan peculiar que tenían las monjas que gestionaban el hospicio leones.

Las mujeres durante el franquismo fueron elementos de control por parte de la dictadura para, a través de ellas y sus entornos transmitir los valores y normas del régimen. En la sociedad civil la sección femenina fue la encargada de transmitir esos valores y en las cárceles, las monjas eran encargadas de reproducir esos valores. El objetivo era la regeneración y adaptación a la ideología franquista con los trabajo centrados en labores domésticas y productivas.

El trabajo esclavo de las presas franquistas

El trabajo esclavo de las mujeres en las cárceles franquistas difería del trabajo esclavo de los hombres penados para reducir las penas . El rol social y de género del franquismo impedía a las mujeres realizar trabajos fuera de las cárceles ciñéndose solamente a los trabajos considerados propios de su sexo, muchos no reconocidos como trabajos y no contacto para la reducción de penas. Trabajos “informales” que no sólo no reducen penas sino que muchas veces no eran ni pagados.

Nunca será suficiente el reconocimiento de aquellas que dieron su vida y su tiempo en la lucha contra la dictadura y por recuperar la democracia en nuestro país. “Porque fueron somos y porque somos serán”.

(*) Responsable de Memoria Democrática del PCE

Fin a la impunidad franquista en la esfera pública


 https://diariosabemos.com/analisis/cronica/fin-impunidad-franquista-en-esfera-publica_512745_102.html

Cultura avanza hacia la ilegalización de la Fundación Franco mientras el revisionismo intenta normalizar la dictadura en el debate público

31 de Octubre de 2025
Actualizado a las 12:17h


Fin a la impunidad franquista en la esfera pública

El Ministerio de Cultura ha iniciado formalmente el procedimiento para solicitar ante los tribunales la extinción de la Fundación Nacional Francisco Franco. La notificación abre un periodo de alegaciones antes de elevar la demanda a los juzgados civiles. El expediente no es solo administrativo: se inscribe en una disputa más amplia sobre la legitimidad de la memoria autoritaria en la vida democrática y sobre el control de los relatos históricos en el presente.

Un aparato privado para legitimar el autoritarismo

La Fundación Franco nunca ha funcionado como un centro de estudio neutral. Su actividad se sostiene en la exaltación del golpe de Estado de 1936 y de la dictadura posterior, presentada como un periodo de estabilidad y orden. Ese relato omite, distorsiona o minimiza la represión sistemática, la censura, las ejecuciones y el aparato de disciplinamiento social y económico que definió el franquismo durante décadas.

Los informes del Ministerio de Cultura y de la Abogacía del Estado desmienten la supuesta finalidad cultural de la entidad. No se trata de preservar archivos ni de ofrecer investigación histórica, sino de legitimar políticamente el régimen autoritario y de mantener un discurso de ejemplaridad sobre la figura del dictador. El acceso a los fondos documentales ha sido selectivo y opaco, incompatible con los criterios básicos de preservación y consulta pública. La administración sostiene que no puede seguir amparando con beneficios fiscales lo que es, en la práctica, un mecanismo de blanqueamiento del autoritarismo.

El revisionismo como operación política contemporánea

Los discursos de nostalgia franquista no se limitan a reinterpretar el pasado. Funcionan como herramientas políticas del presente, especialmente en momentos de polarización. Se repite que la historia es “interpretación” para diluir hechos documentados: depuraciones laborales, desapariciones, asesinatos, exilios forzados, represión sobre sindicatos y organizaciones políticas, desposesión de bienes y derechos.

Este revisionismo opera mediante desplazamientos lingüísticos: “reconciliación” para reclamar silencio, “memoria completa” para equiparar víctimas y victimarios, “libertad de expresión” para exigir impunidad en la exaltación de la violencia estatal. La construcción de una dictadura “normalizada” se facilita en entornos mediáticos donde los discursos simplificados circulan con rapidez. La estrategia es clara: convertir un régimen construido sobre la negación de libertades básicas en una opción política más.

Archivos en disputa: quién cuenta la historia

Uno de los puntos centrales del procedimiento es la custodia de los archivos. Cultura prepara medidas cautelares para evitar su dispersión o destrucción mientras avanza la vía judicial. No se trata solo de conservar documentos, sino de garantizar su función pública. Quien controla el archivo decide qué se recuerda, cómo se interpreta y qué se oculta.

Durante años, documentación clave ha estado en manos privadas con un proyecto político explícito. La experiencia del Pazo de Meirás ya demostró que ciertos bienes y registros forman parte del patrimonio colectivo y no pueden ser gestionados en función de intereses particulares. La disputa es, en el fondo, sobre el derecho de la sociedad a reconstruir su propia historia sin mediaciones orientadas a la legitimación del autoritarismo.

La resolución judicial llevará meses. La Fundación previsiblemente intentará reorganizarse bajo nuevas fórmulas. Pero el movimiento institucional marca un límite necesario: la democracia no puede ceder espacio a la exaltación de un régimen que anuló derechos y suprimió las libertades políticas y civiles durante décadas


divendres, 31 d’octubre del 2025

Ocho décadas después, La Roda devuelve a sus familias los restos de catorce víctimas del franquismo

 https://periodicoclm.publico.es/articulo/albacete/roda-devuelve-restos-victimas-franquismo-fosa-comun/20251025191754028629.html


El emotivo acto de entrega culmina un proceso de exhumación impulsado por la Asociación de Memoria Histórica de La Roda y Comarca, y respaldado por las instituciones, que devuelve nombre y dignidad a quienes fueron asesinados por defender la libertad.




photo_cameraLos restos de catorce víctimas del franquismo exhumados de una fosa común del cementerio de La Roda han sido entregados a sus familias.

ALBACETE.- La localidad albaceteña de La Roda ha puesto nombre y devuelto la dignidad a catorce represaliados de la Guerra Civil y la Dictadura, cuyos restos han sido exhumados e identificados en una de las dos fosas comunes de su cementerio municipal. Un emotivo y sencillo acto de reparación en el que han sido entregados a sus familiares, que ha tenido como escenario el Centro Cultural San Sebastián.

Luis Tendero JiménezLeón Lozano MorenoBernardo Escudero LópezVicente Martínez CastilloMarcelino Alfaro RodríguezJuan Salvador MarchanteEusebio García MorenoFlorentino Moreno LópezJosé Martínez SimarroSerapio Fraile GriñánJulián González MorenoDeusdedio del Campo Martínez, José Antonio García Rueda y Eduardo Rueda Rueda, son los nombres de los represaliados cuyos restos se han conseguido identificar. Junto a ellos, se exhumaban los de otras diez personas, a las que aún no se ha conseguido poner nombre y apellidos.

Sus familiares han sido los encargados de poner voz a estas largas décadas de espera, agradeciendo por una parte la implicación de todas las instituciones en este proceso que devuelve la dignidad a las víctimas y la paz a sus descendientes, pero sin olvidar que ha sido "demasiado" el tiempo transcurrido en el olvido y reclamando "unidad" para seguir avanzando en la exhumación de las fosas que aún quedan por abrir.

Exhumación e identificación de las víctimas del franquismo en esta localidad albaceteña que se enmarca en el proyecto de recuperación de la memoria democrática impulsado por la Asociación de Memoria Histórica de La Roda y Comarca, en colaboración con la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM), el Ayuntamiento, la Junta y la Diputación de Albacete.

Un proyecto que se ha desarrollado en tres fases, la primera de las cuales entre los años 2022 y 2023, consistente en la investigación histórica y documental, a través de la cual, mediante estudios en archivos y a través de testimonios orales, se concluyó que el número de desaparecidos en La Roda era de setenta personas, de las cuales 54 fueron ejecutadas y 16 murieron en la cárcel, y que para enterrarles se abrieron dos fosas comunes, una en la parte civil, la cual se encontraba delimitada, y otra en la parte católica, en el patio de Santiago, cuya ubicación es menos precisa.

De este modo, en 2024 se emprendía la segunda fase, en la que se llevaron a cabo los trabajos de exhumación de la primera de ellas, en la que se localizaron 24 cuerpos, a los que ya en este 2025, en una tercera fase del proyecto, se ha podido poner nombre a catorce de ellos tras el análisis genético de los restos.

Compromiso con la memoria democrática

Este sábado, más de ochenta años después, los restos de los represaliados han sido entregados a sus familiares, en un emotivo acto celebrado en La Roda, en el que su alcalde, Juan Ramón Amores, ha reafirmado el compromiso de su Gobierno en avanzar en memoria democrática.

Primero con la retirada de símbolos y placas, "con respeto, sin rencor, cumpliendo con la ley y con la dignidad", ha subrayado, consiguiendo así que "hoy en La Roda no hay calles que dividen", y después con la exhumación de esta primera fosa común, a la que seguirá la otra existente en el cementerio.

Para la presidenta de la Asociación Memoria Histórica de La Roda y Comarca, Carmen Parreño, este acto de reparación ha sido "agridulce", al recordar que no se han podido identificar todos los restos exhumados, aunque la tasa de identificación "es alta" por lo que están satisfechos.

Sentimientos encontrados a los que también ha hecho referencia durante su intervención el presidente de la Diputación de Albacete, Santiago Cabañero, quien ha lamentado que no se hayan podido identificar todos los restos y que haya aún personas sin encontrar. 

Frente al silencio y el olvido

No obstante, ha subrayado que esta entrega de los restos a los familiares "es un acto de justicia y reparación" para las familias, aunque lamentablemente para los represaliados no lo sea, "porque cuando la justicia llega tarde, no lo es".

En este sentido, Cabañero ha insistido en que para esa reparación es necesario reivindicar que "fueron asesinados por defender la libertad y un sistema democrático frente a un golpe de Estado", algo que "hay que decir", no como ha sucedido en los años de "silencio y olvido" a los que se ha condenado tanto a quienes fueron asesinados como a sus familias.

Y es que, durante décadas, a quienes hoy se recordaba, "se les negó hasta el derecho al nombre, al duelo, al descanso digno". "Se les fusiló una vez y luego se les volvió a matar cada día que se les quiso borrar de la historia; cada año que sus familias no pudieron siquiera dejar una flor", ha señalado el presidente de la Diputación, antes de lamentar que también se les quisiera "convertir en verdugos". De ahí la importancia de "combatir los discursos revisionistas", ha advertido, porque "solo así habrá una verdadera reparación".

Una cuestión en la que no puede haber espacio para la equidistancia en ningún aspecto, ha recalcado Cabañero, puesto que "la mal llamada Guerra Civil, fue la primera guerra que se libró contra el fascismo o, si prefieren, en su modalidad española, el franquismo". Por ello ha subrayado la importancia de recuperar estos restos, sus historias y sus valores, porque haciéndolo "también se recupera la base de nuestra democracia".

Dieciocho fosas comunes aún sin exhumar

Pero este acto de entrega de los restos de los represaliados identificados no es el final, tal y como ha subrayado Cabañero, quien ha recordado que en la provincia de Albacete "hay identificadas 22 fosas comunes" de las cuales "únicamente cuatro han sido exhumadas"

Cabe recordar que tan solo se encuentran exhumadas por completo las fosas comunes de Alcaraz, Chinchilla y Almansa, a las que ahora se ha sumado esta primera del cementerio de La Roda.

Así, ha subrayado, "mientras quede un cuerpo sin nombre al que devolverle la dignidad, una familia sin respuestas, nuestra tarea estará sin acabar". Un trabajo, ha precisado el presidente de la Diputación, que "hay que hacer desde lo público, siendo reivindicativos y autocríticos".

En este sentido, ha avanzado que desde la institución provincial se va a seguir trabajando en esta dirección para "devolverles nombre, lugar y memoria a los desaparecidos y desaparecidas durante la Guerra Civil y la Dictadura", y para ello, a través de una subvención de 100.000 euros concedida por el Gobierno de España en el marco del I Plan Cuatrienal de Exhumaciones, se iniciarán las catas arqueológicas en una nueva zona del cementerio de La Roda, donde se cree que puede encontrarse la segunda fosa común, con el objetivo de ubicarla y recuperar los cuerpos.

Por último, Cabañero ha hecho un llamamiento a "seguir luchando" y no parar "hasta que recuperemos el último cuerpo".