dilluns, 6 de juny del 2016

Camilo De Dios. O último guerrilleiro. Un referente de vida e de loita contra as inxustizas.

https://memoriadocarcere.com/2016/06/05/camilo-de-dios/#more-175




recorte camilo de dios cando era novo

Desde que estalla o golpe de estado marcha ao monte e únese á guerrilla. En 1949 foi apresado e torturado. Sometido a Consello de Guerra na Coruña, foi condeado a morte e conmutóuselle a pena a trinta años por ser menor de idade.
Ingresa no cárcere da Coruña en maio de 1949. E segue un periplo polas cadeas de España: Palencia, penal de Dueso en Santander, Santoña, Palencia, Segovia, Carbanchel, Alcalá, Madrid, hospital penintenciario de Cuéllar e de novo a Madrid ó penal de Yeserías onde foi excarcerado o 11 de maio de 1959. Pasou dez anos de penalidades nas prisións franquistas.

Infancia

Naceu en 1932 en Sandiás (Xinzo de Limia-Ourense). Fillo de Jesús de Dios de Dios e Carmen Méndez Seguín, a súa infancia transcurríu entre levar o gando e a escola. A súa familia era acomodada: “tiñan catro bois, seis vacas, un cabalo, un burro de parada, unha besta ao servicio da casa e unha empresa de cacao”.
Os pais ingresan no partido comunista no ano 1934 despois de asistir a un mitin de Benigno Álvarez.
Todo o perderon co golpe de estado. Foilles requisada pola falanxe a casa e todos os enseres e os pais tiveron que escapar. O neno Camilo, con cinco anos , e o seu irmán Perfecto, foron vivir cos seus avós. Cando regresa o pai xa viña enfermo: “Tiña reuma ao corazón, non podía respirar de noite”. Morre pouco despois, no ano 1943.

Conciencia política

Cando tiña doce anos, Camilo recorda xa ter conciencia política. El, e a súa familia, empezan a colaborar cos que estaban fuxidos no monte. Como consecuencia diso a súa mai Carmen recibiu moitos golpes da Garda Civil.
Camilo faise das Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) xunto ao seu irmán Perfecto despois de contactar con Máximo Novoa e o seu pai Juan Novoa, responsable do Partido Comunista, e co seu primo Manolito. Alí, en Ourense, organizaron as JSU.

Incorporación á guerrilla

“Viñeran uns gardas a mexar diante da nosa casa, era a primeiros de 1947”, comentaE Camilo decidíu escapar ó monte.
Alí no monte estaban organizados en grupos de cinco ou seis e dormían nas casas dos apoios. A vida transcurría con moitas dificultades: comida, aseo, incluso de intendencia -roupa, zapatos…- pero tiñan axudas de todo tipo de xentes que podían mercar roupa sen resultar sospeitosos.
Conta Camilo que na guerrilla estaban socialistas e comunistas: “Nunca había discusión entre nós; os obxectivos eran Franco e a República.  Os da fiscalía de taxas e as forzas vivas do pobo -relata– ían ás casas a requisar todo o que lles parecía, pero eses eran sancionados pola guerrilla”. Durante a vida no monte formábanse “politicamente e culturalmente”. Era habitual que explicasen aos veciños as accións: “Tocaban as campás da igrexa e cando acudía todo o pobo explicábaselles”. Afirma que “había veciños que colaboraban por idealismo pero outros facíano por diñeiro porque pagabamos por comer e durmir”.
En xullo de 1948 formaron un grupo que, despois de atravesar toda Galicia, intentaron liberar aos líderes guerrilleiros condenados a morte, José Gómez Gayoso e Antonio Seoane, que agardaban no cárcere da Coruña.



Detención

En marzo do 1949 foi detido en Ourense e entregado á Garda Civil, onde estivo“durante cincuenta e nove días” (desde o 19 de marzo ao 15 de maio de 1949) atado con grilletes de pés e mans e atado ao seu compañeiro Antonio Pérez Barreiro.Fomos sometidos a todo tipo de torturasos amarres das argollas mancábanos moitísimo, estivemos sen roupa para cambiarnos, sen nos poder lavar, cagabamos nunha lata de sardiñas, os dous enganchados e deitados no chan frío, metéronnos clavos entre as uñas das mans e dos pés”, relata. Despois levárono á Coruña.

No cárcere da Coruña

camilo-no-carcere-da-coruc3b1aNa Coruña estivo tres meses incomunicado e logo pasárono á galería de “sociales” (presos políticos). Alí estivo desde maio de 1949 ata abril de 1950. Foi condenado a morte nun Consello de Guerra que se celebrou na Coruña, e quedou incomunicado na prisión.
“Na Coruña foi horrible, déronme moi mal de comer, os condenados a morte estaban moi mal alimentados. Tiñan 1,50 pesetas de presuposto por preso e descontábannos a auga, a luz e a roupa, manta e colchoneta. Os condenados tiñan 3 pesetas e tamén os enfermos que ademáis do rancho tiñán tamén patacas”, comenta.
“Era moi triste, pasamos alí moita fame e miseria. Había un director que debía ser da Mariña, Miguel Cuadrillero Angulo, un tipo militar que quería que o chamaran ‘usia’ e levaba entorchados dourados. Había tamén un cabo de vara, Coronado e facía desfilar todos o días polo patio a unha banda de cornetas e tambores -que eran presos-  “
Na Coruña –engade– estaba un preso maño que se chamba Delfín Conejo, era barbeiro do PC e viñera do valle de Arán; de Ferrol estaba Beceiro, que tiña unha fábrica de xabóns; tamén había outro de Ferrol que era o dos viños Savin, que despois levou a fábrica a Betanzos; de Curtis estaba José Ramón Lagares do PC era cabo de varas de Exército e estaba tamén a filla que era moi nova”.
Alí estaba tamén José María Saavedra que pasou a noite antes de ser axusticiado acompañado por Camilo. Unha noite longa e triste. O condenado regaloulle cinco pesos e un reloxo de bolsillo. Era socialista, foi morto a garrote vil, “non quixo marchar cos outros socialistas a Francia”.
Os días facíanse eternos. Desde a celda  pediu algo para ler e o funcionario tróuxolle un libro, parece ser que o primeiro que viu. Chamábase “La vida de los topos”. Camilo leuno enteiro, unha e outra volta, sabía todo sobre as enfermidades das toupas, a reprodución, os costumes.. “Aprendino de memoria”. Despois pediu outro que era máis interesante, pero non era o máis axeitado para ler en prisión, era sobre Concepción Arenal e sobre a vida dos presos.  “O funcionario traía calquera cousa con follas”, decía Camilo

Outras prisións

Desde a Coruña foi levado a El Dueso, onde podían ter un terreniño para cultivar. Alí enterouse da morte do seu irmán Perfecto nun enfrontamento coa Garda Civil e do encarceramento da súa nai . Dalí foi a Santoña, Palencia, Segovia, Carbanchel, e penal de Alcalá de 1952 a 1957, Madrid.camilo-carcere-de-alcala
Durante eses anos coincidiu con dirixentes históricos de diferentes partidos, especialmente do PC: Marcos Ana, Zapirai, Miguel Núñez, Lucio Lobato, Simón Sánchez Montero, Gregorio López Raimundo e Manuel Barros.
Dalí de novo a Segovia, onde exhausto e enfermo, foi ingresado en Cuéllar no hospital penitenciario cunha pulmonía, froito da fame e do frío.
Camilo de Dios coñeceu o horror das cadeas de Franco, a fame e os sufrimentos, pero tamén a solidariedade e colaboración dos compañeiros. Un home curtido nas dificultades da vida no monte en constantes enfrontamentos cos corpos armados do franquismo foi quen de sobrevivir nese inferno.

Saída do cárcere

Saiu da prisión de Yeserías o 11 de mayo de 1959. O primeiro que fixo foi facerse un traxe. Despois marchou colaborar con Paco Martínez Salve no Pozo de Tío Raimundo en Madrid, e traballou de encuadernador.
Volveu ao seu pobo natal e seguiu en actividades políticas e sociales, na organización das Comisións Campesiñas e na reorganización do PCE na provincia de Ourense.
foto camilo de dios 2014Colaborou na campaña Non pagar para rexeitar a cota sindical agraria. Foi de novo ao cárcere xunto con Manuel Peña Rey e Carlos Barros. Foi tamén concelleiro en Sandiás e Xinzo de Limia.
Hoxe vive en Sandiás e sigue en pé.

Prayols 2016.



Très elle réussite de Prayols 2016 : voir doc attaché.

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Merci particulièrement aux Ariégeois, Jeanine en tête.
Et à tous les camarades venus de partout.

Une cérémonie pleine de sens.  Merci de la faire connaître / rayonner !

Ce sera un point d'appui pour nos actions partout.

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Si vous avez pris des photos : ne pas hésiter à les diffuser ou les mettre en ligne ou les faire passer au bureau.
(pour le bulletin on aura besoin de quelques unes, selon la place, les plus significatives… et pour cela mieux vaut un large panel de choix)

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Bon vent aux manifestations départementales ou régionales de juin-juillet.

Amicalement,

Henri



diumenge, 5 de juny del 2016

Amado Granell, el héroe valenciano del siglo XX


http://ccaa.elpais.com/ccaa/2016/06/04/valencia/1465038306_535970.html



La traducción de la primera biografía reivindica la dimensión valenciana del héroe olvidado

Bayarri, Safont y Palomero en la presentación del libro en Burriana.
No sólo los franceses borraron su nombre del pie de foto en la portada del 25 de agosto de 1944 del periódico Libération que anunciaba la llegada de los aliados a París. Sino que sus propios convecinos desconocen la figura de uno de sus ciudadanos más ilustres. Pero algo está cambiando y tanto la sociedad civil como las instituciones han iniciado un proceso de reparación y redescubrimiento para poner en valor la figura de Amado Granell Mesado (Burriana 1898-Sueca 1972), un héroe valenciano del siglo XX.
El hecho de haber sido el primer francés libre en entrar en elHôtel de Ville de París en 1944, ocupada por la Alemania nazi, debería ser suficiente para ser considerado un héroe. Pero en el caso de Granell, éste tan solo es uno más de los actos heroicos en los que participa con papel protagonista.
La editorial Companyia Austrohongaresa de Vapors acaba de publicar la traducción al valenciano de la primera biografía de Amado Granell. Esta obra, escrita por el historiador militar francés Cyril Garcia y traducida por Francesc Bayarri, relata y reivindica su figura, olvidada en Francia a pesar de su contribución a la victoria de los aliados y de los numerosos reconocimientos, entre los que destaca la Legión de Honor, máxima distinción que otorga el Estado francés.
En su dimensión valenciana, la personalidad de Granell vive una segunda marginación debido a que los hechos de París ciegan la poca luz que hay sobre su vida. En opinión de Bayarri “Granell es un gran vertebrador del País Valenciano. Nacido en Burriana, se casa en Valencia y reside en Orihuela y Alicante. Sorprende que nadie hubiera puesto la palabra valenciano en los títulos, cuando no pierde su acento en ningún momento, es concejal por Izquierda Republicana en Orihuela e interviene en las decisivas batallas de Teruel, de Castellón…defiende la línea XYZ, defiende Valencia…La sola vida de este luchador por la democracia y por la libertad serviría a las nuevas generaciones para acercarse a una época decisiva de la historia”.
Diversas instituciones municipales, tanto francesas como españolas, han hecho un esfuerzo por reivindicarle. El ayuntamiento de París descubrió una placa en 2004 al que acudió el entonces concejal de cultura de Burriana, José Ramón Calpe, y en 2014 realizó un homenaje a los liberadores de París.
En concreto, su localidad natal continúa trabajando en distintas iniciativas. El concejal, Vicent Granel explica que “estamos trabajando y creemos que pronto será una realidad la celebración de unas jornadas dedicadas a la figura de Amado Granell, tras la presentación esta misma semana en el Centre Municipal de Cultura La Mercè de la traducción al valenciano del libro de Cyril Garcia.
La ciudad de Valencia ha aprobado dedicarle una calle “importante y significativa” dentro de un proyecto de adaptación del nomenclátor municipal a la Ley de Memoria Histórica. Su alcalde, Joan Ribó, transmitió este proyecto al consulado francés el pasado noviembre. Así mismo, ciudades como Alicante, Orihuela o Sueca, donde está enterrado tras morir en un accidente de coche cerca de la localidad en 1972, han proyectado actos para reivindicar y dar a conocer al héroe valenciano del siglo XX.
El propio Francesc Bayarri y el guionista Juli Esteve, de la productora Infotelevisió, han presentado un proyecto al Gobierno valenciano para realizar un documental sobre la figura de Granell. Además, Bayarri ha puesto el foco en la dignificación de la lápida del cementerio de Sueca, que tras ser pagada por el Gobierno francés nada más contempla dos iniciales, LH, correspondientes a su condecoración con la Legión de Honor.
Una muestra de la dimensión valenciana de Granell es su periplo africano. Casi finalizada la Guerra Civil española, logra salir de Alicante, mientras la aviación franquista bombardea la ciudad, a bordo del Stanbrook, en el que 2.638 compatriotas y extranjeros huyen de las tropas franquistas.
El buque es un carbonero británico que tras descargar minerales en la ciudad es de los pocos barcos que se acerca al puerto para recoger a los refugiados. Viaja escorado por el peso en dirección a Orán,  en el norte de África. Allí se reencuentra con su hermano Vicente, llegado años antes, y con una numerosa comunidad valenciana de emigrados casi un siglo atrás cuando el país pasó a ser colonia francesa en 1830.
De hecho, como relata Basilio Trilles, autor de una biografía novelada del militar burrianense, “la comunidad que se encuentra en Orán se agrupa en torno al barrio de Bad-el-Oued y se comunica en un dialecto, el pataouète, que mezcla francés, árabe y catalán y agrupa acentos y expresiones alicantinas, menorquinas y occitanas”.
Trilles relata una anécdota que conecta el republicanismo de Vicente Blasco Ibáñez con Amado Granell, quien parece tener la habilidad de estar presente en todos los hechos históricos de su época. “Embarca en el Franconia como miembro del Regimiento de Marcha del Chad con la expedición que traslada las tropas del general Leclerc hacía las costas británicas para prepararse para el desembarco de Normandía. Gran lector de Blasco Ibáñez, Amado Granell se da cuenta de que está en el mismo barco desde que el valenciano escribió La vuelta al mundo de un novelista y se da el gusto de sentarse en la mesa que el escritor tenía reservada”, cuenta Trilles.
En la campaña de Normandía, Granell será el encargado, junto a Raymond Dronne y Rafael Lafuente, de dirigir la 9ª Compañía de Regimiento del Chad, conocida por el seudónimo de La Nueve y que la periodista alicantina Evelyn Mesquida rescata del olvido en el libro La Nueve. Los españoles que liberaron París.

Ultiman un informe para pedir la exhumación de la fosa donde estaría García Lorca.


http://www.diariosur.es/culturas/201606/05/ultiman-informe-para-pedir-20160605013557-v.html


  • R. C. |  GRANADA.

Los investigadores que quieren seguir buscando las fosas en los terrenos de Alfacar (Granada), donde podrían estar los restos del poeta Federico García Lorca,ultiman la solicitud que presentarán «dentro de breves fechas» para obtener los permisos que necesitan de la Junta de Andalucía. El arqueólogo y presidente de la asociación Regreso con Honor, Javier Navarro, informó a Efe de que su petición se ajusta «en todos sus términos» al protocolo vigente de exhumaciones de la administración autonómica y a la Ley de Memoria Histórica, de ahí que descarten de momento tener que acudir a la vía judicial.
La presentación de la solicitud se producirá después de que la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) se haya sumado al proyecto y este sindicato haya pedido, además, representar a Francisco Galadí y Joaquín Arcollas, los dos banderilleros anarquistas asesinados y enterrados supuestamente junto al poeta. Ese nuevo apoyo se adhería también a los permisos de dos nietas de Dióscoro Galindo, un maestro republicano que fue fusilado asimismo junto a García Lorca, y que ya han entregado muestras de ADN para facilitar un nuevo proyecto de búsqueda de fosas.
En caso de que la Junta denegara el permiso, aclaró Javier Navarro, la decisión de acudir a la vía judicial dependería de los familiares de Dioscoro Galindo, decisión que apoyaría el equipo de investigadores, quienes no tienen esa competencia y que en cualquier caso no esperan que esto se produzca. Tal posibilidad ha sido trasladada por el abogado y se basa en un precedente marcado por la sentencia de un juez sobre la recuperación de los restos de dos personas en el Valle de los Caídos.
Aportación económica
La asociación cuenta con los fondos económicos necesarios para iniciar los trabajos de campo después de una campaña de patrocinio y mecenazgo en la que recibieron aportaciones económicas de lugares tan dispares como España, Puerto Rico o Inglaterra.
La Dirección General de Memoria Democrática ha explicado de manera reiterada que el visto bueno para los trabajos sigue pendiente de un informe de los servicios jurídicos. Los estudios documentales, geoarqueológicos y paleogeográficos llevados a cabo desde 2013 por especialistas en la zona del Caracolar, en el término de Alfacar, han delimitado una superficie de 10 por 28 metros donde podrían yacer los cuerpos, un área cercana al paraje en el que la administración autonómica ya intervino sin éxito en 2009.

La impunidad del franquismo. Francisco Espinosa

https://dedona.wordpress.com/2016/06/03/la-impunidad-del-franquismo-francisco-espinosa/


Posted on 2016/06/03


La transición fue llevada a cabo sin un debate público sobre el ciclo histórico abierto en 1931 y cerrado en 1978
Pasarán decenios antes de que la derecha española desista de sus esfuerzos por justificar la rebelión armada de 1936. El actual armisticio de “reconciliación nacional” es solamente eso, un armisticio. (…). No todo el mundo lo pasó mal mientras Franco estuvo en el poder. Después de todo, gracias a la guerra civil la clase dominante de España dispuso de cuarenta años para saquearla.
Herbert R. Southworth
La particularidad española frente a lo ocurrido en Europa occidental es que en nuestro país, tras la destrucción de la II República, el fascismo se instaló durante un largo período de tiempo y la transición al sistema democrático fue llevada a cabo sin que en ningún momento se permitiera un debate público sobre el ciclo histórico abierto en 1931 y cerrado en 1978. En países de nuestro entorno como Alemania, Austria, Italia o Francia el fascismo fue derrotado y, aunque la justicia no pasó en su búsqueda de responsabilidades de los niveles más altos y la revisión de lo ocurrido llevó bastante tiempo, la libertad pudo abrirse camino tras el desastre de la II Guerra Mundial. La dictadura española afectó a varias generaciones y caló profundamente en la sociedad, que pasó de los años de terror y miseria a otra etapa en la que la clase media surgida al calor de la dictadura pareció sentirse a gusto, por más que los niveles económicos de los años republicanos no se alcanzaran hasta veinte años después.
La larga duración de la dictadura se debe, entre otras causas, a un hecho que se suele olvidar con frecuencia: el fascismo español se erigió sobre una gran matanza que cabría denominar de fundacional. Los golpistas siempre fueron conscientes de que en más de medio país no existía posibilidad alguna de hablar de una violencia previa con la que justificar su propia violencia. También sabían mejor que nadie que por cada persona asesinada en territorio republicano ellos habían acabado con la vida de varias. La investigación ha aportado hasta ahora los nombres de unas 135.000 frente a las 49.200 asesinadas en zona republicana. Pero igual que esta última cifra puede considerarse definitiva –en todo caso sólo podría bajar–, la otra es insuficiente y desde los noventa para acá no ha hecho sino subir.
Ante esta matanza fundacional la dictadura se movió en dos sentidos: ocultar la propia carnicería y falsear la contraria desde el mismo inicio del golpe militar hasta la muerte del dictador, consiguiendo perpetuarse en esa tierra de nadie que fueron los años que siguieron y llegando hasta nuestros días.
El mensaje era claro: nadie podría enlazar la nueva democracia con la República, para lo cual prohibieron que partido alguno pudiera presentarse con dicha palabra o derivados en su nombre, y nadie podría enjuiciar lo ocurrido desde el inicio del golpe hasta el final de la dictadura, para lo cual decretaron una amnistía en octubre de 1977.
Sin duda estas dos medidas, básicas en el modelo de impunidad español, fueron efectivas y vinieron a cerrar el “todo queda atado y bien atado” de Franco. Esto se completó con una política archivística que dejó en manos de los responsables de la represión (Ejército, Guardia Civil y Policía) la documentación que hubiera permitido conocer sus verdaderas dimensiones o, lo que es lo mismo, nuestros archivos del terror.
El desequilibrio de fuerzas resultaba evidente tras la muerte de Franco. No sólo por la amenaza constante que representaba el ejército sino por el control que la derecha y la ultraderecha seguían ejerciendo en sectores clave. Pero el futuro pasaba por la obligada reforma del régimen político, una reliquia anterior a la II Guerra Mundial, y por un nuevo encaje en el contexto europeo e internacional. La dictadura ya no era útil a quienes detentaban el poder económico en España. Y fue en esta división entre los defensores de un cambio controlado y los más cerriles guardianes de las esencias patrias, para los que España era una especie de coto privado, donde encontraron su lugar los partidarios de una reforma gradual y moderada en la que lo fundamental quedaba intacto. Gatopardismo puro. La mayor parte de la izquierda de entonces hizo todo tipo de cesiones, de forma que cabría decir que unos cedieron la legitimidad que les dio su lucha contra la dictadura y otros cedieron parte de lo único que tenían, que era poder adquirido por la fuerza de las armas varias décadas antes. Fue en este momento y por si a alguien se le ocurría mirar para atrás cuando se aprobó el decreto de amnistía y se firmaron o renovaron acuerdos con algunas instituciones, caso de la Iglesia. Todo ello antes de que se aprobara la constitución a fines de 1978.
Tras el convulso quinquenio 1977-1981, en 1982 llegó la mayoría absoluta del PSOE con 202 diputados. Ello le permitió abordar una serie de reformas importantes pero que en ningún momento desbordaron los topes marcados unos años antes en situación mucho más delicada. Por lo que respecta a la memoria el PSOE decidió no mirar atrás, olvidando que un partido democrático no sólo no podía dejar de lado cuestión tan sensible sino que tenía el deber de afrontarla. El llamado partido socialista, que poco o nada tenía que ver con el PSOE de los años treinta, desaprovechó momentos tan significativos como los aniversarios de la resistencia generalizada a la sublevación militar de julio del 36 y el del final de la guerra civil. Con el paso del tiempo el PSOE fue perdiendo la S y la O de sus siglas, quedándose simplemente en lo que podría llamarse el Partido Español, un moderado partido de centro. En este sentido encaja perfectamente el hecho de que adoptara sin problema alguno el modelo de impunidad instituido en la transición.
La historia, con muchas dificultades y en franca minoría, pudo ir cumpliendo su función social, pero esto no fue acompañado con una serie de medidas referentes al campo de la educación y de la información que debieron ser adoptadas desde 1982. Ya entonces fue perceptible que con el personal heredado del franquismo, que de un día a otro habían pasado de ser fieles servidores de la dictadura a demócratas de urgencia, sería muy difícil avanzar en este terreno. Así ocurrió en el campo de las fuerzas armadas, en el mundo judicial, en la universidad, etc. Sin la firme decisión personal de una serie de gente decidida a investigar el pasado reciente poco se hubiera hecho desde fines de los años setenta, cuando aún vivían numerosos protagonistas y testigos de lo ocurrido. Si por el poder hubiera sido, nada se hubiera hecho en este sentido.
Tuvieron que pasar más de veinte años para que surgiera un movimiento social que exigía saber quiénes fueron las víctimas del fascismo español y qué fue de ellas. El final de los años noventa y la primera década del siglo XXI estuvieron marcados por la memoria. El mundo político se vio en la obligación de definirse ante estas demandas. El PP de Aznar respondió dando alas a una corriente que hundía sus raíces en el franquismo, que valoraba aquella etapa destacando sus logros y que era partidaria de dejar todo aquello como estaba para no reabrir heridas. El PSOE de Rodríguez Zapatero, que dedicó una partida económica importante a diversas iniciativas relacionadas con la memoria y prometió una ley específica sobre este asunto antes de llegar al poder en 2004, encargó esta tarea a una extraña comisión que finalmente concluyó en 2007 una ley de nombre irrepetible que no recogía ni una sola de las principales demandas planteadas por el movimiento memorialista. Sin embargo, todo esto fue superado por la iniciativa planteada por el juez Baltasar Garzón desde el Juzgado número 5 de la Audiencia Nacional. Pero al no estar respaldada por el PSOE, que veía cómo su descafeinada ley de memoria quedaba relegada al olvido, se convirtió en objetivo prioritario de la derecha que, consciente de la carga que llevaba, no tardó en paralizar el proceso y defenestrar al juez expulsándolo de la carrera judicial. Ya sabemos que la justicia, convenientemente utilizada, puede servir para una cosa y para la contraria.
Un proceso al que hemos asistido desde los años ochenta para acá ha sido la paulatina decadencia del PSOE, que de 202 diputados ha pasado a tener 90 en las elecciones de 2015, y el progresivo auge de una derecha que, libre ya de cautelas y complejos, ha ido mostrando cada vez más su verdadera faz, que remite una y otra vez a su origen franquista. De modo que si antes decíamos que el PSOE no pasa de ser un partido moderado de centro, el PP es realmente el partido de la derecha permanente española. Con este sistema bipartidista que tenemos desde la transición es lógico que no haya existido una política de memoria por parte del estado y que sea imposible ir más allá del muro que se levantó en la transición. La política de estado ha sido la de la impunidad, el deseo manifiesto de que las verdaderas consecuencias de la represión fascista no llegaran a conocerse nunca, la imposibilidad de que se hiciese justicia con las víctimas del terror impuesto desde el primer día del golpe militar y cicatería limosnera con que se ha tratado siempre a los descendientes de las víctimas de la violencia, de las incautaciones, del expolio, etc.
Estamos pues en una situación en la que es imposible avanzar. La política reaccionaria de la legislatura de Rajoy ha acabado incluso con la ley de memoria de 2007 y con las ayudas económicas que se dieron desde el gobierno de Rodríguez Zapatero.
La verdad, justicia y reparación que deben servir de guía en todas las situaciones en las que desde dictaduras sangrientas se retorna al sistema democrático se han convertido en la mentira, la inhibición judicial y la limosna. Parece claro que mientras no se supere el sistema bipartidista no habrá posibilidad de convertir la memoria en política de estado y recuperar un pasado monopolizado por la derecha. Un país que no asume su pasado es un país enfermo. Las políticas de olvido siempre van en beneficio de los sectores privilegiados.
Finalmente sería deseable que los dos partidos beneficiados desde hace décadas por la ley electoral, base del chollo bipartidista (alternancia permanente del centro y la derecha), dejaran de demonizar a quienes les salen por la izquierda y de paso a aquellos que los votan. Visto lo ocurrido en estas últimas décadas sólo desde una izquierda más sensible a nuestra historia reciente podrá ponerse fin a la impunidad del franquismo.