La investigación liderada desde Albacete vincula al Patronato franquista con posibles casos de bebés robados y reabre la lucha de las víctimas por la verdad
Durante décadas, miles de historias quedaron enterradas en el silencio, atrapadas entre archivos desaparecidos, testimonios censurados y una memoria colectiva incompleta. Hoy, algunas de esas voces empiezan a emerger con fuerza desde un punto inesperado del mapa: Albacete. Lo que parecía un episodio olvidado del pasado reciente está volviendo al foco público con una dimensión que sacude conciencias y reabre heridas aún sin cerrar: la posible conexión entre una institución franquista y uno de los capítulos más oscuros de la historia contemporánea, el robo de bebés.
Albacete destapa el silencio: una doctora lidera la investigación que reabre el caso del Patronato
La ciudad de Albacete se sitúa en el centro del debate histórico y social tras el reconocimiento oficial a varias mujeres víctimas del Patronato de Protección a la Mujer, una institución franquista que operó durante décadas bajo un manto de silencio. La investigación impulsada por Carmen Guillén, doctora en Historia Contemporánea y profesora en el área de Historia de la Ciencia en la Facultad de Medicina de Albacete, está siendo clave para sacar a la luz la magnitud de la represión sufrida por miles de mujeres en España.
Guillén, autora del libro Redimir y adoctrinar: El Patronato de Protección a la Mujer, lidera el acto en el que medio centenar de mujeres han recibido del Gobierno de España documentos oficiales que las reconocen como víctimas del franquismo. Un gesto simbólico que, sin embargo, abre la puerta a una reclamación mucho mayor.
El vínculo con los bebés robados que sacude a las víctimas
Uno de los aspectos más impactantes de esta investigación es la posible implicación del Patronato en el robo sistemático de bebés, una práctica que, según los testimonios y estudios, habría afectado a miles de mujeres.
“Se despojó a muchas de su maternidad y a otras personas de su identidad”, advierte Guillén, doctora en Historia Contemporánea y profesora en el área de Historia de la Ciencia en la Facultad de Medicina de Albacete, quien insiste en la necesidad urgente de crear un banco nacional de ADN que permita esclarecer estos casos. La falta de acceso a archivos, especialmente los pertenecientes a congregaciones religiosas, sigue siendo uno de los principales obstáculos.
Archivos destruidos y silencio institucional: las claves del olvido
El Patronato, creado en 1941, llegó a almacenar más de mil cajas de documentación. Sin embargo, una inundación destruyó gran parte de ese material, dejando apenas 31 cajas disponibles en la actualidad. Este “agujero negro documental” ha dificultado durante décadas la investigación.
A ello se suma el silencio institucional y la falta de reconocimiento por parte de algunas congregaciones religiosas implicadas, que no han pedido perdón ni han facilitado el acceso a sus archivos.
Las víctimas rompen el miedo desde Albacete
El trabajo de investigación y divulgación ha provocado un efecto inesperado: cada vez más mujeres se atreven a contar sus historias. En apenas mes y medio desde la publicación del libro, Guillén ha recibido múltiples testimonios de supervivientes dispuestas a romper décadas de silencio.
Este archivo oral, junto al trabajo de decenas de investigadoras, está permitiendo reconstruir una parte de la historia que había quedado en la sombra.
Exigen una comisión de investigación y justicia histórica
Las víctimas y los investigadores reclaman ahora la creación de una comisión oficial que investigue las violaciones de derechos humanos cometidas por el Patronato, así como su inclusión en los contenidos educativos.
Para ello, será necesario el apoyo de una mayoría política que permita avanzar en el reconocimiento legal y social de estas mujeres.
Un pasado que sigue resonando en el presente
Más allá del reconocimiento, la investigación advierte de que los mecanismos de control sobre el cuerpo y la vida de las mujeres no son cosa del pasado. Discursos actuales que cuestionan la libertad femenina o culpabilizan a las víctimas tienen, según Guillén, ecos directos de aquella época.
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