https://www.lamarea.com/2014/03/02/vallejo-nagera-el-mengele-de-franco-y-la-estirpe-desigual-de-rajoy/
Esta semana se han cumplido 44 años de la muerte de uno de los ideólogos seudocientíficos del franquismo, el psiquiatra Antonio Vallejo-Nágera, que definía a la mujer un ser inferior al servicio de la maternidad
El informe preliminar del Consejo General del Poder Judicial presentado esta semana decía que la ley del aborto de Gallardón convertía a la mujer en un “mero instrumento al servicio de la maternidad, necesitada de información y asesoramiento para decidir sobre su propia vida e intimidad, y su integridad personal, sin tener en cuenta sus derechos fundamentales”. Justo esta misma semana se cumplieron 44 años de la muerte de uno de los ideólogos seudocientíficos del franquismo, el psiquiatra Antonio Vallejo Nágera, que entre otras consideraciones definía a la mujer como un ser inferior al servicio de la maternidad.
“A la mujer se le atrofia la inteligencia como las alas a las mariposas de la isla de Kerguelen, ya que su misión en el mundo no es la de luchar en la vida, sino acunar la descendencia de quien tiene que luchar por ella”.
Lamentablemente muchas de las medidas que se están tomando hoy en día tienen una base ideológica que lleva muchos años instaurada en la derecha más reaccionaria española y que se ha ido conformando con las ideas de personajes como el psiquiatra franquista Antonio Vallejo Nágera.
La eugenesia hispana y Vallejo Nágera
Antonio Vallejo Nágera fue un psiquiatra reputado durante el régimen franquista, nació en Palencia en 1889 y, en 1917, fue enviado como agregado a la Embajada de España en Berlín donde aprendió el idioma que posteriormente le permitió acercarse a las teorías eugénicas nazis y hacerse un ferviente admirador del nazismo. A su llegada a España, en 1930, dirigió una serie de clínicas psiquiátricas y durante la Guerra Civil se convirtió en el máximo dirigente de los Servicios Psiquiátricos del franquismo, donde desarrollaría sus teorías supremacistas y eugénicas. Vallejo–Nágera creó en España el Gabinete de Investigaciones Psicológicas del Ejército, que pasaba por ser una copia del Instituto Alemán que difundió las ideas eugénicas nazis.
Desde estas instituciones Antonio Vallejo Nágera desarrolló unas teorías que consideraban a los marxistas y los individuos de los estratos sociales más bajos entes a erradicar para mejorar la raza hispánica y elevarla a sus cánones medievales. En su libro Eugenesia de la hispanidad y regeneración de la raza, expresaba su canon de raza hispana.
“El fenotipo amojamado, anguloso, sobrio, austero, se transformaba en otro redondeado, ventrudo, sensual, venal y arribista, hoy predominante. Tiene tan estrecha relación la figura corporal con la psicología del individuo que hemos de entristecernos de la pululación de Sanchos y penuria de Quijotes”
Antonio Vallejo Nágera tenía la idea de crear una raza social que tuviera como máxima en sus valores la aristocracia, el militarismo y el catolicismo. Para ello debía identificar el “gen rojo” o marxista, que envenenaba el ideal de raza que Vallejo Nágera quería para España. El psiquiatra entendía este gen como el entorno que rodeaba al individuo, sin tener en cuenta a su carácter genético. Las ideas de Vallejo Nágera se centraban en la sociedad y la cultura, no tenían un carácter biológico. Vallejo Nágera consideraba que la perversión de la raza hispana nacía de haber olvidado la triada nacional-católica “Dios, Patria y Familia” y haberla sustituido por la lucha de clases y el sentimiento de pertenencia obrera.
“Las epidemias de San Vito se han visto sustituidas por otras epidemias que causan numerosas víctimas, por haberse traducida en lucha de clases. Han desaparecido de la conciencia colectiva las constelaciones. Dios, patria y familia que tanto influyen en la sensibilidad del pueblo”
Es por ello que Vallejo Nágera consideraba a los rojos y marxistas los culpables de toda la degeneración de la raza hispana. El psiquiatra atribuía unas características negativas a las “hordas marxistas” y una características afectivas positivas a los miembros del bando nacional. Los nacionales eran una raza en la que predominaban la religiosidad, el patriotismo, la responsabilidad moral, e inclinación a los valores éticos y estéticos. En contraposición estaban los marxistas, que poseerían unas características que él denominó complejos psicoafectivos, que eran el resentimiento, rencor, envidia, arribismo, ambición y venganza. Características que se veían ampliadas por su origen de clase, tal y como expresó en un artículo de la revista Acción Española del año 1936.
“En las clases bajas populares predominan los deficientes mentales y los incultos más que en otros estratos sociales superiores”
Una de las ideas que Vallejo Nágera proponía para poder instaurar su ideal de raza era la recuperación de la inquisición, según cuenta Enrique González Duro en su obra “Los psiquiatras de Franco, los rojos no estaban locos”. Para Vallejo Nágera el ideal del español tenía sangre inquisitorial y era preciso recuperar esa santa institución.
“Corre sangre de inquisidores por nuestras venas y en nuestros genes paternos y maternos están incrustados cromosomas inquisitoriales”
En palabras de González Duro, Vallejo Nágera quería el resurgimiento de la Santa Inquisición. Una institución modernizada pero rígida y austera, sabia y prudente, buena contra el envenenamiento de masas, contra la difusión de ideas antipatrióticas, extranjeras y corruptoras de los valores universales hispánicos. Militarismo social, uniformismo, inquisición ideológica y justicia.
En 1938, se le encargó a Antonio Vallejo Nágera el estudio definitivo para dotar de un carácter científico la represión que se ejercía sobre los rojos. Para ello se creó el Gabinete de Investigaciones Psicológicas, un organismo que estaba bajo la jerarquía de la dirección de campos de concentración de prisioneros.
El trabajo consistía en un estudio sobre los soldados y las mujeres republicanas retenidas en prisiones y campos de concentración para identificar y destruir el mal marxista. El estudio se realizó en el campo de concentración de San Pedro de Cardeña, en Burgos, ubicado en el monasterio del mismo nombre. En el campo estaban retenidos 3.000 soldados republicanos y más de 600 brigadistas internacionales.
De sus investigaciones en el campo de concentración de San Pedro de Cardeña salieron varios postulados recogidos en el trabajo Psiquismo del fanatismo marxista. Investigaciones psicológicas en marxistas femeninos delincuentes. En opinión del psiquiatra, estos postulados mostraban la inferioridad del pensamiento marxista. Uno de los puntos continúa vigente hoy en día en el ideario de miembros ilustres del actual gobierno y no es otro que la inferioridad intelectual de la doctrina marxista. En palabras de Antonio Vallejo Nágera:
“El simplismo del ideario marxista y la igualdad social que propugna favorece su asimilación por inferiores mentales y deficientes culturales, incapaces de ideales espirituales, que hallan en los bienes materiales que ofrecen el comunismo y la democracia la satisfacción de sus apetencias animales. El inferior mental y el inculto encontraban en la política marxista medios de facilitarse la lucha por la vida, al contrario que en cualquier otro régimen político social, especialmente los aristocráticos que fomentan el encumbramiento de los mejores”
Resulta llamativo que las bases ideológicas segregadoras y de estirpe dominante de Vallejo Nágera se encontraran muy presentes en un artículo que Mariano Rajoy escribió en El Faro de Vigo, en 1983, y volvió a saltar a la actualidad tras ser mencionado por Rubalcaba en el pasado Debate sobre el estado de la Nación. En el artículo Rajoy hace una elegía de la desigualdad con argumentos eugenésicos del mismo porte que los que Vallejo-Nágera expresó a lo largo de su vida. Rajoy explicaba que “En textos del siglo VI –Antes de Jesucristo– Se afirmaba como verdad indiscutible que la estirpe determina al hombre, tanto en los físico como en lo psíquico. Y estos conocimientos que el hombre tenía intuitivamente –era un hecho objetivo que los hijos de buena estirpe superaban a los demás– han sido confirmados posteriormente por la ciencia, desde que Mendel formulara sus famosas leyes ya nadie pone en tela de juicio que el hombre es desigual”.
En el artículo Rajoy expresa las mismas dudas sobre la inferioridad del pensamiento comunista y socialista que Vallejo Nágera al intentar igualar lo que nace desigual y así evitar el progreso y ascenso de los más preparados. “Por eso, todos los modelos, desde el comunismo radical al socialismo atenuado, que predican la igualdad de riquezas…y establecen para ello normas como las arriba indicadas, cuya filosofía última aunque se las quiera dar otro revestimiento es la imposición de la igualdad son radicalmente contrarias a la esencia misma del hombre”.
El final del artículo de Rajoy expresa en misma forma y fondo el ideario de Vallejo Nágera sobre la inferioridad del pensamiento que defiende la igualdad. Al considerar que defender los principios igualitarios impide a los mejores, a los más hábiles, a los más capaces, a los de buena estirpe conseguir progresar y traer bienestar a su sociedad.
La Marea está editada por una cooperativa de periodistas y lectoresSuscríbete aquí para ayudarnos a hacer sostenible este proyecto
Artículos relacionados
- CEAQUA pide a Sánchez que juzge los crímenes del franquismo
- No son descarriadas, son supervivientes´
VALLEJO NAJERA EL CREADOR DEL ROBO DE NIÑOS
Vallejo Nájera, el siquiatra que creó el fundamenteo científico, el 'gen rojo', del robo de niños durante el franquismo
"Hace pocas fechas el periódico Diagonal ha editado el libro Niños robados. De la represión franquista al negocio de la periodista e integrante del colectivo editor del periódico María José Esteso Poves.(...)
En el libro aparece una versión reducida del prólogo que he escrito, que versa sobre la figura e ideas de Antonio Vallejo-Nájera, psiquiatra sobre cuyos pensamiento se asienta las bases ideológicas de la desaparición durante el franquismo y que sobrevive al mismo. Desapariciones que se extienden hasta los años ’90 del siglo XX (...)
Todos los regímenes políticos se sustentan en concreciones ideológicas o ideas que dan sentido a todo lo que hacen. Catalogar a determinados regímenes políticos como “dementes” o “locos” es una inconcreción que solo beneficia a la barbarie y la justifica.
En este contexto hay que analizar el franquismo. Porque el franquismo parte de unas concepciones ideológicas y de formación claras que hace que se entienda, pero nunca se justifique, toda su barbarie. (...)
Uno de los baluartes más importantes del franquismo fue la Iglesia católica. La Iglesia le dio un fundamento religioso a todo un régimen, así como una historia de represión que en la Inquisición tenía el mejor ejemplo.
Porque la idea de exterminio del enemigo que Franco y el franquismo presentó y desarrollaron tenía una base de carácter inquisitorial innegable. Sin ir más lejos, la Iglesia franquista siempre presentó la Guerra Civil como una “Cruzada” contra los que consideraba sus enemigos: masones, comunistas, librepensadores, anarquistas, republicanos, etc.
Lo que políticamente se vino a llamar la “Anti España”. Los herejes de ayer eran los enemigos de hoy y de siempre de una España oscurantista y que negaba el desarrollo y el progreso.
Y, tal como sucedió en la Alemana nazi, fue la ciencia médica la que mayor contribuyó a desarrollar tendencias pseudo-científicas, que intentaba concretar la segregación y la diferencia biológica entre las personas. Personajes como Juan José López Ibor o F.J. Cortezo (...)
Pero de todos ellos hay que destacar a Antonio Vallejo Nájera. Porque Vallejo Nájera explica muchas cuestiones ideológicas del franquismo. Pero también porque es un psiquiatra que no crece al amparo del propio régimen franquista, si que sus teorías son anteriores y se completan perfectamente con las disposiciones que necesitaba el ejercito sublevado de Francisco Franco. (...)
Y es en Alemania donde Vallejo Nájera conoce de primera mano muchas de las teorías, aun embrionarias, que después los nazis pusieron en práctica en la década de 1930. Aun así las teorías biopsíquicas ya habían sido desarrolladas por el italiano Cesare Lombroso y su antropometría a la hora de catalogar la criminalidad en determinadas tendencias de la izquierda, sobre todo hacia el anarquismo. (...)
Pero Vallejo Nájera no cita en ningún momento a Lombroso. Si por el contrario al alemán Ernest Kretschmer, donde relaciona directamente la constitución del individuo en la predisposición de padecer enfermedades mentales.
Algo que esta muy en boga en la época pero que los totalitarismo europeos los fomentaron.
A pesar de que Antonio Vallejo Nájera fue el jefe de los Servicios Psiquiátricos Militares durante el periodo franquista, la mayoría de sus posiciones psiquiátricas las desarrolló durante la Segunda República española. Así deja constancia en las revistas de la época.
En 1932 Vallejo Nájera publica en Acción Española un artículo sobre la esterilización eugénesica, donde hace toda una apología a la esterilización de deficientes mentales, poniendo ejemplos, como en algunos Estados norteamericanos, donde se desarrolla.
E incluso Vallejo Nágera lo justifica por el apoyo que tiene incluso en la Iglesia católica: “En 1927 aparece una obra del sacerdote católico doctor Mayer, que levanta extraordinario revuelo, por defender que la Iglesia católica nada opone a la esterilización de determinados psicópatas”[1]. Pone ejemplo históricos para apoyar su idea así como concepciones filosóficas y políticas.
En esos momentos Vallejo Nájera ya tiene la completa convicción que las personas defensores de ideales como el marxismo, el anarquismo o de la igualdad y libertad tienen una patología que les lleva a defender tales circunstancias. Para tal afirmación el propio Vallejo Nájera se basa en el caso de Aurora Rodríguez Carballeira y el parricidio que comete sobre su hija Hildegart. Hildegart era una de las más prometedoras figuras de la izquierda durante la Republica.
Su madre la había concebido solo y exclusivamente para trabajar la emancipación de la mujer. A más puro estilo Frankenstein, Aurora fue moldeando a Hildegart en la línea que pretendía. Pero Hildegart se fue separando paulatinamente de su madre. Una independencia que Aurora nunca acepto y que la llevó a asesinarla el 9 de junio de 1933 en Madrid.
Algo que causó una gran consternación en los círculos izquierdistas de la época. Vallejo Nájera asistió al juicio contra Aurora y tuvo conocimiento de todo lo relaciona con este caso, pues Aurora fue recluida en el sanatorio de Ciempozuelos que dirigía Vallejo Nájera desde 1930.
Un caso que para Vallejo Nájera era la evidencia de la paranoia y enfermedad mental que podría significar declararse anarquista o defensor de las teorías de la izquierda. (...)
De reconocida militancia derechista, Vallejo Nájera apoya desde el principio la sublevación militar contra República. Y como miembro del cuerpo militar se convierte en Jefe de los Servicios Psiquiátricos Militares. Allí es donde Vallejo Nájera desarrolla, a través de distintos textos, teorías psiquiátricas cercanas a los postulados nazis a la hora de catalogar las enfermedades mentales.
Vallejo Nájera experimentó con una serie de prisioneros republicanos. Estudió a prisioneros de la Brigadas Internacionales y a un grupo de mujeres que habían sido capturadas en 1937 tras la toma de Málaga por las tropas sublevadas. Estos estudios le valen a Vallejo Nájera para publicar un artículo titulado Psiquismo del fanatismo marxista y un texto titulado La locura en la guerra. Psicopatología de la guerra española, ambos publicados en 1939.
Vallejo Nájera establece en estos textos al marxista como un débil mental. Y aquí marxista hay que entenderlo en una visión amplia, donde dentro del vocabulario franquista aglutina a todas las tendencias políticas que se opusieron al golpe militar de Franco. Vallejo Nájera afirmaba cosas como las siguientes en sus trabajos: “La idea de las íntimas relaciones entre marxismo e inferioridad mental ya la habíamos expuesto anteriormente en otros trabajos.
La comprobación de nuestra hipótesis tiene enorme trascendencia político-social, pues si militan en el marxismo de preferencia psicópatas antisociales, como es nuestra idea, la segregación de estos sujetos desde la infancia, podría liberar a la sociedad de plaga tan terrible”[2]
Aquí Vallejo Nájera habla de segregación por motivos ideológicos. Una cuestión que será la base para el posterior robo de niños que se desarrolló durante la dictadura franquista y que incluso la trascendió. Junto al negocio creado alrededor de estos casos, había una fuerte convicción ideológica de segregación social de aquellos que consideraban asociales.
Por ello afirma que existía un “gen rojo” que portaba todos estos inconvenientes sociales. Un “gen rojo” que podría ser aplacado o curado, si desde el principio se segrega a aquellos que ya no tienen cura de los que todavía están por formar. Es decir, la separación de los hijos de los “rojos” de sus progenitores.
Y en este aspecto entraría la visión que tiene de la mujer de izquierdas el propio Vallejo Nájera. En los estudios que hace sobre las presas malagueñas escribe los siguiente: Coméntese que en la revolución comunista española han participado las mujeres altamente en la criminalidad y que no han dudado en alistarse como milicianas para combatir en los frentes (…) muriendo muchas de ellas en el parapeto y alguna al pie de la ametralladora que manejaba con rara habilidad (…)
Son características del sexo femenino la labilidad psíquicas, la debilidad del equilibrio mental, la menor resistencia a las influencias ambientales, la inseguridad del control sobre la personalidad y la tendencia a la impulsividad, cualidades psicológicas que en circunstancias excepcionales pueden acarrear consecuencias patológicas y anormalidad en la conducta social (…)
Aunque la mujer suele ser de carácter apacible, dulce, bondadoso y pacífico ello se debe a los frenos sociales que sobre ella obran, ya que el psiquismo femenino tiene muchos puntos de contacto con el infantil y animal”[3].
Considerando a la mujer como una menor de edad y cercana al animalismo, Vallejo Nájera ve imposible la crianza de un niño para una mujer que se cataloga como “roja”. Por ello cuando habla de la “higiene mental en la post guerra” uno de los puntos es sobre educación, donde Vallejo Nájera afirma: “Educación sexual nacional adecuada a los intereses raciales (…) (para) conseguir sobre el medio ambiente social de la postguerra una purificación psíquica a fondo”[4].
Y es precisamente en esa post guerra donde el franquismo, junto al exterminio al que son sometidos los derrotados en la Guerra Civil, comienza el robo de niños. Junto a ese negocio hay una perfecta disposición ideológica y de base pseudo-científica para hacerlo, donde no solo participa el Ejército, sino también Iglesia.
Vallejo Nájera se presenta así como el mejor exponente de todo ese desarrollo con sus trabajos. Algo que no se puede pasar por alto pues es fundamental para el entendimiento de la tragedia que significo el robo de niños. Una más dentro del régimen franquista."
(Federación estatal de foros por la memoria, Julián Vadillo, 2 de julio de 2012)
Publicado por ARMH
Biopsia de un comunista: el experimento franquista para determinar el origen del marxismo
1 respuesta
Diciembre de 1938 en el monasterio de San Pedro de Cardeña. En plena Guerra Civil española comienza un experimento aprobado por Franco. El propósito: descifrar la psique que lleva a una persona al marxismo, la búsqueda del “gen rojo”. Así se inició el Biopsiquismo del Fanatismo Marxista.
gizmodo.com / Miguel Jorge / 12-03-2016
Hablamos de un trabajo que tuvo al psiquiatra Antonio Vallejo Nájera (o Vallejo-Nágera) como jefe al frente. Una investigación durante 10 meses que debía arrojar “luz” sobre las inclinaciones de los “rojos” desde los más inverosímiles puntos de vista. Lo increíble de lo sucedido en esas fechas no es sólo el propósito en sí. A partir del campo de concentración que fue el antiguo monasterio se buscaba, una vez encontrado el “gen”, intentar regenerar a los “comunistas”. Una investigación cuyo proceso y conclusiones quedaron reflejadas en la Revista Española de Medicina y Cirugía de Guerra.
El profesor Vallejo-Nágera: el “psiquiatra” del Ejército franquista
Imagen: Antonio Vallejo-Nágera
Antonio Vallejo-Nágera (1889-1960) fue médico y catedrático de Psiquiatría además de padre del también psiquiatra y escritor Juan Antonio Vallejo-Nágera. El hombre estudia medicina en la Universidad de Valladolid obteniendo su licenciatura en 1909. De ahí pasa a ingresar en el cuerpo de Sanidad militar, estancia donde obtiene varias condecoraciones por su trabajo.
Ya con un nombre, a Vallejo-Nágera lo nombran agregado de la embajada española en Berlín, y es precisamente durante esta parte de su vida en Alemania cuando el médico entra en contacto con varias clínicas psiquiátricas que acaban por definir el resto de su carrera enfocada a la psiquiatría. Tras su periplo en tierras germanas regresa a España dirigiendo desde 1930 una clínica psiquiátrica en Madrid.
Un año más tarde, en 1931, se produce su nombramiento como profesor de la Academia de Sanidad Militar. Finalmente y ya en plena Guerra Civil, el doctor Vallejo-Nágera dirige los Servicios Psiquiátricos del Ejército franquista, una línea del tiempo que enlaza con el “trabajo” llevado a cabo sobre el marxismo, donde el médico realiza estudios sobre la degeneración de la raza española (en los que se expone como principio del “mal” a la República).
Analizando la “tara” que crea a un comunista
Imagen: Voluntarios republicanos. Wikimedia Commons
El 23 de agosto de 1938 es el propio Franco el que aprueba la creación del Gabinete que llevaría el psiquiatra. Así que la idea o enfoque ya estaba avanzada por esta época. El trabajo que daba comienzo en diciembre de 1938 tenía como función tratar de encontrar la “tara” que desarrolla a un “rojo”, y además dicho enfoque debía partir y concluir bajo la demostración de que tales efectos en el ser humano parten de una inferioridad. Inferioridad que a su vez y como veremos se debía basar, no sólo en la cuestión mental, también desde las posibles malformaciones físicas que ayuden a entender a un marxista.
Estas ideas ya habían sido desarrolladas en las escrituras del médico años anteriores (y después de este trabajo) dando pie a la base de gran parte de su bibliografía. Hablamos de psicología (desde el punto de vista de Nágera), aunque, y aquí está la parte más oscura, siempre bajo un halo de pseudociencia con el que creía que se podía hallar lo que luego ha pasado a denominarse como el “gen rojo”.
Vallejo-Nágera también añade otras ideas donde encontramos teorías defendidas por sus contemporáneos de la Alemania nazi de Hitler
El lugar destinado para la mayoría de los estudios fue el antiguo monasterio de San Pedro de Cardeña, una abadía trapense a 10 Km de Burgos. Aunque hoy considerado como bien de interés cultural, durante la Guerra Civil Española se convirtió en un campo de concentración para prisioneros de guerra del bando franquista, un lugar de espera para su ejecución. En este enclave comenzaba el estudio de Vallejo-Nágera junto a un grupo de colaboradores. La mayoría de los trabajos fueron realizados a prisioneros de guerra que venían de las Brigadas Internacionales (las unidades militares compuestas de voluntarios extranjeros para el ejército republicano), aunque también se llevó a cabo con prisioneros del bando republicano (alrededor de 50).
De lo que allí ocurrió se daría cuenta años más tarde, aunque oficialmente se publicarían varios informes de los resultados en la Revista Española de Medicina y Cirugía de Guerra bajo el título del Biopsiquismo del Fanatismo marxista.
A través de tests psicológicos y mediciones antropomórficas se llegaría a las diferentes conclusiones. En este punto tenemos que volver a la variedad de “presos” que allí habían. Desde el punto de vista de Vallejo-Nágera, la investigación debía dar con la clave porque podían evaluar todas las vías posibles para la creación de un marxista. De esta forma el estudio se dividió en cinco grandes grupos:
- Los prisioneros de Brigadas Internacionales: Posiblemente el grupo con el que el doctor podría enfrentar las conclusiones frente a los presos españoles. Aunque finalmente este grupo, el mayor de todos, no arrojó grandes conclusiones.
- Presos españoles por cuestiones políticas: un grupo clave que podría dar con el gen válido de “origen” para el resto de los grupos.
- Presas españolas republicanas: resolverían y confirmarían las ideas del médico que indicaban que las mujeres participaban para “satisfacer sus apetencias sexuales”.
- Presos catalanes: tremendamente importantes para el médico porque se unía en ellos el “fanatismo marxista y el antiespañolismo”.
- Presos vascos: concluía el objeto de estudio con un grupo que permitiría el análisis de presos católicos donde se une el elemento revolucionario.
Hipótesis preconcebidas sobre el funcionamiento de un “rojo”
Imagen: Largo Caballero y milicianos.
Con estos mimbres acudimos a los informes que dieron estos 10 meses de estudios por parte de Vallejo-Nágera y que finalizaron en octubre de 1939. Estas fueron algunas de las hipótesis que el médico arrojó para el trabajo en referencia al marxismo:
He tratado de determinar las relaciones que puedan existir entre las cualidades biopsíquicas del sujeto y el fanatismo político-democrático-comunista. La idea de las íntimas relaciones entre marxismo e inferioridad mental ya la habíamos expuesto anteriormente en otros trabajos. La comprobación de nuestras hipótesis tiene enorme trascendencia político social, pues si militan en el marxismo de preferencia psicópatas antisociales, como es nuestra idea, la segregación de estos sujetos desde la infancia, podría liberar a la sociedad de plaga tan terrible.
La perversidad de los regímenes democráticos favorecedores del resentimiento promociona a los fracasados sociales con políticas públicas, a diferencia de lo que sucede con los regímenes aristocráticos donde sólo triunfan socialmente los mejores…. El imbécil social incluye a esa multitud de seres incultos, torpes, sugestionables, carentes de espontaneidad e iniciativa, que contribuyen a formar parte de la masa gregaria de las gentes anónimas.
Vallejo-Nágera también añade otras ideas donde encontramos teorías defendidas por sus contemporáneos de la Alemania nazi de Hitler. Hablamos, por si había alguna duda en su trabajo, de las razas. En este caso de la “purificación” de las mismas donde el doctor llegaba a incluir el resurgimiento de la Inquisición en contra de aquellos que fueran antipatriotas, anticatólicos o antimilitares. Si se quiere, ante todo aquello que bajo sus ideales corrompieran la “raza española”:
La raza es espíritu. España es espíritu. La Hispanidad es espíritu… Por eso hemos de impregnarnos de Hispanidad… para comprender nuestras esencias raciales y diferenciar nuestra raza de las extrañas… Militarismo social, que quiere decir orden, disciplina, sacrificio personal, puntualidad en el servicio, porque la redoma militar encierra esencias puras de virtudes sociales, fortaleza corporal y espiritual. Para mejorar la raza es necesario la militarización de la escuela, de la Universidad, del taller, del café, del teatro, de todos los ámbitos sociales.
La parte del problema racial de España es que hay demasiados Sanchos Panzas (físico redondeado, ventrudo, sensual y arribista), y pocos Don Quijotes (casto, austero, sobrio e idealista), personajes imbuidos en un militarismo, identificando la cultura militar como la máxima expresión de raza superior.
El alcoholismo y el “libertinaje” también fueron dos de las conclusiones a las que llegaba Vallejo-Nágera para la creación de un marxista (en este caso de los brigadistas internacionales):
Entre los marxistas hay un alto índice de temperamentos degenerativos e individuales oligofrénicos. Son poco inteligentes, incultos, borrachos y con una religiosidad por los suelos. El libertinaje sexual parece un elemento común, constituye la tónica de los marxistas norteamericanos. En este sentido, de todos los grupos, los británicos son los que superan en libertinaje sexual a los demás grupos.
Finalmente y en cuanto a la mujer, sus conclusiones fueron las siguientes:
La mujer participa en política para satisfacer sus apetencias sexuales. La razón hay que buscarla en la característica debilidad del equilibrio mental de la mujer, la menor resistencia a las influencias ambientales y la inseguridad del control sobre la personalidad. Por ello, es fundamental que la religión católica imponga a la mujer sus estrictas normas a modo de “freno” a su tendencia animal. Cuando desaparecen los frenos que contienen socialmente a la mujer se despiertan en el sexo femenino el instinto de crueldad y rebasa todas las posibilidades imaginadas, precisamente por faltarle las inhibiciones inteligentes y lógicas, característica de la crueldad femenina que no queda satisfecha con la ejecución del crimen, sino que aumenta durante su comisión.
1996, La Psicología en los Campos de Concentración de Franco
Imagen: Mujeres republicanas “marcadas” (rapadas y marcadas con cruces).
No hace tanto tiempo de estas ideas, apenas varias décadas, pero sí ha sido un momento de la historia en el que el olvido ha sido la mejor de las terapias en muchos casos, en otros simplemente la vergüenza. Así se entiende que durante muchos años gran parte de la obra de Vallejo-Nágera permaneciera en el silencio.
Casi seis décadas después, en 1996, veía la luz el trabajo de los profesores Rafael Llavona y Javier Bandrés bajo el título de La Psicología en los Campos de Concentración de Francopublicada en la revista especializada Psicothema. En el mismo se recogen estudios y un gran números de relatos de primera mano de presos que convivieron en San Pedro de Cardeña.
Vallejo-Nágera no se limitó al terreno teórico, su influjo con teoría seudocientíficas afectaron a las relaciones que tuvieron muchas de las presas republicanas con sus hijos
Gracias al mismo hoy sabemos con más detalle lo que allí ocurría. Por ejemplo que los brigadistas internacionales corrían mejor suerte que los españoles, ya que servían de intercambio por los prisioneros italianos en manos de la República. También que Vallejo-Nágera no se rodeó únicamente de colaboradores cercanos, por allí también estuvieron miembros de la Gestapo y científicos alemanes que acudían a realizar tests a los presos.
En cuanto al intento de regeneración de los “rojos”, como recoge el trabajo de los profesores, fue obviamente un rotundo fracaso. Vallejo-Nágera lo intentó únicamente con los presos marxistas españoles, todos sin éxito. Lo hizo obligándoles a desfilar diariamente, a entonar gritos franquistas o incluso llegando a intentar esta “reinserción” a través de cursillos religiosos mensuales.
El robo de bebés a través de la teoría del “gen rojo”
Imagen: Niños antes de partir en plena Guerra Civil. Wikimedia Commons
Los trabajos posteriores como el de ambos profesores, accediendo a la documentación de las investigaciones de Vallejo-Nágera, también han sido claves para reabrir el drama que ocurrió con los denominados niños perdidos. El psicólogo ya había expuesto en La locura y la Guerra: psicopatología de la guerra española, que se debía abogar por la separación de aquellos hijos de padres marxistas, ya que “la segregación de estos sujetos desde la infancia podría liberar a la sociedad de una plaga tan temible”.
Y es que Vallejo-Nágera no se limitó al terreno teórico. Tal y como explicaría el historiador y profesor Ricard Vinyes (luego reflejado en el documental Los niños perdidos del franquismo, del que fue asesor), su influjo con teorías seudocientíficas afectaron a las relaciones que tuvieron muchas de las presas republicanas con sus hijos, en algunos casos muertos por inanición o separados de sus madres sin saber jamás cual sería su paradero. Y es que según el diagnóstico de Vallejo-Nágera:
Debemos agradecer a Nietzsche la resurrección de las ideas espartanas acerca del exterminio de los inferiores orgánicos y psíquicos, de los que llaman parásitos de la sociedad.La sociedad moderna no admite tan crueles postulados en el orden material, pero en el moral no se arredra en llevar a la práctica medidas incruentas que coloquen a los tarados biológicos en condiciones que imposibiliten su reproducción y transmisión a la progenie de las taras que les afectan. El medio más sencillo y fácil de segregación consiste en internar en penales, asilos y colonias a los tarados, con separación de sexos.
De esta forma y “gracias” a estas teorías del psiquiatra se abogaba por la separación entre madre (“roja”) e hijo/a como medida preventiva ante una posible “infección” de los críos a estas. Una aberración que se producía a la misma que vez que el psicólogo “despegaba” en su carrera donde acabaría presidiendo el Primer Congreso Internacional de Psiquiatría (París, 1950) o ingresando un año más tarde en la Real Academia Nacional de Medicina.
___
Fotografía destacada: Marina Ginestà
