Blog d'en Jordi Grau i Gatell d'informació sobre les atrocitats del Franquisme.....
"Las voces y las imágenes del pasado se unen con las del presente para impedir el olvido. Pero estas voces e imágenes también sirven para recordar la cobardía de los que nada hicieron cuando se cometieron crímenes atroces, los que permitieron la impunidad de los culpables y los que, ahora, continúan indiferentes ante el desamparo de las víctimas" (Baltasar Garzón).
La editorial Kim Dong y la Embajada de España coordinaron este miércoles la presentación de “Con Vietnam”, una colección de poemas antiguerra de autores españoles, con motivo del 50.º aniversario de la reunificación de este país (30 de abril de 1975).
La embajadora de España en Vietnam, Carmen Cano de Lasala, lee un poema en español y la traductora Nguyen Thi Kim Dung, su versión en vietnamita. (Foto: Editorial Kim Dong)
La versión en vietnamita de la doctora Nguyen Thi Kim Dung, profesora de la Universidad de Hanoi (HANU) de cerca de 70 poemas creados en los años de 1960 llega a las manos de los lectores gracias al apoyo del Ministerio de Cultura de España, la Embajada española en Vietnam y la editorial Visor Libros.
El poemario fue compilado por la poetisa Angelina Gatell, con la participación de numerosos poetas españoles famosos, como Rafael Alberti, Gabriel Celaya, Gloria Fuertes, José Agustín Goytisolo, Celso Emilio Ferreiro...
Un espacio que muestra poemas e ilustraciones del libro "Con Vietnam". (Foto: Phi Hà/VOV)
En la presentación, la embajadora de España en Vietnam, Carmen Cano de Lasala, dijo que debido a su contenido de oposición a la guerra y al imperialismo, el libro fue censurado y prohibido por el régimen franquista. En 2016, el manuscrito del poemario se encontró en los archivos de la agencia de censura y fue publicado por Visor Libros. La diplomática enfatizó:
“Es importante y simbólico que esta publicación tenga lugar tan solo días antes de que se celebre el 50.º aniversario de la reunificación de Vietnam y el fin de la guerra. El libro que hoy tienen entre sus manos fue seleccionado como uno de los regalos que el presidente del Gobierno de España entregó a los líderes vietnamitas durante su visita oficial a Vietnam hace apenas dos semanas. “Con Vietnam” es un hilo que une a nuestros pueblos y países a través de sus valores históricos, literarios y culturales. Hay que recordar también que todavía hoy en otros lugares del mundo hay países que luchan por su independencia y su libertad, que la paz y la libertad son bienes preciosos que nunca pueden darse, por supuesto”.
El libro está ilustrado por 6 artistas españoles y vietnamitas, creando un diálogo artístico a través del tiempo y el espacio, y demostrando la profunda consonancia entre la poesía y la pintura al transmitir el mensaje de paz, antiguerra y solidaridad humana.
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Báo Nhân dân
2. "Juntos con Vietnam": Un poemario recopilado por la poeta Angelina Gatell, con la participación de numerosos poetas españoles famosos, que comprende más de 40 poemas escritos en la década de 1960, el período de mayor intensidad de la guerra de resistencia contra Estados Unidos y de la expansión global del movimiento antibélico. Desde más de medio mundo de distancia, estos poetas españoles revolucionarios aún miraban hacia Vietnam, oponiéndose firmemente a la guerra estadounidense en Vietnam.
Debido a su contenido antibélico y antiimperialista, el poemario fue censurado y prohibido durante la dictadura franquista. En 2016, el manuscrito se encontró en los archivos de la agencia de censura y se publicó oficialmente en España.
Esta colección de poesía fue publicada por Kim Dong Publishing House en colaboración con la Embajada de España en Hanoi para conmemorar el 50 aniversario de la Liberación de Vietnam del Sur y la reunificación del país.yen y Kaovjets Ngujens (expatriados vietnamitas en Letonia), con edición de reputados investigadores culturales e históricos.
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Je vous prie de bien vouloir effectuer une recherche dans vos fonds concernant un réfugié espagnol possiblement enregistré dans le département :
Nom / variantes : Evaristo Francisco Marquet Tejedor / Francisco Marquet Tejedor / Marquet Tejedor, Francisco.
Années approximatives : 1939–1950.
Informations complémentaires : figura en listados como “papelero”, vinculado a Tolosa (Guipúzcoa) y con presencia documentada en Biriatou en 1946 (según fuentes locales).
Je souhaiterais savoir si vous avez : dossiers individuels, listes d’entrée des camps (ex. Gurs), correspondance administrative, ou tout document mentionnant ce nom. Pouvez-vous m’indiquer les références et les modalités pour obtenir des copies numériques ?
El próximo 8 de enero darán comienzo las actividades de la octava edición de La Imagen de la Memoria.
Diecisiete actos que tendrán lugar durante los meses de enero y febrero finalizando el día 20 de febrero con nuestro anual acto de homenaje, en dicho acto queremos agradecer a aquellos que nos han transmitido su memoria y a los que año tras año colaboran con la memoria..
«Una fosa vacía, un dolor que no cesa» es el título del documental (2020) sobre la memoria histórica y la búsqueda de familiares asesinados y desaparecidos durante la Guerra de España.......
Loreto Urraca, nieta del 'cazador de rojos' Pedro Urraca, era hace dos años la única representante en España de Historias Desobedientes, un colectivo integrado por una decena de personas que condenan la represión, torturas y fusilamientos que ordenaron o cometieron sus familiares durante la dictadura
En enero de este año Anna Velasco llevó a su hija al cementerio de La Salud de Córdoba. Aprovecharon la visita a la ciudad de su familia para visitar las excavaciones de represaliados del franquismo que yacían en fosas tras ser fusilados. Familiares de los desaparecidos presenciaban los trabajos con la esperanza de encontrarles y con fotos de ellos entre sus manos. Mirar aquellos rostros congelados en el tiempo le hizo a Anna sentir “un dolor” por ser nieta de quien es que no había percibido antes con tanta intensidad. “Fue duro. Pensaba que a mucha de esa gente que estaba en las fotos las había matado mi abuelo”, explica.
Esta mujer de 61 años residente en Barcelona es una de las integrantes de Historias Desobedientes, un colectivo integrado por familiares de “genocidas y perpetradores de crímenes de lesa humanidad” que se posicionan frente a ellos. “No queremos ser cómplices perpetuando el silencio y defendemos la memoria, la verdad y la justicia para las víctimas de nuestros familiares”, esgrimen en su declaración de principios. El grupo surgió en Argentina en 2017 y se extendió por otros países atravesados por dictaduras militares como Chile o Brasil. En España el número de miembros se cuenta con los dedos de las dos manos, pero hace dos años solo había una representante.
Era Loreto Urraca, la nieta del policía y agente secreto de la Gestapo Pedro Urraca Rendueles, que durante años persiguió a exiliados republicanos en la Francia ocupada por los nazis para que fueran torturados y ejecutados en España, entre ellos el president de la Generalitat catalana Lluís Companys. Loreto supo de sus crímenes cuando ya estaba muerto, pero desde entonces quiso posicionarse contra su antecesor y “desafiliarse” de él, como denomina a desvincularse públicamente de sus ideas y lo que hizo. “Para mí era una necesidad desprenderme de ello”, dice.
Pedro Urraca junto a su mujer, Hélène, en la plaza de la Concordia de París (Francia). Archivo nacional de Catalunya
Todos los integrantes de Historias Desobedientes han visto a Loreto, que noveló la vida de su abuelo en el libro Entre hienas (Funambulista, 2018) hablar en conferencias, actos y medios de comunicación. Y han acabado uniéndose a ella, cada uno con su particular historia. Anna Velasco es nieta de Luis Velasco, un falangista que desde el mismo 18 de julio de 1936 comenzó a sembrar el terror en Córdoba. El golpe de Estado le pilló en la cárcel con otros falangistas y fue excarcelado a las dos de la madrugada para pasar a formar parte de la maquinaria que reprimiría al “enemigo rojo” en la ciudad andaluza.
A las órdenes del coronel Ciriaco Cascajo, la máxima autoridad franquista durante la Guerra Civil en la provincia, Velasco estaba al mando de los llamados camiones de la muerte con los que trasladaban a republicanos o sospechosos de serlo para ser fusilados, incluida su propia cuñada, Pilar Barrena. Al falangista, que salía de caza por las noches con otros compañeros, se le atribuye la frase “delante de mí no se pasea ningún izquierdista por Córdoba”, según ha documentado el historiador Francisco Moreno Gómez, que apunta a que la intervención de Velasco llevó al asesinato del poeta Josemaría Alvariño Navarro, de 25 años.
“Sabemos que ordenaba fusilamientos y que tenía un papel importante. En la familia sabíamos alguna cosa, pero muy por encima. Él siempre hacía alarde de que había tenido mucho poder, pero no fue hasta después de que falleciera que nos dimos cuenta de verdad de lo que había significado”, esgrime Anna, que tenía unos 17 años cuando su abuelo murió. A los años, su hermano dio en una tienda de segunda mano del barrio barcelonés de Gracia con un libro sobre la represión en Córdoba que detallaba la actuación de Luis Velasco: “Ahí entendimos que no eran las batallitas del abuelo cebolleta, sino algo mucho más serio”.
Desde entonces, Anna mantuvo siempre “la inquietud” de “hacer algo” porque le parecía “muy indigno” que muchos represaliados permanezcan aún en fosas mientras “no ha ocurrido nada con los responsables”. Cada experiencia es propia y ella asegura “no sentir vergüenza” por lo que hizo su abuelo –“la vergüenza es de él”, dice– pero sí siente que debe alzar la voz por las víctimas. “Comparto sus genes, su sangre y según mi madre también el mal genio, pero condeno sus crímenes”, sostiene esta mujer, que reconoce que el hecho de que su padre y su tía hayan fallecido “facilita que pueda hablar como lo estoy haciendo”.
El falangista de Córdoba Luis Velasco.
Perder la identidad
La familia es uno de los principales condicionantes que nombra Loreto Urraca para explicar por qué no hay más personas que se unan a Historias Desobedientes. “A medida que he ido hablando con gente me he dado cuenta del miedo realmente fuerte que hay a la familia. Para muchas personas, enfrentarse públicamente a esto puede suponer ser expulsado y romper lazos y eso es algo muy complicado que hay que respetar”, sostiene. En su caso, reconoce “tener una libertad” que no tienen otras personas por tener “un padre ausente y una madre ajena” a esto que no han intercedido en su decisión.
Loreto creció sin saber quién era verdaderamente su abuelo, que vivía en Bélgica y al que vio por primera vez en Madrid en 1982, cuando ella tenía 18 años. Le vio alguna vez más, pero tuvieron una relación prácticamente nula hasta que falleció y en 2008 descubrió a qué se había dedicado realmente. “Me produjo una vergüenza y una repulsión tremenda saber lo que había hecho y se me desmoronaron un montón de cosas. Sentí algo así como que mi identidad se tambaleaba y empecé por necesidad este proceso”. Loreto buceó en archivos, habló con víctimas e investigadores y acabó reconstruyendo el pasado de su abuelo, que tuvo su centro de operaciones en el palacete que fue sede del PNV en su exilio en París y que el Gobierno ha devuelto al partido vasco.
Supo que Pedro Urraca estaba en Bélgica cuando le conoció porque el franquismo le dio una nueva identidad y un traslado fuera de España para evitar ir a la cárcel tras ser condenado por colaboración con los nazis tras la liberación de París. También conoció el papel clave que jugó en las relaciones del régimen franquista con la Alemania de Hitler, acompañando incluso al ministro Ramón Serrano Súñer a una reunión con el dictador. Tras el encuentro, se sabe que miles de españoles acabarían en el campo de concentración nazi de Mauthaussen, donde muchos de ellos morirían.
Loreto Urraca, en una conferencia en el Instituto Cervantes. Foto cedida
El policía que detuvo a Puig Antich
“Mi padre formó parte de una maquinaria de represión, tortura y violación de derechos humanos. No lo puedo justificar”. Quien lo dice es Tomás Gil, hijo de Julián Gil Mesas, que estaba al frente de la Brigada Político Social de Barcelona cuando el antifranquista Salvador Puig Antich fue detenido y ejecutado a garrote vil en 1974. “Se dedicó en cuerpo y alma a la represión del comunismo en Barcelona”, detalla Tomás, que es también integrante de Historias Desobedientes y que se ha reunido con las hermanas de Puig Antich para pedirles perdón por el papel que tuvo su padre en su asesinato. “Mi padre no era un señor que estuviera de conserje, tuvo un rol clave”.
Julián Gil falleció hace cuatro décadas, con 64 años. Como el resto de voces consultadas para este reportaje, Tomás nunca habló con él de ello. “Siempre me trató bien, pero es verdad que yo era el mayor de cuatro hermanos y el único chico. Eso en aquella época era importante”, rememora. Fue cuando acudió a la Universidad y “la conciencia empezó a despertar” cuando empezó a darse cuenta de que “había otra España” perseguida por la dictadura de la que no le habían hablado en casa si no era para criminalizarla.
Julián Gil Mesas.
Aun así, posicionarse contra lo que hizo su padre fue un proceso marcado por dos momentos: cuando las hermanas de Puig Antich acudieron a una proyección de la película Salvador a Sant Adrià de Besós, donde trabajaba como Inspector Jefe de la Policía Local, y cuando leyó un libro en el que su padre aparecía como “el vedugo de la Brigada Político Social”. “Fue como si se me activara algo dentro”, esgrime. En el trayecto, Tomás ha pagado también peajes a nivel personal: no tiene relación con su familia de origen y ha perdido amigos, policías como él “a los que les ha incomodado hablar de ciertas cosas”. “Pero sé que me moriré tranquilo porque he hecho lo que mi conciencia me ha dictado”, dice convencido.
En estos casos en los que había o sigue habiendo un vínculo de afecto con los familiares suelen entremezclarse las emociones. ¿Cómo denunciar públicamente a un padre o un abuelo al que querías o quieres? “Son situaciones muy difíciles a nivel personal”, apunta Urraca recordando el caso de Analía Kalinec, cuyo padre cumple condena en la cárcel por crímenes de lesa humanidad durante la dictadura argentina. “Ha sido durísimo porque éramos una familia unida”, decía hace dos años en una entrevista con este medio la argentina, a la que renegar de las atrocidades cometidas por su padre le ha costado “la expulsión literal” de su familia.
“Si digo que no le quise mentiría”
“Si yo digo que no quise a mi padre estaría mintiendo”, afirma Tomás, al que su fallecimiento le dolió “como hijo”. “Eso no es obstáculo para que condene su actividad profesional y para que lo considere un torturador y maltratador. Para mí son dos planos diferentes”, alude el también exprofesor universitario de Derecho. Anna Velasco menciona algo parecido sobre su abuelo: “Le quería porque era muy simpático y lo pasábamos muy bien estando con él. Le quería y no te diré que no le quiero, pero para esto soy muy cuadriculada: sé lo que está bien y lo que está mal”.
Con todo, reconocen las voces consultadas para este reportaje que dar el paso no es fácil y que en muchas situaciones puede darse un sentimiento de “traición o deslealtad familiar” al hacerlo, en parte por el peso social que tienen los vínculos familiares. Que los responsables hayan fallecido y también lo haya hecho la primera generación de sus descendientes también influye, coinciden. “A la gente en general no nos gusta decir que tenemos algún antepasado cercano que pudiera haber hecho algo malo. Tenemos miedo de que nos identifiquen con él”, sostiene Anna.
Anna Velasco es una de las integrantes de Historias Desobedientes, el colectivo que reúne a familiares de represores críticos con ellos. Kike Rincón
“Como yo hay muchos más en España, hijos de comisarios que fueron jefes de la Brigada Político Social durante aquellos años, pero mirar para atrás puede ser incómodo o violento”, apunta Tomás. En su línea, Loreto Urraca habla del desconocimiento y del silencio reproducido de generación en generación como “un muro protector”. “Hay mucha gente que se ha criado desde pequeño oyendo historias, pero igual no ha tenido mucho contacto y se cuenta como una especie de leyenda de un malvado en la familia que probablemente ya no esté. Es común que no se indague ni se profundice más, olvidar y no escarbar para no darnos cuenta realmente de hasta qué punto fue un régimen cruel”.
La nieta del agente de la Gestapo menciona también la falta de investigación oficial y de juicios a los responsables de la dictadura en España como un elemento clave. “No se ha hecho ese trabajo desde las instituciones ni la sociedad general, por lo que el peso de nombrar a los victimarios es individual”, afirma Loreto, que cree que si este paso se hubiera dado, los herederos de los represores “sentiríamos un respaldo” y, al hablar públicamente para condenarlo “no estaríamos rompiendo una barrera como la que estamos rompiendo ahora”.
El 26 de abril de 1937, el cielo de Guernica se tiñó de fuego y humo, y la pequeña villa vasca se convirtió en un escenario de horror que marcaría para siempre la memoria colectiva de España y del mundo. La ciudad, símbolo cultural del País Vasco, sufrió uno de los bombardeos más brutales de la Guerra Civil: un ataque planificado con precisión militar, ejecutado por la Legión Cóndor alemana y la Aviazione Legionaria italiana, aliados del general Francisco Franco, con la intención de aterrorizar a la población civil y desmoralizar a las fuerzas republicanas.
En pocas horas, Guernica quedó reducida a escombros. Casas, talleres y edificios históricos se derrumbaron bajo el peso de las bombas incendiarias, mientras el miedo y el caos se apoderaban de las calles. La estimación de víctimas humanas varía según las fuentes, pero incluso los cálculos más conservadores indican cientos de muertos y heridos, con familias enteras desaparecidas entre las llamas. El ataque no tuvo ningún objetivo militar directo: su propósito era psicológico, un mensaje claro del poder destructivo de la aviación moderna y de la brutalidad del franquismo apoyado por potencias extranjeras.
El bombardeo de Guernica no solo representó un ataque físico, sino un asalto a la memoria y la identidad de un pueblo. Iglesias, plazas y mercados fueron convertidos en escombros, y los habitantes supervivientes cargaron con el trauma de la destrucción y la pérdida. Las imágenes del horror que se difundieron internacionalmente pusieron a la ciudad como emblema de la barbarie de la guerra moderna y de la complicidad del fascismo europeo con el régimen franquista.
La artillería aérea utilizada contra Guernica fue innovadora y despiadada. Aviones bombarderos y cazas lanzaron cargas incendiarias y explosivas que, combinadas con ataques sobre la población en fuga, multiplicaron el número de víctimas. La táctica, perfeccionada por Alemania e Italia, anticipaba los bombardeos masivos que décadas después caracterizarían conflictos bélicos en todo el mundo. Guernica se convirtió así en el ensayo de la guerra total, donde los civiles no eran solo daños colaterales, sino objetivos deliberados de la estrategia militar.
El impacto cultural y político fue inmediato. Internacionalmente, Guernica despertó indignación y horror, y se convirtió en un símbolo universal de la vulnerabilidad de la población civil ante el poder militar indiscriminado. El pintor Pablo Picasso, con su obra homónima, transformó la tragedia en denuncia y testimonio artístico, asegurando que la memoria de aquellos días no se borraría con el paso del tiempo. Su famoso lienzo de 1937 inmortaliza el dolor, el miedo y la destrucción de la villa, recordando a las generaciones futuras el precio humano del fascismo y la complicidad internacional que lo hizo posible.
Más de ochenta años después, Guernica sigue siendo un recordatorio vivo de la brutalidad del franquismo y de sus aliados extranjeros. Las investigaciones históricas y los testimonios de supervivientes muestran que aquel ataque no fue un error de la guerra, sino un acto planificado de terror. Cada escombro removido, cada archivo abierto y cada relato oral preservado refuerzan la memoria de un pueblo que se negó a olvidar y que recuerda a diario a quienes perdieron la vida en aquel infierno.
El bombardeo de Guernica es, todavía hoy, una advertencia sobre los horrores que se desatan cuando la violencia política se combina con la maquinaria militar de potencias extranjeras, y un recordatorio de que la guerra, cuando se dirige contra los inocentes, deja cicatrices que perduran generaciones. La villa que una vez celebró la vida y la cultura vasca fue convertida en símbolo del horror y la resistencia, y su recuerdo permanece como testimonio de la brutalidad del fascismo global que Franco supo aprovechar para consolidar su dictadura.
La embajadora de España en Vietnam, Carmen Cano de Lasala, lee un poema en español y la traductora Nguyen Thi Kim Dung, su versión en vietnamita. (Foto: Editorial Kim Dong)
Un espacio que muestra poemas e ilustraciones del libro "Con Vietnam". (Foto: Phi Hà/VOV)
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