diumenge, 10 d’abril del 2016

Burgos sigue destacando por su defensa de la Memoria Histórica.


http://burgosconecta.es/2016/04/10/burgos-sigue-destacando-por-su-defensa-de-la-memoria-historica/


Medio centenar de personas han participado en la elaboración de la exposición ‘Monte Estepar 1936-2016’ que se puede visitar en el Espacio Tangente
Además de la muestra, el viernes se celebrarán dos charlas-coloquios y el sábado un homenaje a las víctimas de la represión franquista en el Teatro Principal

Burgos sigue destacando por su defensa de la Memoria HistóricaLa exposición ocupa prácticamente la totalidad de la planta baja del Espacio Tangente. IAC
A pesar de haber sido un de los enclaves del Régimen Franquista, Burgos es en la actualidad una provincia que lleva la iniciativa en la aplicación de la Ley de la Memoria Histórica con las exhumaciones de Estepar oValdenoceda y la retirada de vestigios del franquismo en calles y plazas. Además, desde hoy y hasta el próximo sábado, se celebrarán las I Jornadas de Homenaje a las Víctimas de la Represión Franquistatituladas: ‘Tras los pasos de la Memoria’.
Medio centenar de personas han participado en la composición de la exposición ‘Monte Estepar 1936-2016’
El acto central es la exposición, que realiza un itinerario cronológico por el monte de Estepar, desde 1931 hasta el verano de 1936, en el que pasó de ser un lugar más, a convertirse en el sinónimo de las palabras horror e impunidad. Allí se cometieron un gran número de asesinatos de personas que, aún hoy, no han sido encontradas. Pero la muestra avanza y abarca ocho décadas, hasta llegar a la actualidad, en la que Burgos es una de las provincias más activas en la recuperación de la memoria histórica.
El preámbulo de la exposición sirve para poner en situación al visitante. En ese punto se puede conocer la vida de quince personas que más tarde fueron asesinadas por el Frente Nacional. Se trata de profesores, intelectuales, sindicalistas y políticos a los que se condenó por su vida antes de la represión franquista, entre 1931 y 1936, por eso se pretende averiguar las causas por las que merecieron ese fatal desenlace.
Superada la Guerra Civil, la muestra se centra en el ‘Tiempo de los susurros’, denominada así una etapa en la que nadie se atrevía a hablar. A través de microrrelatos poéticos, los autores tratan de revivir una época en la que existía pánico a ser acusado de republicano. Después se da paso al ‘Tiempo del viento’, en referencia a la Transición, en la que se trató de dignificar Estepar, recuperando algunos restos mortales de los asesinados.
Ya, a partir del año 2000, comienza el ‘Tiempo de la Memoria’. Es cuando las personas se asocian en busca de lo que se conoce como la Recuperación de la Memoria Histórica. Burgos se convertirá en una de las provincias más activas en la exhumación de fosas comunes, de las que se extraen indicios de los restos mortales gracias a la participación de arqueólogos y científicos en estas actuaciones.
Desde entonces, en Estepar se han realizado dos grandes campañas de exhumación -2014 y 2015- gracias a las iniciativas de micromecenazgo impulsadas desde Espacio Tangente.  Será precisamente en esta ubicación en la que se podrá visitar la exposición hasta el 29 de abril. El horario de apertura es de lunes a viernes de 18.30 a 21.30 horas y la entrada es gratuita.

Acciones adicionales

El acto de inauguración de la exposición ha sido muy bien acogido. IAC
El acto de inauguración de la exposición ha sido muy bien acogido. IAC
La muestra se enmarca dentro las I Jornadas de Homenaje a las Víctimas de la Represión Franquista, tituladas: ‘Tras los pasos de la memoria’. Además del recorrido histórico propuesto, el viernes 15 de abril a las 20.00 horas en el Teatro Principal se realizarán las charlas-coloquios: ‘La represión franquista y sus consecuencias en la cultura española’ y ‘Estrategias del franquismo para su consolidación’. La primera de ellas correrá a cargo de Ian Gibson, escritor, hispanista y especialista en historia contemporánea. Y la segunda será de Mirta Núñez, profesora de la Universidad Complutense de Madrid.
Por otro lado, el sábado, a las 19.00 horas, también en el Teatro Principal tendrá lugar un homenaje a la víctimas de la represión franquista en la que participarán colectivos y personas que trabajan por la recuperación de la memoria histórica. Durante el acto tendrá lugar la actuación del grupo flamenco‘Duende’ y la representación teatral de ‘Teatrería denuncia’. La asistencia a estos actos son gratuitos, pero es necesario acudir con una invitación que se deberá recoger en Espacio Tangente, Frutas Sol o Confitería Ortega.
Por último, cabe destacar la gran acogida por parte de los burgaleses de todas la actividades previstas para estas I Jornadas de Homenaje a las Víctimas de la Represión Franquista. “Están siendo un éxito y demuestran que a la provincia le interesa, se posiciona y solidariza de una forma muy clara”, ha asegurado Marta Báscones, responsable de Espacio Tangente.

“Homenaxe Floral ás tripulacións do Mar Cantábrico e Acorazado España” en Narón.


https://memoriahistoricademocratica.wordpress.com/2016/04/09/homenaxe-floral-as-tripulacions-do-mar-cantabrico-e-acorazado-espana-en-naron/


5O Mércores, 13 de abril de 2016, a Asociación Memoria Histórica Democrática” convida a toda a cidadanía á “Homenaxe Floral ás tripulacións do Mar Cantábrico e Acorazado España” , e demáis asasinad@s pola súa defensa da liberdade, do progreso social e da legalidade Republicana.
Ás 17 hs. no monolito de homenaxe no Cemiterio de O Val (Narón)
Ás 17,30 hs. na fosa común do Cemiterio de San Mateo de Trasancos (Narón)
Organizan:
Asoc. Memoria Histórica Democrática, Terra Galega e Esquerda Unida de Narón. Colabora: Concello de Narón.

Publicado en ActosAsociaciónFosa comúnNarónSan Mateo

Quince familias más se interesan en identificar a víctimas del franquismo enterradas en la fosa común de Vegueta (Las Palmas).


http://www.eldiario.es/canariasahora/sociedad/iniciativa-franquismo-enterradas-Vegueta-resultados_0_503599917.html



En sólo tres días de campaña para encontrar allegados de estos republicanos, han contactado con las asociaciones de Memoria histórica once canarios y cuatro personas de la Península
Tras este contacto, se procederá a una fase de documentación para comprobar que se trata de estos familiares
El portavoz de la Plataforma de Fusilados de San Lorenzo señala que del listado publicado la mayoría eran militares peninsulares que fueron condenados en Gran Canaria por Consejo de Guerra
Homenaje a los 63 republicanos fusilados en la isla durante la Guerra Civil y enterrados en Vegueta. (ALEJANDRO RAMOS)
Homenaje a los 63 republicanos fusilados en la isla durante la Guerra Civil y enterrados en Vegueta. (ALEJANDRO RAMOS)
Ante la posible noticia de que finalmente se proceda a exhumar la fosa común del Cementerio de Las Palmas, antigua necrópolis de Vegueta en la que se encuentran enterradas al menos 60 víctimas del Franquismo, dos asociaciones de Memoria Histórica de Canarias  iniciaron hace apenas unos días una campaña para tratar de localizar a más familiares de las personas que fueron fusiladas y sepultadas en este lugar. Tres días después de que se publicaran los nombres en distintos medios de comunicación y redes sociales, quince familias se han puesto en contacto con estos colectivos, con el objetivo de identificar a sus allegados. 
Según explica el portavoz de  Plataforma de Familiares de Fusilados de San Lorenzo, Francisco González, a Canarias Ahora muchas de estas personas sabían que sus parientes habían desparecido, pero no conocían que habían sido enterrados exactamente en esta fosa. Por ello, cree que es un "gran avance" que se haya difundido los nombres y apellidos, algo que confía que ayudará a sumar a más familiares. 
González, nieto de uno de los republicanos asesinados y cuyos restos mortales conoce que descansan en la fosa, recuerda que de las víctimas que se encuentran en este lugar, una gran parte eran militares que servían en Sidi Ifni y que murieron "por defender los valores democráticos de la república". Muchos de ellos eran peninsulares, por lo que, aunque sus parientes conocen que fueron traídos a Gran Canaria y sometidos a Consejos de Guerra, luego no supieron en qué lugar donde se encuentran los restos mortales. 
Tanto el Foro Canario de Víctimas del Franquismo como la  Plataforma de Familiares de Fusilados de San Lorenzo, son partidarios de la postura de Santiago Carcas, presidente de la asociación estatal  ARDF Desaparecidos que ya ha comentado a Canarias Ahora que su posición, defiende que se exhumen todos los huesos de la fosa para posteriormente crear un banco de ADN con la ayuda de la universidad, para proceder a la identificación. Dicho colectivo, se ha ofrecido a asesorar y ha compartir su experiencia con el Ayuntamiento de la capital grancanaria y al Cabildo de la isla para que el proyecto se inicie. De hecho, el próximo 13 y 14 de abril estará en la ciudad para reunirse con el Consejo Asesor de la Memoria Histórica y abordar este tema. 

Fusilados por sus ideales

Hasta ahora, son cuatro las familias que han contactado desde la Península para tratar de identificar a sus allegados. Concretamente, proceden de Extremadura, Andalucía y una mujer de Teruel. Esta última, señala Francisco González, hija de un capitán del ejército en Sidi Ifni.
El resto de familiares que han llamado para interesarse son de distintos puntos de Gran Canaria. Afirma que hay de Agaete, Arucas, Las Palmas de Gran Canaria... y que por lo pronto no se han puesto en contacto de otras islas. El portavoz y también autor del libro Tormenta en la Memoria, aclara que es difícil que haya víctimas de otras islas, dada la documentación que manejan sobre los consejos de Guerra de la época. 
González Tejera espera que poco a poco se sumen más personas a esta causa y que finalmente el estudio de exhumación de la fosa común de Las Palmas sea viable. De hecho, según recuerda, "al menos ya hay un inetrés por parte del Ayuntamiento y del Cabildo de la isla, que incluso se ha prestado a colaborar con sus técnicos". 
Y es que, d esde diputados; alcaldes; concejales, sindicalistas; cuadros políticos de diversos partidos adscritos al Frente Popular; militares; delegados gubernativos; policías municipales; farmacéuticos; maestros;  todos ciudadanos de diversas edades, aunque muchos de ellos muy jóvenes fueron asesinados por defender los ideales de la República.
Hasta ahora, sólo habían reclamado el cuerpo del alcalde del entonces municipio de San Lorenzo, Juan Santana Vega y el del abuelo del autor de Tormenta en la memoria, el sindicalista también llamado Francisco González y cuyo hijo, Diego González, de 90 años, ya ha expresado en más de una ocasión que le gustaría enterrar los restos de su padre.
Ahora quince familias más se han sumado a esta lucha, a la espera de la previa verificación por medio de la documentación de archivo de que se trata de sus familiares y no de personas con el mismo nombre. No obstante, el portavoz de la Plataforma de Familiares de Fusilados de San Lorenzo subraya que es casi en un 80% de posibilidades de que sí que se trate de sus parientes. 

Personas enterradas en esta fosa común

Resistencia Sanidad militar (21 de agosto 1936)
José Marfil del Castillo
Resistencia La Isleta (8 de septiembre 1936)
José Ramírez Alcántara; Nicolás Cordero Bautista; Manuel Ramos González; Antonio Betancor Luzardo y Luis Cabrera Hernández
Resistencia Ayuntamiento de Las Palmas (4 de octubre 1936)
Alberto Hernández Suárez
Resistencia Cabo Juby (24-25-26 de octubre 1936)
Juan Gijón Rodríguez; Secundino Álvarez Otero; Francisco Culleras Flix; Luis Yébenes Parra; Jesús Rodríguez Romero; José Agujera Carmona; José Adorna Alcalá; Francisco Morinigo Criado; Antonio Alcalde Ruíz de Austria; Francisco Grijalva Sánchez
Resistencia Ifni (23 de octubre 1936)
Aureliano Clemente Manzano; Juan Nevada Durán; Luis Castro Peña; Germán Álvarez Santiago; Pedro Calvo Calavia; Gerardo Rueda Aparicio; Manuel Goya Angas; Lorenzo Sánchez Barragán; Juan Sánchez Barragán; Jesús Butrón Arguilena; Santiago Muñoz Heredia; Gabriel Pardo López; Mariano Fernández Espolita; José Casas Ramos; Simón Moreno Gutiérrez; Fernando Gómez González; José García Garrido; Manuel Visuete Jiménez; Rafael Bentolilla Capil; Jesús Moreno Gallego y José Subira Tomás.
Resistencia Asalto Cuartel de La Isleta (23 de enero 1937)
Florencio Grande Rubio
Resistencia Telde (Enero de 1937)
José Artíies Viera; Juan Santana Ascanio; Juan Santana Hernández; Juan del Peso Díaz-Corralejo
Resistencia Asalto Cuartel La Isleta (4 de marzo 1937)
Antonio Ramírez Pérez; Buenaventura Hernández Romero; Manuel Alonso Molina; José García Quintero; Manuel Oramas Santana; Vicente Hernández Mesa; Juan González Monzón; Federico Hernández García; José Castilla Grande
Resistencia San Lorenzo (29 de marzo 1937)
Juan Santana Vega; Francisco González Santana;
Resistencia Moya (Abril 1939)
Luzgerico Martín Valverde

Compromís presenta 2.000 preguntas al Gobierno por las fosas del franquismo.

http://www.abc.es/espana/comunidad-valenciana/abci-compromis-presenta-2000-preguntas-gobierno-fosas-franquismo-201604101641_noticia.html

 La coalición presenta una cuestión por cada una de las fosas inventariadas
Imagen de archivo del senador Carles Mulet - ROBER SOLSONA

Ni dos, ni veinte, ni doscientas. Compromís ha preguntado al Gobierno por las más de 2.000 fosas comunes del franquismo identificadas por el Ministerio de Justicia y por todas aquellas que todavía quedan por identificar, y para ello ha presentado en el Senado más de 2.000 preguntas, una por cada una de las fosas inventariadas.
El senador de la coalición Carles Mulet ha presentado estas preguntas en la Cámara alta ya que, a su juicio, se trata de un asunto que "no permite pasar página del conflicto fratricida que vivió nuestro país en su historia reciente".
En una nota de prensa, Compromís recuerda que la Ley de Memoria Histórica establece que "el Estado ayudará a la localización, identificación y eventual exhumación de las víctimas de la represión franquista cuyos cadáveres se encuentran aún desaparecidos, a menudo enterrados en fosas comunes".
Por ello el grupo de Compromís ha preguntado: "¿Cuántas fosas todavía no localizadas y/o identificadas se calcula pueden existir? ¿Cuántas peticiones de ayuda o permisos para exhumaciones se han denegado? y ¿Cuántas peticiones de ayuda o permisos para exhumaciones están pendientes de resolver?".
Posteriormente, y caso por caso, reclama conocer "en qué estado de localización, identificación y exhumación de sus restos se hallan las distintas fosas conocidas; cuántas víctimas han sido exhumadas e identificadas; cuántas víctimas se calcula que pueden existir; qué previsiones de actuaciones existen respecto a esas fosas y sobre las gestiones que se han realizado de cara a informar a los familiares de las posibles víctimas"

Residencia para Señoritas, cuando las mujeres fueron vanguardia.

http://elasombrario.com/residencia-para-senoritas/


10.04.2016


  
 Menéalo
Clase del Instituto Internacional, hacia 1911. Fototeca del Instituto del Patrimonio Cultural de España, MECD.
Clase del Instituto Internacional, hacia 1911. Fototeca del Instituto del Patrimonio Cultural de España, MECD.
Si se menciona a Lorca, Buñuel o Dalí, siempre se hace referencia a su paso por la Residencia de Estudiantes. Menos conocida, pero igual de decisiva fue la Residencia para Señoritas, donde coincidieron las mujeres que lideraron la vanguardia española: Maruja Mallo, Ángeles Santos, Delhy Tejero, María de Maeztu, Zenobia Camprubí, Victoria Kent, María Zambrano, María Montessori, Gabriela Mistral o Josefina Carabias. 150 años después, la Residencia de Estudiantes recuerda aquella etapa con una exposición que recoge más 400 documentos, libros, fotografías, vídeos y cuadros que ilustran cómo las mujeres pudieron conseguir independencia y conocimientos en una época en que, si nacías mujer, tu destino era coser, fregar y llegar virgen al matrimonio.
La lista de mujeres que pasaron por la Residencia de Señoritas (1915-1936) recoge lo mejor de las artes y la cultura de los primeros años del siglo XX, y fue la causa, y no la consecuencia, de que un buen número de mujeres acudieran a la Universidad y despuntaran en todas las disciplinas. De hecho, en 1910 se derogó la normativa que exigía a las alumnas un permiso especial para matricularse en la Universidad; un año antes había comenzado a funcionar la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio y la afluencia de mujeres era ya imparable.
Las familias periféricas que querían enviar a sus hijas a la Universidad en Barcelona o Madrid sólo podían acudir a los conventos de monjas para que custodiaran a sus hijas. Los padres más liberales optaron por la Residencia de Señoritas, una institución paralela a la de Estudiantes. La resi ofrecía enseñanza de idiomas, clases de Fisiología, Física, Literatura, Química; organizaba actividades extra-académicas, conferencias, excursiones y deportes. La mayoría de las mujeres que destacaron en el primer tercio del siglo XX en España estuvo relacionada con la Residencia de Señoritas, un paso por aquellas habitaciones decoradas con muebles de pino claro que les dejó una huella indeleble.
Sus actividades comenzaron en una pequeña villa con capacidad para 30 estudiantes -el lugar que había ocupado la Residencia de Estudiantes que se habían trasladado a la colina de los Chopos-, para pasar a tener 12 edificios con capacidad para 300 mujeres. El edificio del Instituto Internacional de Madrid -en Miguel Ángel, 8, una de las primeras sedes de la Residencia de Señoritas, el International Institute for Girls in Spain, el lugar donde empezó todo- conserva el espíritu de aquel tiempo, el que llevó a la Institución Libre de Enseñanza de Giner de los Ríos a considerar la co-eduación como algo fundamental para que la mujer se educara “no sólo como, sino con el hombre”. Años más tarde, en 1932, el arquitecto Carlos Arniches idearía una serie de pabellones contiguos, unidos por un maravilloso jardín, para cubrir la demanda de plazas.
Dentro de la Residencia todo funcionaba como un reloj. María de Maeztu, la directora durante sus 21 años de actividad, imponía actividades sociales, convocaba al té de media tarde y derrochaba cuidados para que nadie pensara que aquella casa era la de tócame Roque. La señorita Maeztu, la brillante filósofa discípula de Ortega y Zubiri siempre adornada con su sombrerito cloché, imponía un orden riguroso basado en el reglamento del centro: las residentes acudían a la Universidad en autobús y cuando salían por la tarde-noche lo hacían bajo solicitud previa de permiso.
Maruja Mallo con Josefina Carabias, apoyada sobre su óleo Antro de fósiles, Madrid, 1931. Guillermo de Osma, Madrid.
Maruja Mallo con Josefina Carabias, apoyada sobre su óleo Antro de fósiles, Madrid, 1931. Guillermo de Osma, Madrid.
 Maruja Mallo, La verbena, 1927. Óleo sobre lienzo, 119 x 165 cm. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid. © Maruja Mallo, VEGAP, Madrid, 2015.

Maruja Mallo, La verbena, 1927. Óleo sobre lienzo, 119 x 165 cm. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid. © Maruja Mallo, VEGAP, Madrid, 2015.
izquierda: Residentes en el tejado de la Residencia de Señoritas, curso 1930-1931. Archivo familiar Bonet Rosado, Valencia. Derecha: Las residentes Herminia Adrados y Pilar Rosado de la Iglesia, ambas estudiantes de Medicina, delante de uno de los edificios de la Residencia de Señoritas, curso 1930-1931. Archivo familiar Bonet Rosado, Valencia.
izquierda: Residentes en el tejado de la Residencia de Señoritas, curso 1930-1931. Archivo familiar Bonet Rosado, Valencia.
Derecha: Las residentes Herminia Adrados y Pilar Rosado de la Iglesia, ambas estudiantes de Medicina, delante de uno de los edificios de la Residencia de Señoritas, curso 1930-1931. Archivo familiar Bonet Rosado, Valencia.
Madrid en los años de la República era un hervidero de las vanguardias. Maruja Mallo (1902-1995), compañera de correrías con Neruda y Alberti, o Delhy Tejero (1904-1968), la pintora errante, la mujer que no se reconocía en ninguna corriente estética, expulsada de nuestra historia, destrozada por la religión y rota por la Guerra Civil, fueron dos de las artistas que pasaron por la Residencia, la primera como profesora, la otra como alumna junto a las artistas Ángeles Santos, las hermanas Sorolla, Victorina Durán, Marisa Roësset y, en los últimos años de la resi, Menchu Gal.
Las artistas se inventaban actividades, exponían sus obras, colaboraban con la revista del centro y otras incluso trabajaban, como Delhy Tejero, quien junto a su amiga y compañera, la que muchos años más tarde sería una periodista muy reconocida, Josefina Carabias, ofrecía sus dibujos a periódicos y revistas, y decoraba algunos establecimientos madrileños en un ostentoso estilo art déco, como, por ejemplo, la perfumería que tenían los padres de Rosario Nadal, la primera mujer de Cela, en los bajos del Palacio de la Música de la Gran Vía de Madrid. Maruja Mallo, becada por la Residencia, se trasladó a París a estudiar escenografía y adquirió cierta popularidad cuando Ortega y Gasset vio sus obras y le invitó a exponer en los salones de la Revista de Occidente. Con la escritora y poeta Concha Méndez, conferenciante de la Residencia, formó un tándem combativo en aquel Madrid que era como un cabaré berlinés.
Por la resi pasaron muchas mujeres atraídas por el clima intelectual que allí se respiraba. Como se desperdigaban por varios pabellones, la directora las reunía a diario en el salón para tomar el té a fin de tomar contacto y hablar de lo humano y lo divino. Salón que luego las falangistas de Pilar Primo de Rivera transformarían en capilla.
“La residencia era una cosa alegre, progresista”, recuerdan desde un vídeo que se proyecta en la exposición las hoy muy ancianas Carmen Giménez Escolar, María Luisa González y Eulalia Lapresta.”Allí había chicas católicas, protestantes, agnósticas. María de Maeztu nos insistía en que había que aprender a convivir con el que no pensaba como tú”. En 1931, cuando se proclamó la República, ésta fue muy bien recibida en la residencia. Y hubo júbilo general cuando una de sus alumnas, Victoria Kent, fue nombrada directora general de Prisiones, la primera mujer en acceder a un cargo público.
Profesoras, alumnas, conferenciantes. Las escasas mujeres que todavía pueden dar testimonio de lo que allí se coció recuerdan que una de las claves era el espíritu de voluntad de aprender; otra, adquirir el conocimiento de los mejores cerebros de la época. Por allí pasaron Marie Curie, Lyly Darío, la sobrina de Rubén Darío, Victoria Ocampo, Clara Campoamor, Azorín, Pío Baroja, Unamuno, Gómez de la Serna, José Bergamín, Pedro Salinas o Gerardo Diego. La conferencia que dio García Lorca sobre Poeta en Nueva Yorken 1932 fue comentada durante mucho tiempo. Julián Marías, María Zambrano y María de Maeztu dieron clases de filosofía. “María explicaba una nueva forma de entender la filosofía. Nos enseñaba a pensar”. Ella buscaba una mujer inteligente, cultivada y trabajadora.
Izquierda: Victorina Durán, figurín para Los medios seres, hacia 1929. Acuarela sobre cartón, 32,5 x 24,5 cm. Museo Nacional del Teatro, Almagro. Derecha: Delhy Tejero, número 6 de la serie La Venus del bolchevique, ilustración para la revista Crónica, 24 de julio de 1932. Pluma, pincel, tinta china y aguada sobre papel ahuesado, 25,7 x 17,4 cm (recortado). Colección Javier Vila Tejero.
Izquierda: Victorina Durán, figurín para Los medios seres, hacia 1929. Acuarela sobre cartón, 32,5 x 24,5 cm. Museo Nacional del Teatro, Almagro.
Derecha: Delhy Tejero, número 6 de la serie La Venus del bolchevique, ilustración para la revista Crónica, 24 de julio de 1932. Pluma, pincel, tinta china y aguada sobre papel ahuesado, 25,7 x 17,4 cm (recortado). Colección Javier Vila Tejero.
En esa nueva mujer se reconocían todas. En la Universidad enseguida distinguían a las residentes por su forma de hablar, de preguntar, de comportarse. La Residencia imponía su sello. Ellas jugaban al hockey, al tenis, “vivíamos al aire”, recuerda una antigua alumna. Y disfrutaban de la vida. Bailaban, montaban carnavales, obras de teatro, exposiciones. Gozaban de la libertad que perderían en 1939. Terminada la Guerra Civil, se hizo efectivo el decreto del Gobierno de Burgos de 1938 por el que disolvía todos los centros de la Junta para Ampliación de Estudios y en 1940 el patrimonio de la Residencia de Estudiantes pasó a depender de un Patronato del que formaban parte el Ministerio de Educación, la Sección Femenina de la Falange, la Universidad de Madrid y el Sindicato Español Universitario (SEU). Los pabellones de la Residencia de Señoritas se transformaron en el Colegio Mayor Santa Teresa de Jesús y su nueva actividad se inauguró con una misa. Muchas de las residentes y profesoras como María Zambrano y Zenobia Camprubí se dispersaron por América. María de Maeztu murió en 1948 en Argentina. Las que se se quedaron aquí, como Delhy Tejero, Ángeles Santos o Josefina Carabias, pasaron un exilio interior durante décadas.
‘Mujeres en vanguardia. La Residencia de Señoritas en su centenario (1915-1936)’.Residencia de Estudiantes, Pabellón Transatlántico. Calle Pinar, 23, Madrid. Hasta el 16 de mayo.
  
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SOBRE EL AUTOR

Julia Luzán
Julia Luzán Periodista. Observadora de la realidad. En el diario El País durante 27 años. Antes, corredora de fondo en periódicos y revistas. Me gusta el arte, devorar libros y contar como son las cosas y adivinar que hay detrás de ellas. Puedes seguirme en Twitter @jluzan
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