Memòria Repressió Franquista.

Blog d'en Jordi Grau i Gatell d'informació sobre les atrocitats del Franquisme..... "Las voces y las imágenes del pasado se unen con las del presente para impedir el olvido. Pero estas voces e imágenes también sirven para recordar la cobardía de los que nada hicieron cuando se cometieron crímenes atroces, los que permitieron la impunidad de los culpables y los que, ahora, continúan indiferentes ante el desamparo de las víctimas" (Baltasar Garzón).

dissabte, 3 de gener del 2015

Flores para los valientes. Homenaje a Bernabé López Calle, "Comandante Abril".

http://www.andalucesdiario.es/politica/flores-para-los-valientes/

LUIS ANTONIO GARCIA BRAVO / 31 Dic 2014

El 'Comandante Abril' será recordado hoy en el cementerio de Medina Sidonia, en cuya fosa común reposan sus restos.

La cita es las 12 del mediodía de este miércoles en el cementerio de Median Sidonia, donde han sido convocadas las asociaciones memorialistas para rendir homenaje a dos legendarios guerrilleros que morían el día de Nochevieja de 1949 en una garganta de la serranía de Cádiz durante el enfrentamiento con la Guardia Civil, que había sido conducida hasta su escondrijo por un delator. El propio atestado de los vencedores reconocía el coraje y la determinación de los vencidos, que vendieron cara su piel. Estas son sus historias.

Bernabé López Calle. Apodado como ‘Comandante Abril’. Natural y vecino de Montejaque. Nació el día 30 de mayo de 1899. Hijo de Miguel y Rosalía. Estado civil: casado. Profesión: guardia civil (republicano). Afiliación: CNT. Destino: jefe de la Agrupación Fermín Galán. Muerto por la Guardia Civil el día 30 de diciembre de 1949, en el lugar conocido por la Garganta del Jurado, en el término municipal de Medina Sidonia (Cádiz).

Contaba 26 años Bernárdez López Calle cuando, ya casado, ingresó en la Guardia Civil, donde prestó sucesivos servicios en la Comandancia de Caballería del 21º Tercio de Barcelona y del 4º Tercio de Sevilla. En marzo de 1931 es destinado a Málaga, donde al mes siguiente es proclamada la Segunda República. Posteriormente es destinado a Antequera donde, como Jefe de Puesto, le sorprende el golpe de estado el 18 de julio de 1936. Será en esa fecha cuando decide afiliarse a la CNT.

VIDAS REBELDES

La historia de Bernabé López Calle y la de su hermano Pedro López Calle estuvieron siempre muy ligadas. El día 19 de julio Pedro López Calle organizó una columna de milicianos que contribuyó a la liberación de algunos pueblos de la Serranía de Ronda y al mismo tiempo resistió ataques del ejército rebelde en pueblos de la provincia de Cádiz. La columna pasó después a llamarse ‘batallón Pedro López’ o ‘la columna de Pedro López’ por voluntad de todos los que la integraban.

Bernabé López Calle decidió abandonar la Guardia Civil para luchar al lado del pueblo, lo que hace junto a su hermano Pedro por primera vez en la Serranía de Ronda. Tras la pérdida de la plaza de Málaga en manos rebeldes y al encontrarse las fuerzas combatientes en Almería, la milicia de Pedro López fue reorganizada y pasaron a formar parte de la 61ª Brigada de Infantería, mandada por su hermano Bernabé.Lucharon en el frente de Teruel: en el frente de Albarracín, colindando con los Montes Universales (Guadalajara), tuvo lugar un gran combate donde las fuerzas mandadas por Bernabé resistieron cuanto pudieron y en varias ocasiones rechazaron a los rebeldes.

LA CONDENA Y LA HUIDA

En el Diario Oficial del Ministerio de Defensa Nº 229, del 6 de septiembre 1938, se anunciaba el ascenso de Bernabé López Calle a Mayor de Infantería, con la antigüedad de 31 de diciembre 1936.

Tras finalizar la Guerra Civil, en 1939, fue detenido y procesado por el eufemístico delito de Rebelión Militar, siendo expulsado de la Guardia Civil. En 1942 es puesto en libertad, quedando en prisión atenuada y fijando su residencia en su pueblo natal, Montejaque, de donde no podía ausentarse.

Avisado por un antiguo compañero de la Guardia Civil de su inmediata detención, Bernabé decide huir al monte, donde se unirá a otros huidos de la zona y formará la partida de Bernabé López Calle.

Llegado el año 1945 es designado por el Comité Regional M.L., Comandante Jefe de los guerrilleros del Campo de Gibraltar, provincias de Cádiz y Málaga.

LA JEFATURA Y LA MUERTE

En agosto de 1946 los grupos de guerrilleros que operaban en la provincia de Cádiz y los de la Serranía de Ronda se reúnen con el nombre de Alianza de Fuerzas Democráticas, debaten y aprueban el Reglamento por el que han de regirse los grupos de guerrilleros de esta zona. Se aprobaron 15 artículos, siendo el primero de ellos el reconocimiento como jefe de la zona en la figura de Bernabé LópezCalle ‘Comandante Abril’.

En febrero de 1949 se reunieron en la Sierra de Cabras todas las partidas de guerrilleros y huidos de las provincias de Cádiz y Málaga dando lugar a la constitución de la Agrupación Antifascista Fermín Galán, en la que se nombra como Jefe de dicha Agrupación a Bernabé López Calle ‘Comandante Abril’ y como Jefe de estado mayor a Pablo Pérez Hidalgo ‘Manolo el Rubio’.

Bernabé moría en un enfrentamiento con la Guardia Civil el 31 de diciembre de 1949 en la Garganta del Jurado, del término municipal de Medina Sidonia (Cádiz), siendo enterrado en el cementerio de dicha ciudad.

EL DÍA DE LA BATALLA

El día 31 de diciembre de 1949 fuerzas de la Guardia Civil de los puestos de Cádiz Medina Sidonia y San Fernando, al mando del teniente José Guirado García, sostuvieron un encuentro armado con una partida de guerrilleros en el lugar conocido como Garganta de la Dehesa del Jurado, dentro del término municipal de Medina Sidonia (Cádiz). En este encuentro armado resultaron muertos los guerrilleros Juan Ruiz Huércano ‘Capitán’ y Bernabé López Calle ‘Comandante Abril’. De este encuentro armado pudieron huir otros guerrilleros como el hijo de Bernabé, Miguel López García ‘Darío’ y Alfonso Sánchez Gómez ‘Potaje’.

JUAN RUIZ ‘EL CAPITÁN’

El otro fallecido, Juan Ruiz Huércano ‘El Capitán’ había nacido en Jimena de la Frontera en 1911, de profesión arriero y carbonero. Estaba afiliado al Partido Comunista y estaba considerado como un hombre de acción. Cuando comenzó la Guerra Civil marchó a zona Republicana, encuadrándose en el ejército donde llego al cargo de Capitán.

Al término de la guerra fue detenido y más tarde puesto en libertad vigilada. En abril de 1947 huyó a la sierra aunque ya había estado ejerciendo como enlace de los guerrilleros con anterioridad.

Es considerado también organizador de la Alianza de Fuerzas Democráticas. Cuando se incorporó a la guerrilla lo hizo junto a Bernabé, quien en esa fecha hacía tres años que estaba luchando en la sierra.

En los secuestros, y en cuantas actuaciones intervenía, siempre informaba al secuestrado de que ellos no eran bandoleros sino guerrilleros y que actuaban bajo un mando y que no había ningún deseo de causarles ningún tipo de daño.

Desde hacía algún tiempo la partida de guerrilleros se encontraba acampada en la Dehesa de la Garganta del Jurado. Con ellos también estaba Francisco Fernández Cornejo ‘Largo Mayo’, quien gozaba de la confianza de los guerrilleros y que a la postre los delataría. ‘Largo Mayo’ bajó al pueblo de Medina Sidonia y se dirigió al cuartel de la Guardia Civil donde, a cambio de que a él no lo detuvieran y no le molestaran más, delató a sus compañeros, dándole con exactitud a la Guardia Civil el lugar donde estos estaban acampados, prestándose a guiarles hasta el lugar en cuestión.

SALIERON DE MADRUGADA

Los efectivos de la Guardia Civil salieron de madrugada. Las fuerzas del instituto estaban compuestas por 21 hombres armados, quienes, guiados por el delator Fernández Cornejo, rodearon el lugar donde acampaban los guerrilleros. Sobre las 6:00 horas el teniente mandó abrir fuego. El ataque se inicio lanzando granadas de mano para a continuación comenzar a disparar con las armas automáticas. El ataque fue contestado por los guerrilleros que poco pudieron hacer, cayendo muerto Juan Ruiz Huércano ‘Capitán’ a consecuencia, como se vería más tarde, de la metralla producida por las bombas.

HONOR A LOS VALIENTES

Bernabé López Calle quedó sólo, tras la huida de sus compañeros, enfrentándose a los 21 guardias civiles. Bernabé caería muerto tras varios impactos de sus antiguos compañeros del Instituto Armado. La propia Guardia Civil destacó en sus informes la valentía con que Bernabé se defendió, disparando solo hasta su muerte. Seguramente esta actitud de valentía, unido a la espesura del monte, permitió que los demás compañeros, entre ellos su hijo, pudieran huir.

Los testimonios orales indican que ‘Largo Mayo’ fue quien guió a la fuerza de la Guardia Civil al lugar donde dormían sus compañeros, pues de otra forma nunca hubieran dado con ellos, no solo por el lugar donde se hallaban sino por las medidas de seguridad que tenían para saber cuándo alguien rondaba por los alrededores.

SEPULTURA COMÚN

Tras la inspección ocular y reconocimiento de los cadáveres, el Juez Instructor ordenó trasladar los cadáveres al departamento anatómico del cementerio de Medina Sidonia, lo que se hizo atravesando los cuerpos en mulos. Una vez en el cementerio, fueron expuestos para que fueran reconocidos por los familiares.

En la mañana del día 1 de enero de 1950, a las 12:30 horas, se les practicó la autopsia, siendo enterrados a las 14:00 horas del mismo día “en el patio primero a 19 metros de la puerta de fuera del Cementerio Católico Municipal (…) en sepultura común para ambos interfectos”.

Felicitación 2015. Foro Memoria Aragón.

Día 2, la Memoria al servicio de la Justicia: 80 años después, nos siguen conduciendo al matadero

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viernes, 2 de enero de 2015

80 años después, nos siguen conduciendo al matadero. Como en 1936, como en el 37, en el 40, el 50, el 60, como en 1978, como en 2014, los oligarcas de ayer y de hoy (genómicamente emparentados ellos, fíjate tú) nos siguen conduciendo al matadero. Y les facilitamos la labor. Obligados, nos arrodillamos ante su policía, nos plegamos frente a sus recaudores de impuestos, nos aplacamos en presencia de sus jueces, nos hacemos matar por sus ejércitos, nos rendimos después de pelear un poco ante sus funcionarios mercenarios, armados con los mismas armas que nosotros mismos hemos comprado para ellos pagando nuestro diezmo, desembolsando nuestra cuota, dejándonos arrebatar el fruto de nuestro sudor al 21% de IVA, al 10, al 15, al 25% de IRPF, el nuevo expolio sabiamente orquestado a nuestra costa por tanto plutócrata sin escrúpulos que pulula entre el fango capitalista. De tí, de nosotros depende que estos modernos bárbaros al servicio de su propio beneficio nos impongan sus modelos de vida, hagan prevalecer sus linajes de muerte y nos sigan arrebatando nuestro futuro. Este es nuestro año. Impídeselo.

Traslado de prisioneros republicanos a 1os campos de concentración fascistas desde el frente aragones. Fuente: Heraldo de Aragón

divendres, 2 de gener del 2015

Siempre hay algún disidente. (Recibido de Pedro López)

http://www.loquesomos.org/wp-content/uploads/2014/12/siempre-hay-algu%CC%81n-disidente-copia.jpg

Javier Cercas y su manipulación de la memoria histórica. Vicenç Navarro.

A mí "Anatomía de un instante" me parece una obra maestra y "El impostor", un buen libro. Otra cosa son ciertas opiniones de Cercas sobre la MH, de la que cuestiona hasta el nombre.

http://www.publico.es/blogs/dominio-publico/javier-cercas-y-manipulacion-memoria.html

Vicenç Navarro

Vicenç Navarro ha sido Catedrático de Economía Aplicada en la Universidad de Barcelona. Actualmente es Catedrático de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Pompeu Fabra (Barcelona, España).

Escribir novelas es fantasear, dando la oportunidad de que el novelista, a través de su creatividad, imagine y cree una realidad donde exprese sus puntos de vista y sostenga y promueva sus tesis, lo cual hace ya sea abiertamente o no tan abiertamente, ya sea consciente o inconscientemente. Utilizo la palabra fantasear sin ninguna intención peyorativa. Solo lo hago con intención descriptiva.

El segundo punto que merece señalarse en el arte de fantasear es que cuando esta fantasía se desarrolla utilizando figuras y tiempos históricos, las ocasiones para la manipulación son enormes, pues el autor siempre puede defenderse subrayando que él o ella no es un historiador sino un novelista. De ahí que las novelas históricas reflejen muy claramente el punto de vista del novelista (también ocurre con el trabajo del historiador, pero este siente la necesidad, para defender su credibilidad, de mostrar datos y evidencia que sostengan sus puntos de vista). El novelista puede modificar la historia a su gusto, sin tener que explicar o defender nada. Y ahí es donde el margen de la manipulación es enorme.

La tercera observación es que la visibilidad mediática de un novelista tiene mucho que ver con su aceptabilidad por parte del establishment (es decir, de la estructura de poder) político-mediático de un país, que define lo que suele llamarse “la sabiduría convencional del país”. Esto sucede especialmente en España, donde la falta de oportunidades para los novelistas con voces críticas con dicha sabiduría convencional es enorme.

Confirmando lo que digo, vemos hoy (en realidad, ya hace varios años) cómo el establishment político-mediático español ha estado promoviendo al Sr. Javier Cercas, altamente promocionado por el grupo Prisa y su diario El País, quien ha ido sintetizando la opinión aceptada del establishment liberal sobre la vida política del país, la cual, como era de esperar, ha ido evolucionando a medida que el tiempo nos ha ido distanciando de la transición que ocurrió en este país en la segunda mitad de los años setenta, pasando de una dictadura a una democracia. Al llegar tal periodo de transición, la percepción de los dos bandos de la Guerra Civil cambió notablemente. Se pasó de definir a los republicanos como “rojos” y “separatistas” a verlos como seres humanos, en carne y hueso, también con sus glorias y penas. En realidad, Javier Cercas incluso fue más allá, indicando que los perdedores de aquella guerra habían iniciado la reconciliación que aparece en el momento álgido de su novela Soldados de Salamina cuando el soldado republicano decide no dispararle un tiro al dirigente de la Falange, momento considerado simbólico en el inicio de la reconciliación. Ni que decir tiene que la novela recibió un enorme aplauso del establishment político mediático y de los “Santos Juliá” de este país (Santos Juliá es uno de los principales autores que han promovido la visión de la transición como modélica, basada en la reconciliación) que la promovieron activamente, concluyendo (como también concluía Javier Cercas) que todos éramos responsables y debíamos reconciliarnos aceptando una responsabilidad colectiva, mirando hacia el futuro, sin mirar al pasado, porque podríamos tropezar en el camino si no mirábamos hacia adelante. Esta visión es la dominante en el establishment político mediático español. Y ha sido una constante de los escritos de Javier Cercas en donde trata de la Guerra Civil colectivizando las responsabilidades de tal conflicto acentuando que todos somos responsables de lo que ocurrió en aquel periodo.

No todos somos responsables

He escrito críticamente sobre esta postura y sobre esta novela de Cercas, mostrando que ni la Transición fue modélica ni la reconciliación fue voluntaria, ni todos somos responsables de que hubiera tal conflicto ni de que se desarrollara tal como se desarrolló. En realidad, la llamada reconciliación significó muchas renuncias por parte de los herederos de los vencidos y que explicaron por qué el producto de aquella Transición fuera una democracia sumamente limitada, con un Estado poco social, y poco redistributivo, claramente favorable a las fuerzas financieras y económicas que lo dominaban, y con una visión de España que excluye su plurinacionalidad. Pero mi crítica de Cercas no era solo sobre su supuesta tesis de reconciliación, sino también sobre el tono que aparecía en su escrito y narrativa, en el cual él, hijo de vencedores de la Guerra Civil, intentaba ser favorable a los vencidos, adoptando una actitud condescendiente que yo –hijo de vencidos- encontré ofensiva, como también lo encontró el hijo real del supuesto héroe o personaje principal de su novela, que se quejó de ello indicando que su padre no hubiera hecho lo que Cercas le atribuye en su novela. Es más que probable que Cercas no intentara ser condescendiente, pero lo fue. Solo los hijos de los vencidos conocemos en carne propia lo que significó perder la guerra, la represión que siguió, y las enormes injusticias y atrocidades que se cometieron. Lo que ocurrió en la Transición no fue una reconciliación sino un pacto entre dos bandos sumamente desiguales en cuanto al poder de decisión. Las derechas tenían a su disposición todos los aparatos del estado, además de los medios de información, mientras que las izquierdas acababan de salir de la cárcel, de la clandestinidad o del exilio.

Un segundo libro, Anatomía de un instante, informaba de que no hubo ninguna conspiración o participación del Monarca en el golpe militar del año 1981. No era una novela, sino una investigación que confirmaba lo que el establishment mediático-político ha estado defendiendo. La evaluación de este libro tiene que ser, pues, distinta a la evaluación de una novela. De ahí que no la comente, excepto para indicar que creo que saldrá en su día evidencia que muestre que el Monarca no fue tan inocente como Cercas cree.

Pero las fantasías de Cercas alcanzan ya otro nivel para adaptarse a otro componente de la sabiduría convencional de aquel establishment político y social que comienza a estar cansado de que continúe una gran presión popular para que se conozca lo que ha sido ocultado tanto tiempo. Y me refiero a la memoria de los vencidos. No hay plena conciencia del bochorno que representa a nivel internacional que el gobierno español continúe ignorando tanto la búsqueda de los cuerpos de los asesinados desaparecidos, como la verdad de lo ocurrido durante aquellos años de guerra y de la represión que les siguió. Y ahí es donde, predeciblemente, aparece el libro de Javier Cercas Impostor. Admite que hay una injusticia y que debe hacerse algo, pero la manera en que lo hace diluye el impacto y el valor de esta búsqueda, subrayando su tesis de que esta búsqueda de la memoria histórica es, además de ser parte de toda una industria, es también una falsedad, pues no hay ni “verdad” para descubrir ni “héroes” para homenajear. Solo hay víctimas que merecen “nuestra compasión y respeto” (cito textualmente lo que dijo en la SER). Pero nada más, porque cada persona tiene su verdad, y una víctima no tiene porque ser héroe puesto que “solo son héroes aquellos que dicen no cuando todos dicen sí” (otra cita).

La supuesta industria de la memoria histórica

Este mensaje, por cierto, es el mismo que las derechas han estado promocionando desde el poder durante muchos años. Cercas es incluso más dañino con su manera de hacerlo, pues centra su trabajo en la figura de un impostor, que fue Enric Marco Batlle (ex presidente de la asociación Amical de Mauthausen), que resulta que nunca fue prisionero de ningún campo de concentración. Y a partir de este hecho concluye que toda memoria histórica tiene una falsificación en ella y, colectivizando la práctica de nuevo, asume que todos somos culpables de impostura y falsificación. Mediante tal socialización de la responsabilidad de lo ocurrido –en la que todos somos responsables- diluye y trivializa el hecho de que hubo personas responsables y otras que no lo fueron. En España hubo responsables de lo que ocurrió, incluyendo del bando del cual él procede –el bando de los vencedores-, que deberían denunciarse e incluso llevarse a los tribunales. Y ha habido otros –los perdedores- que incluyeron muchísimos héroes desconocidos que sufrieron enormemente porque creyeron en una causa, la republicana, que les implicó enorme sufrimiento y gran coste personal. Definir ahora la búsqueda de la memoria individual y colectiva de tales personas (en condiciones dificilísimas) como una industria es un insulto en letras mayúsculas a aquellos que están haciéndolo con una enorme pobreza de medios y a un enorme coste personal.

Una última observación. Javier Cercas ha aparecido en todos –repito todos- los medios del establishment mediático tanto televisivo como radiofónico, con su mensaje de que todos somos impostores, tranquilizando así, a él mismo y a los que él representa y que le promueven. Pero considero repugnante (y no hay otra manera de decirlo) que vaya utilizando los medios para dificultar la labor heroica de aquellos que, con un gran coste personal, están presionando para que se conozca, se homenajee y se retribuya a los que perdieron su vida, en una causa que les honra.

La Memoria, nuestra Memoria, al servicio de la Justicia.

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jueves, 1 de enero de 2015

Siglo XXI, Año Quince, Día Primero. Por delante, 365 entradas, 365 imágenes contra los fascistas que aún siguen en el poder. 365 fotos y textos contra la plutocracia, contra la oligarquía que desde un Congreso que debiera pertenecer al Pueblo, desde Moncloa, desde Zarzuela, desde autonomías y ayuntamientos y desde consejos de administración de grandes empresas y banca, consolida y perpetúa los privilegios de unos pocos, los mismos que impiden desde hace centurias el deseo legítimo de igualdad de muchos.
Contra esos pocos, contra los que masacran a la ciudadanía privándola de educación, sanidad, justicia o equidad, contra los que vuelven la espalda a la dignificación de la memoria y el ejemplo de los defensores de la Democracia mientras homenajean y rescatan en el Este huesos de nazis españoles muertos junto a nazis alemanes, contra los beneficiarios patrimoniales desde hace ocho décadas del criminal y asesino franquismo, contra los que reprimen y roban a manos llenas mientras llenan los cementerios y los comedores sociales de pobres, parados, hambrientos y dependientes desasistidos, contra todos ellos pongo la Memoria, nuestra Memoria, al servicio de la Justicia social. Como debe ser.

The Prisoners (Los Prisioneros) from Violence (La Violencia). MOMA. Rafael Canogar, 1969.

"Los prisioneros". Rafael Canogar, 1971

"Prisionero". Rafael Canogar, 1971.

"La marcha de los prisioneros". Rafael Canogar, 1972.

dijous, 1 de gener del 2015

Fallece Gurmersindo García, histórico del PSOE en la comarca del Bierzo.

http://galakia.com/fallece-gurmersindo-garcia-historico-del-psoe-en-la-comarca-del-bierzo/

Por A.Febus | 01/01/2015 en Celebrities

Hace unos días ha fallecido Gumersindo García, uno de socialistas más relevantes de la comarca Bierzo, luchador antifranquista durante la dictadura, maestro y director de escuela, y alcalde, por el PSOE, durante 4 legislaturas.

Sus inicios antifranquistas

Gumersindo García García nació el 13 de enero de 1940, una época muy dura en donde la dictadura franquista continuaba torturando, secuestrando y fusilando a todo aquel que reflejase algún atisbo de democracia, libertad o república. Pero pese a toda esa política represiva Gumersindo García no tuvo ningún temor para participar en las actividades contra el régimen, desde la clandestinidad. Sin duda, gracias a hombres como él, gracias a su lucha encomiable, hoy, podemos disfrutar de este periodo democrático.

El insigne Gumersindo García, maestro de escuela y alcalde, por el PSOE, durante 16 años. Foto gentileza de Javier García.

Maestro de escuela

Durante 50 años Gumersindo García fue maestro de escuela a la par que luchaba contra la dictadura de Franco. La escuela estaba situada en Villaviciosa de Perros, un pueblo de la comarca del Bierzo, recogiendo el testigo de aquellos maestros de la república que jalonaron la Institución Libre de Enseñanza. Durante algo más de cinco lustros llegó a ser director de la mencionada escuela.

De Maestro a alcalde

Pero, sin duda, su gran compromiso con las libertades y la justicia social, le hizo dar un giro a su vida. Quería contribuir, con su trabajo, experiencia y saber hacer, de una forma más activa, al bienestar de todos los vecinos de la zona. Por ese motivo, en los años 90, decidió presentarse, por el PSOE (Partido Socialista Obrero Español), en las elecciones municipales. Ganó su candidatura, pues era un todo un personaje en la zona, muy apreciado por una gran trayectoria, ejemplar en todos los sentidos. Su gran gestión hizo que repitiera como alcalde de Folgoso de la Ribera (comunidad de 9 municipios) durante cuatro legislaturas.

Un gran famila

Como hemos dicho, a la par de luchar contra el franquismo y ser maestro de escuela, Gumersindo García se casó Araceli García y, poco a poco, juntos fueron forjando una gran familia: Isabel; Luis; Gumer; y Javier García, actual subcampeón de Culturismo Natural WNBA, actividad deportiva donde sus practicantes no usan sustancias dopantes. Una gran familia que será la encargada de alimentar el legado de uno de los personajes más ilustres de la comarca del Bierzo.

La Bruja del 71, una ex guerrillera que combatió a Franco.

http://www.elciudadano.cl/2014/01/03/101371/la-bruja-del-71-una-ex-guerrillera-que-combatio-a-franco/

· 3 JANUARY, 2014 09:01
EDUCACIÓN, MUNDO

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Angelines Fernández, la intérprete del personaje “Doña Clotilde”, era una española nacida el 9 de julio de 1922 y que se fue a México en 1947, tierra en que falleció, víctima de un cáncer, el 25 de marzo de 1994.

La salida de María de los Ángeles Fernández Abad desde su tierra tuvo una razón muy lógica.

Los esbirros de Francisco Franco Bahamonde, el asesino que gobernó décadas a España, se habían informado -después de años- que Fernández trabajaba para la guerrilla española.

Fernández era una combatiente revolucionaria, una mujer tan valiente que se jugó su vida durante años por la noble causa en ayudar a expulsar al tirano del gobierno.

Roberto Gómez Bolaños fue quien, por mediación de Valdés, le abrió las puertas para que Fernández alcanzara la fama a nivel mundial personificando a doña Cleotilde, LA BRUJA DEL 71. El de 71 se debe, precisamente, a que la serie empezó a transmitirse en 1971.

María de los Ángeles Fernández Abad trabajó 23 años en EL CHAVO DEL 8, para dedicarse enteramente a tal personaje, dejó todos sus otros trabajos de actriz.

Trabajó en películas junto con Cantinflas y Arturo de Córdova durante la Época de Oro del Cine Mexicano.

Es difícil imaginarse a Angelines Fernández en su lucha contra una dictadura tan espantosa como la de Franco, pero allí estuvo. Reconocerla como una combatiente revolucionaria, además de una interesante actriz, es hacerle justicia.

Los revolucionarios del mundo -y en especial los de la Guerra Civil Española y de América- le deben recordar.

María de los Ángeles Fernández Abad, reiteramos, fue una gran combatiente guerrillera durante años contra el asesino Francisco Franco Bahamonde…qué valor tenía ella siendo una niña primero y una jovencita luego.

Una merecida inmortalidad acompaña a Fernández. Su vida actoral y su paso como combatiente de una causa muy noble le dan ese espacio.

Talento, conciencia revolucionaria y valentía, al fin de cuentas. Eso era ella.

elpuertolibre.cl

La Catedral de Baeza alberga vidrieras en honor de Franco

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ANTONIA MERINO / 31 Dic 2014

La vidriera dedicada al dictador, con el escudo y, bajo éste, el nombre de Franco.

La Catedral de Baeza es una de las más valiosas joyas arquitectónicas de la ciudad declarada patrimonio de la Humanidad por la UNESCO junto a la vecina Úbeda. Construida sobre una mezquita, el actual conjunto renacentista de Santa María conserva elementos góticos y mudéjares, como los arcos de herradura apuntados de las capillas. Pero no conserva solo eso.

Además de su valor artístico y de su vistosidad arquitectónica, el templo recrea en su interior la simbología político-religiosa del franquismo en una serie de vidrieras en honor de Franco y otros nombres de la dictadura, cuya existencia era hasta ahora desconocida. El historiador y experto en patrimonio, Antonio Ortega, lleva varios meses trabajando en una memoria sobre la intervención patrimonial realizada en el recinto durante el primer periodo de la dictadura.

ENTRE GRANADA E IRÚN

En este trabajo aborda las distintas intervenciones realizadas en el templo, entre las que menciona la construcción de una escalinata, la modificación de la torre de catedral, las reformas de la zona del altar o la eliminación del coro. Sin embargo, lo que más llama la atención es laejecución de unas vidrieras que hacen referencia a personalidades relevantes de la época franquista.

El artífice de las obras fue el arquitecto granadino Francisco Prieto Moreno, jefe provincial de Falange de Granada, que encargó los escudos a la Unión de Artistas de Vidrieras de Irún. La intervención se realizó según las directrices marcadas por las autoridades locales y eclesiásticas entre los años cincuenta e inicios de los sesenta.

MINISTROS, ALCALDES, GOBERNADORES…

Antonio Ortega, vinculado a la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA), describe minuciosamente la ubicación de estas vidrieras. “La fachada principal del templo –narra– tiene a la derecha de la puerta principal ocho ventanas decoradas con los escudos de distintos miembros de la Iglesia, mientras que en la cabecera aparecen seis de un solo hueco”. Son las tres de la fachada y sus tres enfrentadas, todas ellas alrededor del altar mayor y situadas entre la puerta principal y la puerta de la sacristía, las cuales fueron transformadas y se les añadieron unos escudos en unos casos relacionados con la Iglesia, como Pío XII o el obispo Romero Menjíbar, y otros jerarcas del franquismo.

Otra de las vidrieras franquistas de la Catedral de Baeza.

Pero “qué justificación histórica tiene la colocación de escudos laicos”, se pregunta Antonio Ortega, que recalca el hecho de que los mismos nombran a franquistas tan significados como Fernando Viedma, alcalde de la ciudad; Fernando Coca de la Piñera, gobernador civil de Jaén y jefe provincial del Movimiento durante los años cuarenta; José Antonio Girón de Velasco, ministro de Trabajo, entre 1941 y 1957; y el general Francisco Franco, que se levantó contra el gobierno de la República el 18 de julio de 1936.

Para el historiador baezano hay una lectura iconográfica que refleja los principios ideológicos y políticos del régimen del nacional-catolicismo: es la unión entre el poder político y religioso con el fin de perpetuar la memoria de los dirigentes del régimen dictatorial. Según las conclusiones de su investigación, “nada en estas vidrieras es casual: encontramos, por ejemplo, enfrentadas las ventanas del escudo del Pontífice, el poder religioso, con el de Franco, el poder político”, argumenta.

Y LA LEY DE MEMORIA, ¿QUÉ?

La pregunta que se plantea Antonio Ortega es qué se puede –y se debe– hacer con unas vidrieras que enaltecen a figuras relevantes del franquismo. “¿Existen razones patrimoniales para mantener algo que además incumple la Ley de Memoria Histórica?, se cuestiona el historiador, que recuerda la actitud escandalosamente laxa la Iglesia con el anterior régimen al seguir albergando en sus entrañas vestigios de la España franquista. “Son guiños al pasado de este país”.

La Ley de Memoria Histórica prescribe que los “escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación personal o colectiva del levantamiento militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura” deberán ser retirados de los edificios y espacios públicos. La retirada, en cambio, “no será de aplicación cuando […] concurran razones artísticas, arquitectónicas, o artístico-religiosas protegidas por la ley”. En este caso, al tratarse de escudos y leyendas de los años cuarenta sin especial valor artístico ni tampoco religioso, su permanencia podría ser contraria a la ley.

La futura Ley Andaluza de Memoria Democrática, que verá la luz en este 2015, ordena también la retirada de la simbología franquista, pero rechaza la excepción de las “razones artísticas” para mantenerla.

LA CRUZ DE LOS CAÍDOS

Precisamente a principios de diciembre de 2014, en cumplimiento de un acuerdo plenario del Ayuntamiento de Baeza y en aplicación de la Ley de la Memoria Histórica, que obliga a todas las administraciones a suprimir los símbolos ligados a la Guerra Civil española, se retiró la cruz de los caídos de la fachada de las Antiguas Casas Consistoriales y, de acuerdo con las autoridades eclesiásticas locales y provinciales, se ubicó en la Catedral baezana. Entonces se creyó que la cruz era el último símbolo visible en Baeza de apología del golpe de 1936.

Para Antonio Ortega, estos episodios acreditan que la Iglesia católica sigue siendo la única institución que en el siglo XXI conserva viva la memoria de los vencedores de la Guerra Civil y humilla con ello a los familiares de los asesinados y represaliados por el franquismo, que esperan la reparación moral, el reconocimiento jurídico y político después de tantos años de marginación.

UNA JOYA RENACENTISTA

La Catedral de Baeza destaca en el conjunto histórico-artístico que conforma la Plaza de Santa María, según recuerda la web oficial de Turismo Andaluz. La Puerta del Perdón, que data del siglo XV, es de estilo gótico mientras que la fachada principal es de estilo renacentista y está fechada en el siglo XVI, cuando se llevó a cabo una intervención dirigida por Jerónimo del Prado con la colaboración del maestro Andrés de Vandelvira.

La parte más antigua es la Puerta de la Luna, gótico-mudéjar del siglo XIII. En el interior de la Catedral de Baeza destacan las rejas, obras del maestro Bartolomé, el púlpito realizado en hierro forjado, y el retablo mayor, de estilo barroco.

El Museo Catedralicio, situado en la casa capitular y el claustro, alberga pinturas y objetos religiosos de gran valor, así como una valiosa colección de sullas (túnicas) y trajes religiosos, de varios siglos de antigüedad.

HOY empezamos a preparar las IX JORNADAS DE LA BOLSA DE BIELSA.

http://bolsadebielsa.blogspot.com.es/

Sonia Subirats ha publicado contenido en el grupo "Hijos y nietos del Exilio Republicano"

Sonia Subirats

1 de enero de 2015 12:00

Salud compañer@s ¡

Os informamos que HOY empezamos a preparar las IX JORNADAS DE LA BOLSA DE BIELSA. “ 77 años del exilio aragonés”. Posiblemente 12, 13 y 14 de junio.

Empezamos convocando el 6º CONCURSO DE RELATOS DE “LA BOLSA”. Concurso que nos llena de orgullo por el sentimiento que muchos de sus relatos trasmite. Historias reales, ficticias, entre la realidad y la ficción ….. historias que nos acercan a los tristes acontecimientos que ocurrieron en Sobrarbe esos años grises de nuestra historia. Drama represión y odio que nunca debemos olvidar

Adjuntamos las bases del concurso de relatos. Bases que se modifican en la forma de envio y que pasan a ser exclusivamente por e.mail. Tomamos esta decisión porque el jurado es de diferentes puntos de Aragón y nos facilita el hacer llegar los relatos al jurado.

El Jurado se compone de un grupo de 6 personas que desde el primer año participan en valorar los relatos mas otr@s tantos que participan según disponibilidad …. El año pasado fuimos 13 personas.

Desde aquí invitamos a quien quiera participar de jurado.

Informaros que no hemos tenido suerte con la lotería de navidad, el objetivo estaba cumplido hace días. Las participaciones vendidas han servido para financiar la placa que tuvimos que reponer en Puerto Viejo.

Agradecemos la colaboración de personas anónimas que ingresaron en la cuenta de la Asoc. La Bolsa para sufragar los gastos. Y también el esfuerzo y apoyo en la venta de lotería de AYUNTAMIENTO DE BIELSA, ARMHA, FUNDACION BERNARDO ALADREN, IZQUIERDA UNIDA, CIRCULO REPUBLICANO DE HUESCA, ATENEO REPUBLICANO DE MONZON, BAR ONE. Gracias a todas y todos por vuestra aportación a recuperar la dignidad de “LA 43” División Republicana y la población civil del Altoaragón.

Os deseamos un buen fin de año, que cargueis pilas con familiares y amigos para en 2015 seguir en nuestra lucha por la dignidad republicana y por la JUSTICIA SOCIAL

Nos despedimos hasta pronto con el CANTO A LA LIBERTAD, de “el abuelo”

https://www.youtube.com/watch?v=4ZGfl_syqhM

VIVA LA REPUBLICA ¡¡ VIVA “LA 43” …….. ¡¡

ASOC. SOBRARBENSE “LA BOLSA”

LA BOLSA DE BIELSA

bolsadebielsa.blogspot.com

¿Cuántos cubanos viven en España, a pesar de la crisis?

http://www.martinoticias.com/content/cuarenta-mil-cubanos-espana-ochenta-mil-nacionalizados-mas/82158.html

Aunque siguen regresando a Cuba por las malas perspectivas económicas que les ofrece, aún viven en este país alrededor de 118.500 cubanos, repartidos entre los que se acogieron a la Ley de Nietos para nacionalizarse y los que residen como extranjeros.

Fanáticos cubanos, seguidores del equipo español y holandés presencian un partido entre las dos selecciones por la Copa Mundial de Fútbol Sudáfrica 2010.

Casi 80.000 nacionalizados más viven en España

No obstante, estas cifras generales casi se triplican realmente si se tienen en cuenta todos los cubanos que han obtenido la nacionalidad española. Se estima que en realidad se encuentran en España unas 118.500 personas nacidas en Cuba, de estos unos 80.000 lo han hecho acogidos a la Ley de Nietos.

La Ley de Memoria Histórica, también conocida como “Ley de nietos”, entró en vigor en 2007 durante el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, y permitió que miles de cubanos consiguieran la nacionalidad debido a sus ancestros.

Hasta su expiración el 27 de diciembre de 2011, alrededor de 183.000 cubanos se habían acogido a esta opción, y muchos de estos han regresado después de obtener su pasaporte. De hecho, según datos oficiales existirían 108.588 ciudadanos con pasaporte español viviendo en Cuba, muchos de ellos –sin cuantificar- nacionalizados por esta vía.

Durante varios años, la Ley de Memoria Histórica reconocía “el derecho a la nacionalidad española a aquellas personas cuyo padre o madre hubiera sido originariamente español y a los nietos de quienes perdieron o tuvieron que renunciar a la nacionalidad española como consecuencia del exilio”.

En España hay casi 120.000 cubanos, aunque unos la gran mayoría se han nacionalizado y no son considerados extranjeros.

Miles de cubanos, con una "partida literal" de nacimiento de sus ancestros obtenida en el consulado correspondiente, se han hecho así españoles con derecho a su Documento Nacional de Identidad (DNI) y pasaporte correspondiente.

Aunque el plazo para acogerse a esta ley finalizó en 2011, aún hoy siguen otorgándose los papeles a miles de cubanos que iniciaron el procedimiento cuando estaba en vigor y que han visto retrasado el proceso por causas administrativas.