diumenge, 12 de gener del 2020

Es busca qui les va perdre. Les cartes de dos amics anarquistes, el Josep Gatell i l’Enric Casañas, que algú es va descuidar en un banc. .


https://www.ara.cat/cultura/anarquisme-llibertari-Josep-Gasull-Enric-casanas_0_2378762318.html


El Josep i l’Enric van compartir guerra i exili i mai van abandonar els seus ideals







Les cartes de dos amics anarquistes que algú es va descuidar en un banc

SÍLVIA MARIMON



Un llibre, Lletres de soldats. Cartes del front de l’Ebre (Fundació Carles Pi i Sunyer), dedicat per l’autora, Clara Capdevila, i tres cartes escrites el març del 1958, el desembre del 1970 i el febrer del 1971, amagades a les primeres pàgines. Totes firmades des de la població francesa de Sevran amb el nom de Josep i adreçades a un tal Enric. Llegint-les podem saber que s’estimaven molt, que van lluitar junts a la guerra, que van passar pels camps francesos i l’exili, que eren idealistes, que van compartir moltíssimes coses, que van ser fidels a les seves idees anarquistes fins al final, que creien en la igualtat i en la cultura, que tenien ganes de retrobar-se i abraçar-se. A les cartes el Josep explica que estava molt content perquè a França la seva filla Núria havia pogut estudiar a la Universitat, havia estat a les barricades del Maig del 68 i era una dona lliure “com les heroïnes del 36”.
Aquest Nadal algú es va descuidar en un banc, davant el número 20 del carrer Vallirana, aquest petit tresor epistolar. Javier Velilla en va fer fotografies, va obrir un fil a Twitter i va penjar cartells al barri del Farró per trobar-ne el propietari. De moment no hem pogut esbrinar qui va perdre el llibre, però a vegades les xarxes socials arriben al destí adequat i, gràcies a l’historiador Jordi Ramos i a la sociòloga Ariadna Fitó, hem pogut esbrinar qui eren en Josep i l’Enric.

La identificació dels dos amics

Ramos, que ha recorregut un munt d’arxius i ha investigat a fons centenars de petites històries sobre edificis oblidats i personatges anònims, només llegint a Twitter un fragment de la carta en què en Josep parlava de la seva dona, la Conxita, i amb els anys i la població des d’on van ser enviades, va saber que els dos amics eren Enric Casañas i Josep Gatell. Fitó, que tenia una gran amistat amb Casañas, amb qui va parlar hores i hores per escriure la seva tesi (Fer-s’ho un mateix. Utopia, ètica i socialització: les formes elementals de vida d’una anarquista), va aportar molts més detalls a aquesta història d’amistat.
Gatell va morir a França el març del 1971, només uns dies després d’escriure l’última carta al seu amic: “En la meva última carta ja et feia un resum breu i incomplet de la meva vida aquests últims anys. No crec estar satisfet de la meva vida, solament els imbècils viuen satisfets i feliços, he fet tot el que he pogut, i he pogut molt poquet, continuo sent un pària modern de la societat capitalista, una víctima d’aquesta civilització inhumana que els homes lliures de les generacions venidores jutjaran amb horror”, escriu. I acaba acomiadant-se de l’home amb qui havia compartit tantes coses: “Una abraçada del teu germà que mai t’oblida”.
Casañas va morir molts anys després que el seu amic, el desembre del 2015, a l’edat de 96 anys. Va tenir un únic fill, el Germinal, que no va arribar a gran. Quan l’Enric ja havia complert els 60 anys es va enamorar de la Maria Teresa, que encara viu. S’estimaven moltíssim. “L’Enric era una persona molt bondadosa i molt generosa, la seva obsessió era que les idees circulessin, convidava a dinar i donava el millor que tenia a tothom que anava a veure’l –explica Fitó–. Vaig repassar tots els documents i llibres que tenia a casa i no vaig veure mai aquest llibre, el devia donar a algun estudiant o historiador”.

Una llarga tradició anarquista

Ni Gatell ni Casañas van renunciar mai a les seves idees i van fer els impossibles per transmetre-les. Casañas, que va néixer a Gràcia el juny del 1919, era nebot de Simó Piera, company de Salvador Seguí. Venia d’una llarga tradició anarquista i des de petit es va nodrir dels ideals dels que creien en un món sense estat ni classes socials. El seu avi havia sigut federalista i va ser un dels fundadors del Centre Republicà de Badalona i del Centre Espiritista. La seva mare va anar a l’Escola Moderna de Badalona i el pare va participar en la vaga de la Canadenca. “En aquells anys teníem la fortuna de poder comptar amb una tradició sindical molt plena, molt rica d’idees –va explicar en una de les moltes converses amb Fitó–. El moviment llibertari era riquíssim. Nosaltres hi somiàvem en totes aquelles idees. Què coi, hi somiàvem. Hi vivíem!”.
Gatell i Casañas es van conèixer a Santa Coloma de Gramenet, en aquell ambient anarquista, i es van fer de les Joventuts Llibertàries. “Tant a casa com al barri, i no diguem al sindicat! Vivíem molt l’ambient polític d’aquells anys”, explicava Casañas, que tenia 11 anys quan es va proclamar la Segona República. El van detenir per primera vegada als 15 anys per participar en actes de sabotatge durant la vaga del transport. Era el març del 1935 i el van portar l’Asilo Duran, on va estar incomunicat i el van apallissar. Amb el cop d’estat de Franco es va allistar com a voluntari. Acabava de fer 17 anys. Va anar al front d’Aragó amb el seu amic Gatell, a la columna Ortiz. Va estar a Belchite durant un any. “La guerra és assassina. Per això durant la guerra vam haver de fer del que no érem: nosaltres érem pacifistes i antimilitaristes, però teníem clar que volíem guanyar”, va dir el veterà anarquista a Fitó. Del font d’Aragó va anar a l’Ebre. I d’allà, amb Gatell, a l’exèrcit de l’Est. Els dos amics, junts, van passar la frontera fugint de l’exèrcit rebel i van sobreviure a Bacarès, Argelers...


Per poder sortir dels camps francesos van entrar a treballar en una companyia de treballadors estrangers i, amb l’ocupació de França, Casañas va tornar a Barcelona de manera clandestina. Era el 1943 i acabava de fer 25 anys. Els dos amics van tornar a compartir uns anys a València, on van treballar en el negoci que tenia el pare de Gatell, i després, fugint d’aquella Espanya grisa i fosca del franquisme, van marxar al Brasil, on també van participar en el moviment anarquista. Casañas va acabar tornant a Barcelona i Gatell va anar a viure a França, on va morir el març del 1971, poc temps després d’haver escrit la seva última carta a l’amic que mai va oblidar: “Prenc la ploma, per escriure al meu millor amic, al meu germà espiritural, amb el qual, durant llargues èpoques de la nostra vida, els nostres destins han estat comuns”.

No sabem qui va perdre aquestes cartes, ni per què eren en un llibre amb relats dels soldats de la Batalla de l’Ebre. Fitó, que ha contactat amb els nets de Gatell i amb la viuda de Casañas, explica que la família estaria d’acord en donar els documents, si no apareix el propietari, a la Biblioteca Arús. Si algú en té més pistes, agrairíem que es posés en contacte amb l'ARA per poder explicar quin va ser el recorregut que van tenir aquests últims anys. Sigui com sigui, les cartes ja no cauran en l’oblit, ni tampoc la història d’aquests dos amics que mai van deixar de creure en un món més lliure i menys injust.

Les cartes:



Aquests són alguns fragments de les cartes que es van escriure:
"La vida continua, estimat Enric, el món no para de rodar, les nostres penes i alegres són com el fum que es dissol dins l’èter de l’espai, i ara tu tens el teu fill, fes-ne un home! Com aquell altre Germinal, de ‘Sembrando flores’, fes-ne un home lliure, amb els teus anhels de llibertat i de dignitat humana"
"I penso morir fidel a les idees més belles, més humanes, més dignes que l’home ha concebut. Tinc una hermosa biblioteca, com tu ho diries, i aquesta és la meva gran satisfacció"


Casañas, l’anarquista que sempre va voler aprendre

Ariadna Fitó ha anat recollint les biografies de molts anarquistes. Amb Casañas, però, l’unia una amistat molt especial. Ell la va acabar acollint com a una neta. Van parlar hores i hores, que Fitó va enregistrar, i en què el veterà anarquista li explicava què era per a ell l’anarquisme: “Amb tot, no he estat mai una persona dogmàtica o tancada. Més que creure, m’ha agradat escoltar. Hi ha els que creuen, hi ha els que més aviat dubtem. Però no dubtem pas perquè no creguem en res sinó perquè sempre volem descobrir i conèixer coses noves. Tant idees com persones. Jo ja he fet noranta anys, però no vull donar lliçons a ningú. Jo només vull aprendre. A més, cadascú ha de pensar com vulgui. Això és la llibertat! Fins i tot estic casat amb una dona catòlica, de les que van a missa! Ens hem comprès i ens hem respectat sempre l’un a l’altre, malgrat la diferent manera de pensar”, explicava Casañas a Fitó en una d’aquelles llargues converses.
Quan Casañas va morir, Fitó i Antoni Estradé, el descrivien així en l’obituari: “Era de tarannà obert, tranquil, sempre escoltant, ple de bon humor i de confiança en el futur. Era càlid, cordial, proper, valent, compromès, optimista, modest, amable. Atent”. Fitó recorda que ja havia fet els 90 anys però estava atent a tot el que passava al seu voltant: “A vegades ens assèiem en un banc i observàvem la gent, imaginant les seves vides –diu Fitó–. Hi havia una frase que sempre repetia, que la gràcia de ser anarquista és que et podies entendre amb tothom. Per a ell, la fi mai podia justificar els mitjans, l’anarquisme era predicar la bondat en totes les esferes de la vida, sempre fer el que voldries per a tu”. Fitó explica que Casañas sempre deia que érem afortunats de poder llegir els diaris lliurement: “Ells es jugaven la pell per repartir papers que escrivien com podien”. Casañas també valorava molt la llibertat que havien aconseguit les dones.







dissabte, 11 de gener del 2020

72 años desde el cierre del campo de concentración franquista de Miranda de Ebro (Burgos)

https://www.eldiario.es/cyl/provincias/burgos/concentracion-franquista-Miranda-Ebro-Burgos_0_983751849.html

13 de enero de 1947. El campo de concentración franquista de Miranda de Ebro cierra sus instalaciones tras diez años desde su habilitación. Y es que después de esa fecha, y hasta 1952, fueron utilizadas como campamento para la instrucción de reclutas.
En su interior estuvieron recluidas miles de personas, llegando a tener una población media de 3.700 reclusos, que fueron de unas 60 nacionalidades diferentes. En total, unas 65.000 personas pasaron por allí.
Hoy son pocos los restos que quedan de aquellas instalaciones (que fueron destruidas por la construcción de un complejo fabril) a excepción del depósito elevado de agua, lavadero, base de torre de vigilancia, restos del muro de cierre perimetral y un pequeño edificio (caseta de guardias).
Esto es lo que se conserva del antiguo Campo de Concentración de Miranda, junto con algunos objetos, escritos, etc. que se exponen en el Centro de Interpretación del Campo de Concentración que el Ayuntamiento de Miranda de Ebro puso en marcha en memoria de los prisioneros.
El Gobierno de Franco dio la orden de construir este campo el 5 de julio de 1937 para que albergase a los numerosos prisioneros de guerra que procedían de la toma de Bilbao. Ubicado en unos terrenos junto al río Bayas y a la línea férrea Castejón-Bilbao, ocupó una superficie de unos 42.000 metros cuadrados.
Sus barracones iniciales se construyeron con los materiales pertenecientes al Circo Corzana, que estaban almacenados en Miranda de Ebro desde el inicio de la Guerra Civil Española.
Pasó por tres etapas:
  1. 1937-1944: con prisioneros republicanos y miembros de las Brigadas Internacionales.
  2. 1940-1945: extranjeros de los países aliados que entraban a España huyendo del avance alemán durante la Segunda Guerra Mundial.
  3. 1944-1947: destaca este periodo porque en él se instalaron oficiales y soldados alemanes que escapaban del hundimiento del Tercer Reich.
En la actualidad, 72 años después, son pocos los restos que se pueden observar, pero el Ayuntamiento de Miranda los conserva y están incluidos entre los bienes protegidos del Plan General de Ordenación Urbana, "para recordar a los prisioneros y tener presente que esta es una parte de la historia que nunca debería haberse producido y que no debe volver a ocurrir", señala la concejala de Memoria Histórica, Begoña González.
Asimismo, destaca en este aniversario la puesta en marcha por parte del Ayuntamiento del Centro de Interpretación del antiguo Campo de Concentración de Miranda de Ebro, ubicado en el Centro Cívico Raimundo Porres y que está a disposición de todas las personas que lo quieran visitar.
"En estos meses desde que se ha puesto en marcha ha recibido muchas visitas. Especialmente en verano han acudido hasta más de cien personas en agosto, y algunas llegadas de fuera, del territorio nacional y también extranjeros", concreta la concejala.

La fosa común de Nerva es la mayor exhumada en Andalucía en 2019 con 42 víctimas del franquismo y sin participación de la Junta.


https://www.eldiario.es/andalucia/huelva/Nerva-Andalucia-franquismo-participacion-Junta_0_980951999.html


La tierra, en unos metros, ha entregado los cuerpos de 42 personas. Las fosas comunes del cementerio de Nerva (Huelva) han cerrado el año 2019 como la excavación con más víctimas del franquismo recuperadas en suelo andaluz. Con una secuencia que puede situar al lugar como la tumba ilegal más grande abierta en suelo rural, según los expertos. Y sin participación de la Junta de Andalucía.
El trabajo arqueológico ha tenido una segunda fase –acaba de concluir– financiada por el Ministerio de Justicia del Gobierno de España. Como en los casos de Pinos Genil (Granada), Utrera (Sevilla) o Hinojos, también en la provincia onubense.
Esta última intervención en suelo nervense ha exhumado restos óseos de 19 asesinados por el fascismo español. Con anterioridad, una primera campaña pagada por la Diputación de Huelva y el Ayuntamiento de Nerva sumó otros 23 cadáveres. La Junta de Andalucía no ha participado hasta el momento en este proceso de búsqueda de desaparecidos forzados.
Las fosas del camposanto nervense ya muestran evidencias de más víctimas. De seguir la cadena de enterramientos ilegales, y dada la extensión que resta por sondear –con apenas una quinta parte hay 42 cuerpos–, cabe la posibilidad de que la tumba colectiva supere las 200 personas convirtiéndose en "la mayor fosa en zona rural" de Andalucía, según el equipo de historiadores y arqueólogos encargados del caso.
Moneda de Portugal hallada en una fosa común del cementerio de Nerva (Huelva). | JUAN MIGUEL BAQUERO
Moneda de Portugal hallada en una fosa común del cementerio de Nerva (Huelva). | JUAN MIGUEL BAQUERO

Inversión "cero" de la Junta

Las personas exhumadas en la rojiza tierra de Nerva son una pequeña muestra de las aproximadas 1.500 víctimas que la represión franquista acumuló en la Cuenca Minera de Huelva. Andalucía suma 45.566 personas asesinadas por los golpistas y 708 fosas comunes, cifras que superan al terrorismo de Estado de Argentina y Chile juntas.
Hasta ahora "los trabajos se han realizado con la Diputación de Huelva y este último con el Ministerio de Justicia", apunta el alcalde de Nerva, José Antonio Ayala (PSOE). La Junta de Andalucía "ni está ni se le espera", dice, porque "aquí la inversión ha sido cero".
42 víctimas del franquismo, exhumadas en 2019 en Nerva (Huelva). | JUAN MIGUEL BAQUERO
42 víctimas del franquismo, exhumadas en 2019 en Nerva (Huelva). | JUAN MIGUEL BAQUERO
"De los 42 cuerpos exhumados, unos diez son mujeres", explica el arqueólogo Cristóbal Alcántara. En la primera fase fueron localizadas 23 personas y ahora otras 19. "Un número de víctimas elevadísimo", refiere, "y si sigue esa proporción apareciendo en estos sectores del cementerio podríamos alcanzar las 200 víctimas de largo", agrega.
"Los datos no hacen más que corroborar que esta va a ser la mayor fosa común en zona rural probablemente de toda España", destaca el alcalde nervense. "Los trabajos del grupo de arqueólogos demuestran que esto fue un horror, un holocausto de persona inocentes", subraya.

Queipo contra la "resistencia" minera

La pedagogía del terror se cebó con esta zona sin guerra. Con conatos de resistencia a la rebelión contra la democracia de la Segunda República. O con episodios como el de La Pañoleta, ya a las puertas de Sevilla, con la emboscada a los mineros que pretendían cambiar el curso de la historia.
Objetos de uso cotidiano aparecidos en las fosas de Nerva (Huelva). | JUAN MIGUEL BAQUERO
Objetos de uso cotidiano aparecidos en las fosas de Nerva (Huelva). | JUAN MIGUEL BAQUERO
De la zona partió la Columna Minera, "la resistencia que opusieron los trabajadores que intentaron sofocar el golpe de Estado", recuerda Ayala. Y, a raíz del envite, "el criminal Queipo dejó caer toda su saña y su rabia" sobre la comarca.
La "cifra tan alta" sumada en dos intervenciones de campo, y la tierra que queda por abrir, hacen pensar que la tarea futura "confirmaría lo que se estima de la mayor fosa común en zona rural, corroborando el trabajo de investigación y arqueológico", estima Alcántara.
Y del terror aplicado por los golpistas, con especial intensidad en Andalucía, queda como testigo "por ejemplo la disposición de los cuerpos, que ya es una muestra muerte violenta". Pero también "fracturas en huesos largos e impactos de proyectil", apunta el arqueólogo.
O "muchos objetos personales", como "peinetas que pertenecían a mujeres". Y mecheros, monedas, "incluso una de Portugal", anillos, cruces, gemelos... "una cultura material que se asocia a estas personas" y es, subraya, "bastante significativa".

dilluns, 6 de gener del 2020

8 INTERVENCIONES, 9 FOSAS COMUNES Y 42 VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO ENCONTRADAS.


8 INTERVENCIONES, 9 FOSAS COMUNES Y 42 VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO ENCONTRADAS

por MEMORIA ARAGONESA

EL EQUIPO MULTIDISCIPLINAR ENCABEZADO POR JAVIER RUIZ, NACHO PIEDRAFITA Y CRISTINA SÁNCHEZ ACABA EL AÑO SIN ENCONTRAR LOS CUERPOS DE LA FOSA COMÚN DE MALPICA DE ARBA. DURANTE EL AÑO HA CONSEGUIDO RECUPERAR LA MEMORIA DE POMER, LAS MÁRTIRES DE UESCA Y EL CEMENTERIO MUNICIPAL DE ALCANYIZ.
ARAINFO REDACCIÓN | 30 DICIEMBRE, 2019
El día 14 de diciembre un equipo multidisciplinar, encabezado por los arqueólogos Javier Ruiz y Nacho Piedrafita y la historiadora Cristina Sánchez, con la ayuda de un numeroso voluntariado inició los trabajos arqueológicos de localización de una fosa común en el cementerio de Malpica de Arba, antiguo municipio de las Cinco Villas que desde 1970 forma parte de la localidad de Biota (Zaragoza).
Esta intervención ha corrido a cargo de la Asociación por la Recuperación e Investigación Contra el Olvido (ARICO) y del Colectivo de Historia y Arqueología Memorialista Aragonesa (CHAMA), contando con la colaboración de la Asociación Batallón Cinco Villas y la Asociación Charata de Uncastillo. Y ha sido financiada gracias a una subvención concedida a ARICO por la Comarca de Cinco Villas, contando en todo momento con la total colaboración del Ayuntamiento de Biota.
La fosa común del cementerio de Malpica de Arba
En 1936 Malpica de Arba, ubicada sobre un cerro que domina la margen izquierda del río Arba de Luesia, era una pequeña localidad de casi 300 habitantes dedicada fundamentalmente a trabajos agrícolas y ganaderos. Las duras condiciones de vida de sus habitantes y sus ansias de mejora, debieron condicionar la fuerte implantación del sindicato UGT., constituido en mayo de 1928 y que contó con un máximo de 28 afiliados, y del partido Izquierda Republicana (IR). Tras el golpe de Estado, cuatro vecinos del pueblo fueron asesinados por los sublevados en Uncastillo y en Ejea de los Caballeros, tres de ellos por su pertenencia a la UGT.
El 4 de agosto de 1936 fueron arrestados los vecinos de Luesia, Martín Aragüés Sabalza (52 años) y Ángel Otal Caudevilla (32 años), por parte de una partida compuesta por falangistas, que hacían una batida por los montes en la zona limítrofe entre Uncastillo, Luesia y Malpica de Arba. A continuación fueron conducidos hasta Malpica de Arba, donde fueron fusilados en las tapias del cementerio municipal. Inmediatamente después fueron inscritas las dos muertes en el Registro Civil de Malpica de Arba, donde se indica que los cadáveres recibieron sepultura en el cementerio de la localidad.
Martín Aragüés Sabalza, viudo, de 52 años, con 5 hijos y afiliado a la UGT, vivía con tres de sus hijos en el corral Blanco, situado en el camino entre las localidades de Luesia y Malpica de Arba.
Por su parte, Ángel Otal Caudevilla “El Ajero”, soltero, de 32 años y afiliado a la CNT en Sádaba, donde había sido detenido en diciembre de 1933 con otros compañeros por tenencia de armas y de propaganda anarcosindicalista. Nuevamente fue detenido el 3 de mayo de 1936 en Sádaba por incidentes con la Guardia Civil y otros vecinos derechistas, siendo puesto en libertad el 20 de mayo al ser sobreseida la causa. Ángel era buscado desde el 29 de julio de 1936 por su participación en la muerte Nemesio Marco Sanz, falangista de Malpica de Arba y hermano del jefe local de Falange.
Resultados de la intervención arqueológica
En primer lugar, se trabajó en la investigación histórica y la documentación de estas muertes violentas mediante la consulta documental en diversos archivos y Registros Civiles, así como con la recogida de testimonios orales. En este caso resultaba más necesaria esta investigación previa, pues el Mapa de Fosas de Aragón, elaborado por la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Aragón entre los años 2007-2010, no recoge esta fosa común.
Merced a testimonios orales recogidos se establecieron dos posibles puntos para la localización de la fosa común. En primer lugar, los familiares la situaban al interior del cementerio de Malpica de Arba, junto a la caseta ubicada en la esquina suroeste del mismo. Por otra parte, gracias al testimonio oral de un testigo directo de los fusilamientos, éste lo situaba al exterior del camposanto, cerca de su esquina nordeste.
Los trabajos de campo se han llevado a cabo de manera ininterrumpida entre los días 14 a 21 de diciembre de 2019, hasta que las condiciones meteorológicas adversas impidieron continuar. En este tiempo se han realizado cuatro sondeos manuales y con metodología arqueológica dentro del recinto del cementerio, tanto en la zona señalada por los testimonios familiares, como en otros puntos del pequeño camposanto. Desgraciadamente todos los sondeos han dado resultado negativo, en todos ellos sólo se han detectado enterramientos ordinarios en ataúd y sin evidencias óseas de muerte violenta.
Debido al testimonio que situaba el enterramiento clandestino en las tapias del cementerio, cerca de la esquina nordeste del mismo, en esta zona se realizó una excavación en extensión de una superficie de aproximadamente 300 m2, dando también resultado negativo. Aquí se realizó una excavación mecánica con una excavadora mixta con cazo de limpieza bajo supervisión arqueológica, documentándose únicamente estratos geológicos no alterados por la acción humana.
Ahora toca analizar todos los datos arqueológicos y la documentación histórica obtenida con la intención continuar con fuerzas renovadas el año próximo.
Resultados de la campaña de exhumaciones del año 2019
Este mismo equipo ha dado por finalizada en Malpica de Arba la campaña de exhumaciones de fosas comunes del presente año. Desde el verano han trabajado para diferentes asociaciones memorialistas (ARICO, Asociación Batallón Cinco Villas, Asociación Charata de Uncastillo, Colectivo de Historia y Arqueología Memorialista Aragonesa, Círculo Republicano de Huesca y Pozos de Caudé) en 8 intervenciones en diferentes puntos de la geografía aragonesa como el cementerio de Pomer, el cementerio de Las Mártires de Uesca, el cementerio municipal de Alcanyiz, el cementerio viejo de Orés y el cementerio de Malpica de Arba en las Cinco Villas. Aunque algunas de estas intervenciones han resultado por el momento fallidas, como los casos de Orés y Malpica de Arba, en este último año han podido excavar 9 fosas comunes y exhumar a un total de 42 víctimas de la represión franquista.
Todas estas intervenciones han sido posibles gracias a las diversas subvenciones concedidas a estas asociaciones memorialistas por parte de la Diputación de Zaragoza, la Diputación de Uesca o la Comarca de Cinco Villas; además de por la colaboración de los diferentes ayuntamientos implicados. Y por la adjudicación por parte del Ministerio de Justicia de un contrato menor directamente a un miembro de este equipo para la localización de fosas en el cementerio municipal de Alcanyiz.
Foto: Miguel Ángel Capapé.
Foto: Miguel Ángel Capapé.
MEMORIA ARAGONESA | 31/12/2019 de 7:41 | Categorías: General | URL: https://wp.me/ptgCn-5hY

EL BARRANCO DE LA BARTOLINA, PRIMER LUGAR DE MEMORIA DEMOCRÁTICA DECLARADO EN ARAGÓN




EL BARRANCO DE LA BARTOLINA, PRIMER LUGAR DE MEMORIA DEMOCRÁTICA DECLARADO EN ARAGÓN

por MEMORIA ARAGONESA
EL BARRANCO DE LA BARTOLINA, PRIMER LUGAR DE MEMORIA DEMOCRÁTICA DECLARADO EN ARAGÓN
EN ESTE ESPACIO, SITUADO EN CALATAYUD, PERDIERON LA VIDA MÁS DE 400 PERSONAS, AHORA CONVERTIDO EN UN VERTEDERO NO PERMITE LA EXHUMACIÓN E IDENTIFICACIÓN DE VÍCTIMAS. CON ESTA DECLARACIÓN, EN EL LUGAR SE EXPLICARÁ LO OCURRIDO EN LA ZONA DURANTE LA GUERRA CIVIL Y LOS PRIMEROS AÑOS DE LA DICTADURA.
ARAINFO REDACCIÓN | 2 ENERO, 2020
Un año después de la aprobación de la Ley de Memoria Democrática de Aragón, el Departamento de Educación, Cultura y Deporte ha comenzado la declaración de lugares de memoria democrática, que se integran dentro del patrimonio cultural aragonés. Esta declaración obligará a la titularidad de estos lugares a trabajar con el departamento competente en su promoción y en materia de patrimonio cultural, además de a difundir su localización e interpretar lo sucedido en estos espacios, en colaboración con las entidades locales del entorno y, en su caso, con las universidades y entidades memorialistas de Aragón. El primero de estos lugares que se va a declarar es el Barranco de la Bartolina de Calatayud, lugar donde se estima que entre 400 y 500 personas fueron fusiladas durante la Guerra Civil y la posterior dictadura.
Esta declaración se hace ahora como un medio de dignificación de las víctimas para que la ciudadanía conozca qué sucedió en la zona. Como las Fosas de Caudé, en el sur de Teruel, o el Pozo de Ventafarinas, en los confines orientales de La Litera oscense, el Barranco de la Bartolina se ha convertido en un símbolo de la represión que acompañó a la Guerra Civil.
La legislación aragonesa define este tipo de lugares como “aquel espacio, construcción o elemento inmueble cuyo significado histórico sea relevante para la explicación del pasado de Aragón en términos de participación, defensa y lucha a favor de la democracia frente a la intolerancia y la dictadura en el marco histórico de la Segunda República española, la Guerra Civil y la dictadura franquista”. Y, así, el barranco de la Bartolina inaugura estas declaraciones como lugar que fue de fusilamiento masivo en la comarca de Calatayud durante la Guerra Civil.
Con esta concepción del barranco como lugar de memoria democrática se atiende asimismo una petición de la Asociación ARICO (Asociación por la Recuperación e Investigación Contra el Olvido), que había mostrado su interés en que este punto de la geografía aragonesa tuviera esta protección especial. Esta asociación se encargó de hacer una prospección para tratar de encontrar restos humanos allí, sin éxito, después de que una obra municipal en 1999 utilizara esta tierra en la construcción de un vertedero, imposibilitando la exhumación de los que allí perdieron la vida. Por este motivo, los familiares de las personas fusiladas en el Barranco de la Bartolina tuvieron que asumir que sus parientes quedarían sepultados para siempre.
El pasado noviembre tras un año sin contestación ARICO Memoria Aragonesa junto con las familias de las y los fusilados en el Barranco de la Bartolina, presentaron en el Registro del Gobierno de Aragón, una carta a la atención de Marisancho Menjón Ruiz, Directora General de Patrimonio Cultural, solicitando una respuesta urgente a la solicitud que presentaron en abril de 2019.
El Barranco de la Bartolina fue un lugar de fusilamiento masivo en la comarca de Calatayud durante la Guerra Civil. El emplazamiento de la fosa común figura en el mapa de fosas del Ministerio de Justicia, así como en la página del Sistema de Información del Patrimonio Cultural Aragonés. Según un estudio realizado por el historiador Nacho Moreno Medina en el marco del proyecto ‘Amarga Memoria’, y tal y como recoge de testimonios orales, este lugar, en el que se pudo asesinar a entre 400 y 500 personas, era el lugar de fusilamiento de gente de toda la Comarca de Calatayud, que en el año 1936 englobaba muchos de los pueblos de los antiguos partidos judiciales de Calatayud, Ateca, Daroca y L’Almunia.
Familiares recordando a las víctimas en el Barranco de la Bartolina. Foto: Miguel Ángel Capapé (ARICO).