dijous, 7 de maig del 2020

Las pruebas de la responsabilidad franquista en la deportación de españoles a campos nazis, a 75 años de su liberación


https://www.huffingtonpost.es/entry/fernando-simon-burundi-coronavirus_es_5eb15a13c5b60a9277821617??ncid=newslteshpmgnews


El 5 de mayo de 1945 una unidad del Ejército estadounidense liberó el campo de concentración nazi de Mauthausen, llamado "el campo de los españoles" debido al gran número de compatriotas que sufrieron y/o perecieron tras sus alambradas. La liberación no fue un acto premeditado y tuvo poco de épico. Un pelotón de 23 hombres, liderado por el sargento Kosiek, se topó por casualidad con el recinto mientras realizaba una misión rutinaria de reconocimiento. Los SS habían huido y dejado la custodia de decenas de miles de famélicos prisioneros a un asustado grupo de policías de Viena que no tardaron ni un segundo en rendirse.
Los libertadores apenas estuvieron cuatro horas en el recinto porque recibieron la orden de regresar a su base con los cuatro únicos prisioneros estadounidenses y británicos que había en el campo. El resto de los "liberados", un ejército de hombres y mujeres enfermos, desesperados y hambrientos, quedaron abandonados entre un océano de cadáveres. Afortunadamente, la organización clandestina internacional, creada por los propios prisioneros españoles durante su cautiverio, se hizo con un arsenal de armas y mantuvo un cierto orden hasta que, casi 24 horas después, llegó el grueso de las tropas estadounidenses. La pesadilla había terminado.
Mauthausen fue el último campo de concentración nazi en ser liberado. Su importancia histórica para nuestro país no fue reconocida hasta el pasado año. Desde 2019, el 5 de mayo es considerado oficialmente el Día de Homenaje a los españoles deportados y fallecidos en campos de concentración y a todas las víctimas españolas del nazismo. Más de 9.300 de nuestros compatriotas, de los cuales al menos 300 eran mujeres, sufrieron años de cautiverio en los campos de la muerte de Hitler.
5.500 de ellos perecieron en ellos de la misma forma que los judíos, los gitanos, los soviéticos, los testigos de Jehová o los homosexuales: en la cámara de gas, ahorcados, apaleados, en macabros experimentos médicos, devorados por los perros, de hambre, de todo tipo de enfermedades… Mauthausen y su letal subcampo de Gusen son el símbolo de la deportación española porque por ellos pasó el 80% del total: más de 7.500 hombres y mujeres. El resto se repartió por Dachau (756), Buchenwald (636), Ravensbrück, Bergen Belsen, Auschwitz, Flossenbürg, Natzweiler, Neuengamme, Sttuthof, Sachsenhausen…

Deportados por Franco, Hitler y Pètain

Investigadores y asociaciones de Memoria Histórica coinciden en denunciar que el olvido que han sufrido estas víctimas españolas del nazismo por parte de nuestra democracia obedece a una única razón: también son víctimas del franquismo. La documentación que se conserva en los archivos demuestra que estos hombres y mujeres acabaron en los campos nazis por obra y gracia de un triángulo político formado por Francisco Franco, Adolf Hitler y Philippe Pétain, el líder de la Francia colaboracionista. Sin embargo, en la graduación de responsabilidades el dictador español aparece destacado en primer lugar. Estas son algunas de las pruebas.
1. El contexto. El régimen franquista nació de la mano de Hitler. Agentes del partido nazi alemán participaron, aunque no de forma decisiva, en la preparación del golpe de Estado del 18 de julio. El Ejército alemán sí fue decisivo en el triunfo de Franco en la posterior guerra que acabó con la democracia republicana. Berlín y Madrid mantuvieron una estrechísima relación y una colaboración permanente en la represión de los disidentes políticos.
2. El 31 de julio de 1938 la Gestapo y la policía franquista firmaron un acuerdo de colaboración que incluía el intercambio de información y la entrega mutua de detenidos.
3. En 1939, Paul Winzer, comandante de las SS, dirigió cursos de adiestramiento de la policía política española.
4. En el mismo momento en el que Alemania completó la invasión de Francia, en junio de 1940, el entonces ministro de la Gobernación franquista, Ramón Serrano Suñer, envió a Berlín listados de dirigentes republicanos refugiados en ese país. Agentes de la policía española cruzaron la frontera para colaborar con la Gestapo y los colaboracionistas franceses en la persecución de estos opositores. Varios de ellos, como el presidente de la Generalitat Lluís Companys o los exministros Joan Peiró y Julián Zugazagoitia, fueron llevados a España, encarcelados, torturados, juzgados y fusilados.
5. En esos momentos había cerca de 250.000 refugiados españoles en Francia. Según consta en los telegramas enviados a Serrano Suñer por los diplomáticos españoles, las autoridades alemanas preguntaron a los embajadores y cónsules franquistas qué debían hacer con esos hombres, mujeres y niños. La respuesta de Madrid fue siempre la misma y se resume en el telegrama que Serrano Suñer envió el 9 de julio de 1940 a su cónsul en Hendaya: "Cabría designar nominativamente las personas que ese Ministerio desee sean traídas a España de entre la masa de refugiados, desinteresándonos totalmente del resto". El régimen franquista, por tanto, daba un cheque en blanco a Hitler para hacer lo que quisiera con ellos. Menos de un mes después, el 6 de agosto, llegaban a Mauthausen los primeros españoles.
6. Aunque las deportaciones ya habían comenzado, la Embajada de Alemania en Madrid dirigió varias cartas al Ministerio de Asuntos Exteriores preguntando expresamente por un grupo de civiles españoles que se encontraban en un campo de refugiados de la localidad francesa de Angulema: "Rogarle que comunique si el Gobierno español está dispuesto a hacerse cargo de 2000 (dos mil) españoles rojos que actualmente se hallan internados en Angoulême (Francia)", decía la misiva. La Embajada mandó tres cartas más en la misma línea. No consta cuál fue la respuesta. O fue verbal o, si fue por escrito, debió ser posteriormente destruida. Aún así, sabemos cuál fue el sentido de la misma porque el Ejército nazi subió a los españoles de Angulema a un tren de ganado y los envió al campo de concentración de Mauthausen.
Carta enviada por la Embajada nazi en Madrid al Ministerio de Asuntos Exteriores
Carta enviada por la Embajada nazi en Madrid al Ministerio de Asuntos Exteriores
7. El grueso de los españoles que acabaron deportados a los campos de concentración nazis se habían alistado en unidades del Ejército francés y fueron capturados por las tropas alemanas junto a cientos de miles de soldados galos, holandeses o británicos. Todos ellos, tal y como marcaban las leyes internacionales, fueron considerados prisioneros de guerra y encerrados en campos en los que se respetaban, más o menos, los derechos humanos.
Aunque, tal y como se ha dicho, las primeras deportaciones empezaron en agosto de 1940, el proceso se oficializó en el mes de septiembre. Serrano Suñer visitó Berlín, donde se reunió con Hitler, con Himmler y con el jefe del Departamento Central de Seguridad del Reich (RSHA), Reinhard Heydrich. El 25 de septiembre, el día que el cuñado de Franco y hombre fuerte del régimen finalizó su visita, la RSHA cursó una orden a todas las oficinas de la Gestapo en la Europa ocupada. En ella se ordenaba a sus agentes que acudieran a los campos de prisioneros de guerra para sacar de allí a los españoles, y solo a los españoles, y los enviaran a campos de concentración. La orden se ejecutó inmediatamente.
Primera página de la orden de la Oficina del Seguridad del Reich en la que ordenaba a la Gestapo sacar a los españoles de los campos de prisioneros de guerra y enviarlos a campos de concentración
Primera página de la orden de la Oficina del Seguridad del Reich en la que ordenaba a la Gestapo sacar a los españoles de los campos de prisioneros de guerra y enviarlos a campos de concentración
8.El régimen franquista estuvo informado sobre lo que ocurría en Mauthausen. El cónsul español en Viena, Guillermo Pecker y Cardona, mantuvo una fluida comunicación con los oficiales de las SS que dirigían el campo de concentración. En los archivos alemanes se conservan los mensajes que intercambió con ellos para pedir datos sobre los prisioneros e incluso recibió los objetos personales de algunos de los asesinados.
9. Franco podía decidir sobre la suerte de los prisioneros. En el verano de 1941 el dictador atendió la petición de dos familias de deportados que tenían contactos en la cúpula del régimen. Joan Bautista Nos Fibla y Fernando Pindado fueron liberados de Mauthausen en el mes de agosto y enviados a España, donde se les prohibió hablar de lo que habían visto en el campo de concentración. Hubo, al menos, otras tres peticiones de liberación cursadas desde Madrid, pero llegaron demasiado tarde. La respuesta de Berlín fue la siguiente: "El mencionado prisionero ha fallecido en Mauthausen".
Respuesta a la petición de libertad de un prisionero español en la que se comunica que ha fallecido en Mauthausen
Respuesta a la petición de libertad de un prisionero español en la que se comunica que ha fallecido en Mauthausen
10. Contexto final. Hitler no actuó nunca, de forma colectiva, contra ciudadanos de naciones aliadas sin el permiso de sus líderes. No lo hizo ni siquiera en su obsesiva persecución de la comunidad judía. En enero de 1943 Berlín dio un plazo de tres meses a Italia, Portugal, España y otras naciones amigas para repatriar, si querían, a "sus judíos" y así evitar que acabaran en las cámaras de gas de los campos de exterminio. La falta de interés de las autoridades españolas ante esta oportunidad de salvar vidas fue solo una de las numerosas acciones de la complicidad franquista con el Holocausto que ya detalló eldiario.es en una amplia información.
Estas víctimas, estos olvidados de nuestra Historia, no podrán recibir este año un homenaje presencial. La pandemia ha provocado que se suspendan los actos previstos en España y en Mauthausen para conmemorar este 75º aniversario de la liberación. Aún así, la recientemente creada sección Triángulo Azul de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica ha organizado un homenaje-coloquio virtual, este martes a las 20.15 horas, en el que participarán familiares de los deportados e investigadores como Benito Bermejo, que se podrá seguir en el canal de Youtube de la ARMH.
El domingo, día 10 a las 11 horas, se celebrará una ceremonia virtual internacional organizada por el Comité Austriaco de Mauthausen en el que participarán supervivientes y asociaciones de todo el planeta, que se podrá seguir desde la web de los organizadores.

dilluns, 27 d’abril del 2020

¿Qué futuro queremos? Las Fuerzas Armadas


https://www.nuevatribuna.es/opinion/memoria-militar-democratica/futuro-queremos-fuerzas-armadas/20200424104623173938.html


Paredon PaternaParedon Paterna. (Valencia) Foto tomada del blog Memòria Repressió Franquista.
Arturo Maira Rodríguez | Como cualquier ciudadano responsable, desde este presente tan duro, tratamos de vislumbrar el futuro, y nos preguntamos ¿Qué futuro queremos? ¿Qué podemos hacer para construirlo?
La determinación y construcción del futuro nos corresponde a los ciudadanos, soberanos que somos de nuestra sociedad. A los políticos les toca dar curso a nuestra voluntad expresada en las urnas, y construir en base a ella un futuro mejor para todos.
En este blog, los militares y guardias civiles, en activo o retirados, que buscamos la construcción de unas Fuerzas Armadas que defiendan la democracia y la soberanía del pueblo, nos hacemos las mismas preguntas.
Creemos que solo desde una sociedad plenamente democrática, con unas Fuerzas Armadas que la respeten, se puede construir una sociedad mejor, más igualitaria y libre.
Los ciudadanos militares, estamos dispuestos a contribuir a ello.
Nuestro ámbito de trabajo para esta tarea común, debe ser aquel en que podemos aportar nuestra experiencia vital, algunas veces única.
                                                               ***
Cuando se formó el gobierno de coalición actual se hizo público el documento: COALICIÓN PROGRESISTA. Un nuevo acuerdo para España.
En su apartado 5.4.- Recuperación de nuestra memoria democrática; primer párrafo, está escrito:
“Desarrollaremos actuaciones de reconocimiento y reparación de las víctimas de la Guerra Civil y la Dictadura declarando el 31 de octubre como día del recuerdo para todas las víctimas del franquismo…”.
Los documentos de este tipo se hacen públicos por varios motivos. Los principales de ellos deben ser que:
Constituyen un documento de compromiso entre partidos.
Constituyen un compromiso con los votantes de estos, pero también con toda la ciudadanía, cuyos representantes en el Parlamento, votarán o no la formación de ese gobierno, compromiso incluido.
                                                               ***
Pues bien, consideramos nuestro deber de ciudadanos militares hacer estas propuestas al gobierno de coalición:
Para cuando se celebre el 31 de octubre como Día del Recuerdo para todas las víctimas del franquismo, una vez pasadas las dificultades y servidumbres de la pandemia que sufrimos, proponemos dos acciones:
Acción 1ª:
paterna
A la izquierda, el paredón España. A la derecha, una fosa común del cementerio de Paterna con los fusilados en el paredón. (Foto tomada del diario Público)
Antecedentes:
En el cementerio de Paterna hay más de 60 fosas comunes, con los restos de 2.238 fusilados por la Dictadura de Franco. Los lugares de procedencia de los fusilados son 191 municipios de Valencia, y 60 del resto de España.
Muy cerca de él, está el conocido como Paredón de España. Entre el Paredón y el Cementerio transcurre lo que se ha denominado Camino de la sangre.
Todos los fusilados, lo fueron a partir del 3 de abril de 1939 fecha en que se produjo la ejecución del primero de ellos.
En el cementerio trabajan equipos de arqueólogos y otros profesionales recuperando restos humanos y determinando sus identidades.
En su interior se ha levantado un monumento en recuerdo de los fusilados, constituido por un gran bloque de hierro del escultor alicantino Antonio Miró, que contiene unos versos del poema “Gran Oratori pels morts valencians de posguerra” de Vicent Andrés Estellés. 
Dice así:
“Aunque el otoño de la historia cubra vuestras tumbas con el aparente polvo del olvido, jamás renunciaremos ni al más viejo de nuestros sueños”
Muy cerca hay un panteón militar que los franquistas dedicaron a sus caídos.
Todos los años una pequeña fuerza militar da honores, en el panteón, a sus caídos, mientras arqueólogos y familias de las víctimas los contemplan.
Se les ha pedido a los militares que también rindan honores a los fusilados delante de las fosas comunes. Se han negado aludiendo que no tienen órdenes para ello.
Esta situación, bochornosa para todos, debe tener fin.
Pues bien:
¿Por qué no se aprovecha el primer Día del Recuerdo para todas las víctimas del franquismo para hacerlo? (ii)
Acción 2ª:
arsenal ferrolEn la Punta del Martillo del Arsenal Militar de Ferrol fueron asesinadas por fusilamiento casi un centenar de personas, civiles y militares.
El lugar todavía existe.
Sería muy importante para un acercamiento real entre la Armada y el pueblo de Ferrol, celebrar un acto en honor y recuerdo a los fusilados allí, en el que concurriesen los actores principales de la historia pasada y actual:
El pueblo de Ferrol representado por el Concello (Ayuntamiento).
Los familiares de los fusilados, y todos los ciudadanos, que lo deseen.
La Armada representada por el Almirante del Arsenal de Ferrol, y por el personal necesario para rendir honores.
Las Asociaciones para la Memoria Histórica
Los historiadores que han trabajado, contra viento y marea, para conocer lo que pasó allí.
Debería instalarse un pequeño monumento conmemorativo con el nombre, edad y condición de cada fusilado, así como la fecha de la ejecución.
Todos esos datos, recogidos casi todos de fuentes oficiales generadas en el ámbito de los vencedores de aquella contienda, fueron y son elaborados por historiadores locales y provinciales. A ellos hay que recurrir para la puesta al día de la información histórica conocida hasta el momento .(iii)
Si el Ejército de Tierra y la Armada son capaces de vencer inercias antidemocráticas del pasado, las dos acciones pueden contribuir a la reconciliación real de todos los ciudadanos con las Fuerzas Armadas, y a la formación en ellas de una conciencia democrática firme, derivada del conocimiento sin miedo de la verdad histórica.
Esto constituiría, sin duda, un escudo protector para nuestra sociedad.
Qué así sea.

Arturo Maira Rodríguez | Capitán de Navío de la Armada retirado | Portavoz del | Manifiesto en contra del franquismo en las Fuerzas Armadas | Presidente de la Asociación para la Memoria Militar Democrática

(iii) Libro “REPÚBLICA E GUERRA CIVIL EN FERROL” de Xosé Manuel Suárez; impreso por O Concello de Ferrol con el título “Guerra Civil e Represión en Ferrol e comarca”.

dimecres, 18 de març del 2020

Verónica Sierra: ‘Las cartas en capilla de las Trece Rosas se concibieron durante la dictadura como símbolos de la lucha antifranquista’


http://portalcomunicacion.uah.es/diario-digital/entrevista/veronica-sierra-las-cartas-en-capilla-de-las-trece-rosas-se-concibieron-durante-la-dictadura-como-simbolos-de-la-lucha-antifranquista.html



Martes, 17 marzo 2020
Verónica Sierra: ‘Las cartas en capilla de las Trece Rosas se concibieron durante la dictadura como símbolos de la lucha antifranquista’
Verónica Sierra Blas es profesora del área de Ciencias y Técnicas Historiográficas en el departamento de Historia y Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UAH. 
Es autora del libro Cartas presas. La correspondencia carcelaria en la Guerra Civil y el Franquismo (Marcial Pons). En esta entrevista habla de las cartas que las presas políticas en general, y las ’13 Rosas’ en particular, escribieron durante su reclusión.
-Para empezar… ¿Cómo eran las cárceles femeninas durante el franquismo?
La represión franquista adquirió formas muy diversas y se aplicó de modo sistemático y siempre contundente, pero fue diferente para los hombres y para las mujeres. Esta represión diferenciada implicó castigos específicos para ellas, como las violaciones, el rapado de pelo o la ingesta forzada de aceite de ricino, pero también una distinta concepción de los establecimientos penitenciarios, ya que se adoptó un modelo específico para recluir a las mujeres, el de la ‘prisión conventual’. Para el régimen franquista ser ‘roja’ y ser mujer eran sinónimos de subversión. Todas esas mujeres ‘descarriadas’ que habían salido a la calle a defender a la República debían ser castigadas y encerradas, pero, sobre todo, debían ser reeducadas, y las ‘prisiones conventuales’ constituían el lugar idóneo para ello, así como el trabajo y la religión los mejores instrumentos para su ‘redención’. 
-¿De qué delitos se les acusaba a las presas políticas?
La documentación oficial que se ha conservado ha permitido establecer una ‘tipología delictiva’ con connotaciones específicas derivadas de la condición de género y distinguir, como ha señalado, por ejemplo, Ángeles Egido. Por un lado, están aquellas mujeres apresadas durante la guerra o en su inmediato epílogo, las llamadas ‘anteriores’, a las que se atribuyen, fundamentalmente, delitos económicos y de responsabilidad subsidiaria o a las que se condena por inducción. Es decir, se trata o bien de mujeres que roban, estafan y se dedican al estraperlo o incluso a la prostitución para subsistir, porque muchas de ellas se han quedado al frente de la familia ante la ausencia de los varones; o bien de mujeres que pagan por lo que hicieron sus novios, maridos, padres, hijos, hermanos, etc., al no poder ser estos encontrados o castigados; o bien de mujeres a las que se acusa de incitar a los hombres a cometer diferentes delitos. Por otro lado, están las llamadas ‘posteriores’, hechas prisioneras ya en la posguerra o a lo largo de la dictadura, quienes a diferencia de las primeras, que generalmente no tienen o no confiesan tener una filiación ideológica, son encarceladas por su militancia y por su papel en la reconstrucción clandestina de sus organizaciones políticas o su apoyo a la guerrilla, siendo acusadas de delitos de rebelión y contra la seguridad del Estado, la propiedad, el orden socioeconómico o la moral, entre otros. 
-¿Cómo convivían en las cárceles las presas políticas con las presas comunes?
La convivencia entre presas políticas y presas comunes fue realmente difícil. Para entender las diferencias que existieron entre ambos colectivos tenemos que tener en cuenta que para el régimen franquista no había presas políticas en España, sino prostitutas y ladronas. Es decir, a las presas políticas no se les reconocía como tales, sino que se las tildaba de delincuentes, y esto es algo que a ellas les causó especial indignación y enfado; y por ello fue algo contra lo que se revelaron día tras día en el interior de las prisiones, pues no hacerlo implicaba borrar una parte de su vida y, sobre todo, verse despojadas de su ideología y de sus principios. Por eso pusieron tanto empeño en diferenciarse de las presas comunes y tuvieron con ellas tantos enfrentamientos, pues unas y otras entendían el mundo de modos muy distintos y tenían costumbres, hábitos, comportamientos, intereses y deseos igualmente muy diferentes. 
-Usted ha investigado cómo las mujeres, y un caso más concreto, las 13 rosas, llevaban a cabo su acción política dentro de la cárcel o, al menos lo intentaban, y eso se percibe mediante sus escritos, sobre todo en sus cartas en capilla...
Frente a esta criminalización de la que fueron objeto por parte del franquismo, las presas políticas se empeñaron en demostrar que su escarnio, su encarcelamiento o su asesinato no eran consecuencia de haber cometido ningún crimen, sino que eran debidos únicamente al hecho de haber perdido una guerra, pensar de forma diferente a la de los vencedores y representar un modelo de mujer contrario al nacional-católico. Las prisiones de mujeres, como ocurrió también en el caso de las cárceles masculinas, se convirtieron en ciudades clandestinas donde las presas siguieron luchando por sus ideas desde dentro, a pesar de tener todo en contra: continuaron formándose como militantes, celebraron talleres y reuniones, elaboraron boletines y periódicos… Y esta actividad política desarrollada en la sombra ha quedado registrada en la documentación que produjeron durante su encierro, especialmente en sus cartas en capilla. 
De entre las escritas por las ‘presas de Franco’ las más conocidas son las que redactaron las Trece Rosas en la capilla de la Prisión de Ventas en la madrugada del 5 de agosto de 1939. Estas cartas son un excelente ejemplo de esta lucha que las presas políticas sostuvieron hasta el final para librarse del estigma de ‘rojas’ y de la condición de criminales que estratégicamente el franquismo les impuso. A diferencia de otras cartas similares, que fueron escondidas por las familias de las condenadas a muerte para evitar represalias, que se acabaron perdiendo en huidas precipitadas y lugares a los que no se pudo volver o que nunca llegaron a manos de sus destinatarios/as por motivos muy diversos; las que escribieron las Trece Rosas -sobre todo las de Julia Conesa y a Dionisia Manzanero- enseguida adquirieron una dimensión pública y se concibieron durante la dictadura como objetos de culto y como símbolos de la lucha antifranquista, pasando ya en democracia a ser utilizadas como pruebas para denunciar los crímenes de los vencedores y convirtiéndose en objetos de memoria colectiva y ejemplo de reparación de las víctimas.
-La cárcel, la proximidad de la muerte, ¿las convierte en más mujeres que activistas políticas o, al contrario, hace que sus ideas se refuercen?
Lo segundo, desde luego. Las presas políticas se despiden en sus cartas de sus padres, de sus hermanos, de sus compañeros, de sus hijos…, hacen balance de su vida, piden perdón por haber fallado a los suyos, intentan consolarles, les agradecen todo lo que les han dado, dejan constancia de sus últimas voluntades …, pero sobre todo, antes de morir lo que quieren es dejar constancia de su inocencia, defenderse, negar los delitos que se les imputan, y por supuesto reafirmar sus ideas, expresar su deseo de que no se les olvide y pedir que se haga justicia. ‘Que mi nombre no se borre en la historia’, es la hoy archiconocida posdata que añadió Julia Conesa a su carta aquel fatídico 5 de agosto de 1939… 
-Imaginamos que hubo muchas más 13 rosas, aunque no fueran tan conocidas ni hayan quedado en la memoria...
Claro… Muchas más… Las Trece Rosas han pasado a la historia porque se convirtieron en su momento y posteriormente en símbolos de denuncia y de reivindicación, porque su caso despertó una gran polémica y rechazo en todo el mundo (huelga recordar que algunas de ellas eran menores de edad), y ello las ha convertido después en protagonistas de numerosos trabajos de investigación, pero también de múltiples exposiciones, películas, documentales, novelas, canciones, cómics, monumentos, placas… Pero muchas otras mujeres pasaron por lo mismo que ellas. Algunas no pudieron contarlo, pero otras sí, y sus cartas, sus memorias, sus diarios, sus autobiografías o sus relatos orales constituyen documentos de valor incalculable para los historiadores e historiadoras, pero también para la sociedad en general, pues gracias a ellos resulta posible conocer la historia de nuestro país en aquellos años convulsos, oscuros y tristes, y desvelar ese otro pasado que ha sido ocultado, manipulado y/o tergiversado durante tantos años y que hoy permite devolverles a las víctimas su dignidad, reparar su memoria y pedirles perdón.
Siempre en esta linea, Verónica ha colaborado en distintas actividades con motivo del día Internacional de la Mujer, como por ejemplo en la conferencia titulada 'Una arma cargada de futuro: las cartas en capilla de las trece rosas y la lcuha por la memoria de las presas del franquismo' que organizó la Universidad de Granada.
*Fotografía: Verónica Sierra Blas en la presentación de su libro Cartas presas en el Centro Documental de la Memoria Histórica de Salamanca el 29 de septiembre de 2016. Fotografía de Alberto Martín..

divendres, 6 de març del 2020

[Recuerdo y Dignidad] Se reabre la causa por los asesinatos de la Riba de Escalote de 1936.


El juez estima el recurso interpuesto por Recuerdo y Dignidad

Se adjunta nota de prensa

Imágenes: Recuerdo y Dignidad

Texto de la nota:

Según auto del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número 1 de Almazán del que tuvo conocimiento ayer jueves 5 de marzo de 2020 la Asociación Recuerdo y Dignidad, se ha aceptado el recurso de reforma y subsidiario de apelación contra el auto de diciembre de 2019 que sobreseía y archivaba la causa por los asesinatos de 4 personas en La Riba de Escalote, Soria.
El juez da la razón a la Asociación soriana en contra del criterio del Ministerio Fiscal y ordena que se practiquen las diligencias que el juez anterior ordeno en su momento.
En el auto, se afirma que “habiéndose ya acordado por otro juzgador determinadas diligencias, sin su resultado no se puede archivar la causa, no ya en virtud del fondo del asunto sino también desde un punto de vista estrictamente procesal.”
“Por tanto, llegados a este punto resulta necesario antes de acordar el archivo de la causa, esperar a que se devuelvan todos los exhortos cumplimentados y la devolución de los oficios enviados al Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses y con su resultado se acordará lo que proceda.”
La continuación de las actuaciones implica la identificación de las cuatro personas halladas asesinadas en La Riba el sábado 28 de septiembre del pasado año.
Si bien el equipo jurídico de la Asociación Recuerdo y Dignidad no prevé un largo recorrido de la causa, si que recibe con alegría la noticia de la reapertura.
Hay que recordar que esta es la sexta vez que Recuerdo y Dignidad consigue que la Justicia atienda a víctimas de la represión del alzamiento militar de 1936 contra la II República y que en ellas han participado cuatro jueces distintos.

La causa:
Recordamos que en una providencia anterior emitida por el juez del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número 1 de Almazán se ordenaba librar un oficio a la Sociedad de Ciencias Aranzadi con el fin de que se remitieran al  Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses de Madrid los restos óseos adecuados para el estudio genético de las personas halladas en la segunda fosa de La Riba de Escalote.
En dicha providencia se ordenaba también librar oficio al INTCCFF de Madrid a fin de que procediera a citar a uno de los familiares de Silverio Lumbreras. Con esta citación se convocaba a las familias de los cuatro desaparecidos en La Riba para tomarles muestras biológicas para el estudio genético.
Ambos oficios se presentaron en su día en función de otra comparecencia forense del IML y de un escrito presentado por la ASRD. En la primera se señalaba que el INTCCFF disponía de los primeros restos óseos a parecidos en la prospección de la Riba pertenecientes a la primera fosa. Y que la Sociedad de Ciencias Aranzadi custodiaba los restos mortales de las otras dos personas aparecidas en la segunda fosa, a escasos metros. En la comparecencia se indicaba la necesidad de solicitar a la Sociedad de Ciencias Aranzadi restos óseos representativos y adecuados, asegurando la cadena de custodia, para que sean remitidos al INTCCFF.
Con estos pasos la ASRD ha conseguido que tenga presencia en el juzgado de lo penal, no solo la exhumación de los restos mortales de las cuatro personas localizadas en dos fosas comunes clandestinas en La Riba ante la presencia de autoridades judiciales, sino que se procure su identificación dentro de un proceso judicial y que, tras su cierre, se decrete la reapertura de la causa.
Desde la Asociación soriana Recuerdo y Dignidad se valora muy positivamente que los desaparecidos-asesinados por la represión connatural al levantamiento militar de 1936 y sus familiares puedan tener acceso a la Justicia. Ya que la legislación actual sobre exhumaciones, y sobre víctimas del franquismo en general, se limita a trámites administrativos sin garantía judiciales en contra de lo que establecen las autoridades de Naciones Unidas en materia de Derechos Humanos. Siendo tratados las decenas de milies de civiles hechos desaparecer bajo custodia como meros restos arqueológicos en lugar de cómo víctimas. La implicación de la Justicia supone que estas personas son tratados como víctimas, algo inusual en el Estado Español. La práctica totalidad de las exhumaciones que se practican en España no tienen repercusión judicial pese a que cada una de ellas se comunica el Juzgado correspondiente.

La exhumación:
A las 8:30 de la mañana del viernes 27 de septiembre comenzaban las tareas de limpieza y acondicionamiento de la zona de trabajo en torno a la fosa común encontrada en julio en La Riba de Escalote. Simultáneamente se inspeccionaba el terreno cercano en búsqueda de más fosas comunes que pudieran aparecer. En torno a las 12:56 horas aparecía una fosa común a escasos 6 metros de la primera. En la fosa descubierta el 24 de julio había dos personas, en la nueva fosa había otras dos. Los huesos estaban bien conservados y aparecieron varios objetos asociados a los mismos como hebillas, botones de nácar, unos gemelos, unas gafas, y restos de ropa y calzado. Todo indicaría, según la investigación llevada a cabo por Recuerdo y Dignidad, que las cuatro personas serían los sorianos Adolfo Morales y Silverio Lumbreras y los berlangueses Gregorio Valdenebro y Alberto Rodrigo. La segunda fosa encontrada albergaba los cuerpos de 2 personas más jóvenes que los que se hallaban en la primera fosa. Esto podría llevar a pensar en la primera fosa se encontraba de los vecinos de Berlanga y en la segunda los sorianos. Aunque no se puede afirmar nada seguro hasta que no salgan los resultados de las pruebas genéticas.
A las 16 horas del sábado 28 comenzó el levantamiento de los cadáveres ante una patrulla de la Guardia Civil enviada por el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción nº 1 de Almazán en la que está abierta la causa por el asesinato de estas cuatro personas. El encargado la custodia de los restos antropólogo forense Francisco Etxeberría. La Sociedad de ciencias Aranzadi procedió al levantamiento y el traslado de los restos a su laboratorio en el país Vasco dónde se procederá la limpieza y el análisis antropológico forense.
La asociación soriana considera importantísima esta presencia y la apertura de esta causa pero no quiere crear falsas expectativas, ya que supone que no tendrá mucho recorrido. Actualmente las causas que se abren en España se cierran al considerar los asesinatos connaturales alzamiento militar de 1936, asesinatos aislados en lugar de contemplarlos, como historiograficamente ya se ha demostrado, dentro de un plan de exterminio de civiles.
Desde las principales organizaciones de derechos humanos y las principales autoridades de Naciones Unidas en la materia, se ha llamado la atención sobre este aspecto señalando que hasta que no se realiza la prueba de ADN estas personas continúan desaparecidas, por lo que no cabe la aplicación de la prescripción, que tampoco se pueden contemplar como crímenes aislados y que se debe modificar la ley de amnistía o su aplicación.
Aun así la ASRD subraya la importancia de esta su tercera ya causa abierta por crímenes contra civiles en la represión dentro de los territorios tomados por los militares rebeldes en 1936, y señala que cada una de las causas ha llegado más lejos que la anterior.
Durante todo el fin de semana familiares de los cuatro desaparecidos asesinados presenciaron el proceso. La familia de Alberto Rodrigo había conocido tan solo tres días antes la noticia de la exhumación y su llegada a la fosa fue especialmente emocionante.
Junto a más de 30 voluntarios de Recuerdo y Dignidad y una decena de miembros de la Sociedad de Ciencias Aranzadi acudieron diversas autoridades como el Subdelegado del Gobierno en Soria o los alcaldes de la Riba de Escalote, Berlanga de Duero o Almazán. También acudieron vecinos de las localidades cercanas, miembros de las Juventudes Socialistas a las que pertenecían Adolfo Morales y Silverio Lumbreras, integrantes de distintas organizaciones sociales y numerosos medios de comunicación.
Desde Recuerdo y Dignidad se señala que estas acciones ayuda a cerrar las heridas que todavía continúan abiertas en las familias de las víctimas y en la propia sociedad.
La búsqueda de estas personas ha sido financiada gracias a la reformulación de la subvención en materia de Memoria Histórica que la Junta de Castilla y León otorgó a la Asociación Recuerdo y Dignidad para tratar de localizar y exhumar la Fosa de los Ilustres.
Los 4 desaparecidos asesinados objeto de esta búsqueda son:

- Adolfo Morales Ruiz. Natural de Gómara y residente en Soria, donde militaba y fue fundador de las Juventudes Socialistas y en UGT. Era comisionista y tenía 26 años cuando fue asesinado.

- Silverio Lumbreras Pérez corrió la misma suerte que Adolfo, junto a quien pasó por las cárceles de Soria y Almazán. Era electricista de 25 años de edad, perteneciente a las Juventudes Socialistas. Ambos fueron asesinados atados uno al otro, y enterrados del mismo modo.

-Gregorio Valdenebro Moreno, era jornalero de 28 años de edad, casado y perteneciente a Unión Republicana.

-Alberto Rodrigo León, sastre de 32 años, casado y con tres hijos, y concejal del Ayuntamiento de Berlanga, además de ser el Tesorero de Unión Republicana.






-----------------------------------------
http://recuerdoydignidad.org
recuerdoydignidad@gmail.com

diumenge, 1 de març del 2020

Lliuren les restes de set represaliats de la fossa 22 de Paterna als seus familiars.


https://www.vilaweb.cat/noticies/lliuren-a-les-families-restes-de-set-represaliats-de-la-fossa-22-de-paterna/


La consellera Pérez Garijo ha anunciat que també es faran exhumacions a Castelló i Alacant


El cementiri de Paterna ha acollit el lliurament a les famílies de les restes de set víctimes de la repressió franquista, identificades després dels treballs d’exhumació realitzats durant la passada legislatura en la fossa 22 d’aquest cementiri.
La consellera de Participació, Transparència, Cooperació i Qualitat Democràtica, Rosa Pérez Garijo, ha participat en la cerimònia i ha anunciat que també es faran exhumacions a Castelló i Alacant. ‘Es demostra que han començat les exhumacions quan les institucions s’hi han implicat’, ha assegurat. Ha recordat que durant la legislatura anterior la Diputació de València va començar les tasques quan era responsable de Memòria Democràtica, i que ara ‘hi participen més institucions’.
📹 Cerimònia de lliurament de les restes de les víctimes del franquisme de la Fossa 22 al cementiri de Paterna. Interpreta "Para la Libertad" el Cor de l'Eliana. @generalitat @RosaPerezGarijo

 Segons la consellera és ‘una faena urgent, no podem esperar més’, i ha elogiat la lluita de les famílies per a recuperar als seus éssers estimats. ‘Avui és un dia molt emotiu. És un moment per a recuperar la dignitat del nostre país, no de les víctimes perquè elles mai perdran la dignitat’, ha dit.
També ha subratllat la ‘necessitat’ que les institucions públiques s’impliquin en la tasca de posar en marxa més exhumacions i recuperar la memòria democràtica.