Hablamos con Kike García, coordinador de “La cultura silenciada. Represión en Aragón (1936-1975)”, un libro coral que rescata la memoria de 21 artistas aragoneses y aragonesas represaliadas por el franquismo, fruto de cinco años de investigación colectiva de quince autoras y autores. “Esperamos que sirva de base para nuevas recopilaciones”.
Tras la presentación de este viernes en un Centro de Historias de Zaragoza lleno, conversamos con Kike García, coordinador e ideólogo del libro ‘La cultura silenciada’, sobre las historias de las 21 artistas aragoneses y aragonesas represaliadas por el franquismo. El acto incluyó recitado de poesías, exposición de algunas obras y la oportunidad de acercarse al trabajo de investigación que durante cinco años reunió a quince autores y autoras. El libro, editado por Comuniter, puede adquirirse en las librerías. En esta entrevista, nos explica alguna de las historias que más le han impactado, a quién se dirige el libro y los objetivos de la obra.
Kike, esta recopilación promete sorprender al lector o lectora. Personalmente, ¿hay alguna historia de los y las artistas que habéis investigado que te haya sorprendido o impactado por lo desconocida que era?
Desde luego. Hay historias de personas que siguieron luchando contra el fascismo, otras que triunfaron y tuvieron un gran reconocimiento en sus países de acogida. De las biografías que me ha tocado escribir, me ha sorprendido, de manera negativa, algunos aspectos de la vida de Buñuel que son lo contrario a ser una persona de izquierdas.
¿Y eso?
En su autobiografía, y en otros escritos, deja constancia de su homofobia, que desde luego tuvo que ver con el giro en su relación con Lorca. Pero también de su machismo recalcitrante.
Dejemos que el lector o lectora descubra más en el libro. Volvamos al conjunto de los y las artistas. ¿Siguieron creando a pesar de la represión franquista?
Los que pudieron, sí, siguieron creando. Pero la idea de este trabajo no es hacer un estudio desde un punto de vista artístico de sus trabajos, sino más bien buscar información de sus militancias y de cómo rehicieron sus vidas. Y ahí es cuando nos encontramos que no todos sufrieron la represión de la misma manera. Hubo exiliados y exiliadas, y hubo quienes sufrieron torturas. Pero también hubo quienes acabaron en campos de concentración o fueron fusilados.
“La idea de este trabajo no es hacer un estudio desde un punto de vista artístico de sus trabajos, sino más bien buscar información de sus militancias y de cómo rehicieron sus vidas”
En cuanto a los exiliados y exiliadas, ¿puedes contar alguna experiencia sobre cómo se adaptaron y lograron reconocimiento fuera de aquí?
Lo cierto es que se repartieron por medio mundo: Europa, Sudamérica, Norteamérica… Hay autores que lograron un reconocimiento mundial, como Luis Buñuel y R.J. Sender, exiliados en México. Unos murieron en la más absoluta miseria como Felipe Alaíz en Francia. Otros lograron un gran éxito en sus países de acogida, como Durban en Venezuela, Alamán en los países del Cono Sur, o Cabrero Arnal en Francia.
Me surge la duda sobre a quién crees que está dirigido este libro... ¿Está pensado para especialistas en historia, estudiantes, artistas, público general interesado en la cultura aragonesa o para otro tipo de lectores y lectoras?
Es un poco para todos los públicos. Está escrito desde la óptica de la recuperación de la memoria histórica y en esta temática entra un público muy variado. Pero también está dedicado al mundo académico ya que hemos recuperado nombres de poetas, pintores, escritores, etcétera.
Nombráis al final algunos y algunas artistas más. De hecho el epílogo se titula “No están todas las que son”. ¿Esto quiere decir que existe la posibilidad de que haya una segunda parte o nuevos proyectos relacionados con estas investigaciones?
Seguro que hay muchos artistas, escritores y músicos que nos hemos dejado por el camino y sobre todo mujeres, que solo hemos encontrado tres y damos por hecho que tuvo que haber muchas más. En el epílogo referenciamos algunos artistas y damos algún apunte sobre su trabajo y militancia. Igual que había artículos previos a este trabajo, esperamos que ‘La cultura silenciada’ sirva de base para nuevas recopilaciones.
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