dimarts, 9 de novembre del 2021

Las tres vidas de Josep Sala, el último superviviente del campo de concentración franquista de San Marcos

 https://www.eldiario.es/sociedad/tres-vidas-josep-sala-ultimo-superviviente-campo-concentracion-franquista-san-marcos_1_8471246.html


Barcelona, Estación de Francia, 1942. Un joven veinteañero desciende del tren y pisa por fin la ciudad que había abandonado en 1938. Atrás quedan más de cuatro años en los que ha combatido en una guerra, ha permanecido cautivo en dos campos de concentración franquistas y ha sido un prisionero-esclavo en un batallón de trabajos forzados. A pesar de ello, o quizás por ello, nunca ha llorado en todo este tiempo. Tampoco lo hace mientras recorre el andén y vuelve a sentir bajo sus pies el suelo de su querida Barcelona. Entre el gentío, de repente, descubre un rostro que le resulta muy familiar. Está muy cambiada, pero reconoce a su hermana Teresa justo antes de que se abalance sobre él y le abrace hasta dejarle sin aliento. Y es ahí, en ese momento, cuando el joven rompe a llorar, cuando el rostro de Josep Sala se convierte en un río de lágrimas mientras piensa: "¡Tanto que he pasado! Con todo lo que he pasado y… ¡aún estoy vivo!". 

Franco creó 300 campos de concentración en España, un 50% más de lo calculado hasta ahora

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Josep Sala nació en la capital catalana el 12 de septiembre de 1919. Sin tiempo de convertirse en un hombre fue llamado a filas por el Gobierno republicano, a comienzos de 1938, como parte de la llamada "Quinta del Biberón". Desde entonces, como él relataría años después, le empezó "a rondar la muerte". Combatió durante meses en distintas zonas de Aragón y Cataluña hasta que fue capturado en Lleida por las tropas franquistas: "Iban a fusilarme y ahí pensé que se acababa mi vida. Sin embargo, un brigada les detuvo cuando ya me tenían encañonado y les dijo que ya había muerto bastante gente ese día". 

Un prisionero de guerra cuya vida no valía nada

El joven catalán volvió a nacer aquella mañana, pero su segunda vida fue un verdadero vía crucis de reclusión, miseria, hambre y humillaciones. Las tropas franquistas le trasladaron primero a un campo de concentración situado en Zaragoza. Allí pasó solo unos días antes de que le subieran a un tren con vagones destinados al transporte de mercancías y de ganado. En su interior, los militares sublevados hacinaron a cientos de prisioneros sin comida, sin bebida y sin suficiente espacio para poder moverse: "Teníamos que hacer las necesidades en un rincón o aprovechando algunas ranuras que había en las paredes de madera del vagón. Muchos defecábamos en nuestras manos y después arrojábamos la mierda por esas ranuras". 

Pasaron en esas condiciones infrahumanas varios días, a bordo de un convoy que se detenía constantemente para dejar paso a los trenes que iban cargados de tropas o de material militar. La última parada fue en la ciudad de León. Los forzados pasajeros fueron obligados a recorrer a pie media ciudad hasta llegar al campo de concentración de Santa Ana. "Era un campo pequeño. Dormíamos en el suelo, comíamos poco y cantábamos mucho… nos obligaban, sobre todo, a cantar el Cara al sol", recordaba Josep. Santa Ana solo fue un amargo aperitivo de lo que se encontró, unos días después, cuando fue trasladado al campo de concentración central de la capital leonesa, el ubicado en el Hostal de San Marcos. El luchador catalán jamás pudo olvidar la "bienvenida" que les dio el capellán del recinto: "El cura se dirigió a nosotros a gritos y nos dijo 'Sois prisioneros de guerra y por eso no tenéis derecho ni al aire que respiráis'. Todos nos quedamos… asustados".

Josep pudo comprobar que no se trataba de una falsa amenaza. En los meses siguientes vio, casi a diario, cómo sacaban los cadáveres de los compañeros que fallecían de hambre o de todo tipo de enfermedades: "Allí no teníamos ni nombre. No éramos nada. Nos daban de comer un poco de pan y una lata de sardinas… Y estábamos tan llenos de piojos que la ropa se movía sola". Sala vivió con el temor de ser enviado a "la Carbonera", un pequeño espacio subterráneo en el que encerraban, muchas veces hasta que morían, a los prisioneros castigados. Aún peor, según contaba, era ver cómo muchos compañeros desaparecían de un día para otro. De hecho, los investigadores han documentado un mínimo de 1.400 asesinatos en San Marcos, ya fuera por fusilamiento, hambre o falta de higiene y de atención médica. Esa cifra, contando los "paseos" y las muertes no registradas, podría elevarse hasta acercarse a los 3.000.

La tercera vida de Josep Sala

Josep logró sobrevivir a San Marcos y salir en libertad gracias a un aval, una carta de recomendación que consiguió su familia y que estaba firmada por una persona fiel a los principios del nuevo régimen franquista. Ese papel, sin embargo, no le evitó un nuevo calvario. Como excombatiente republicano, el catalán fue llamado a filas para cumplir la mal llamada "mili de Franco". Un servicio militar que, en el caso de quienes habían luchado contra los sublevados, se convertía casi siempre en varios años de trabajos forzados en uno de los Batallones Disciplinarios de Soldados Trabajadores. Estas unidades eran parte del sistema concentracionario franquista y sus miembros eran tratados como presos-esclavos. Josep, tras pasar por destinos menos duros en A Coruña, Sevilla y Málaga, fue enviado a Marruecos, donde sufrió casi tanto como en el campo de concentración de San Marcos: "Trabajábamos con pico y pala a más de 40 grados. Nos trataban fatal y casi no nos daban de comer así que muchos compañeros desfallecían en el tajo".

Josep volvió a tener fuerza y una buena dosis de suerte. Dos características que le permitieron volver a abrazarse con su hermana en el andén de la Estación de Francia y emprender su tercera vida. No sin dificultades, por su pasado republicano, logró un trabajo y formó una familia. Durante muchos años, incluso después de la muerte del dictador, guardó silencio. Ese silencio sobre el pasado que invadió España durante y después de la Transición. Ese silencio que permitió que la falsificación histórica que hizo el franquismo perdurara y perdure hasta nuestros días. Ese silencio que seguía y sigue fomentando la equidistancia entre víctimas y verdugos, la equidistancia entre personas como Josep y quienes le torturaron en León o Marruecos.

Fue en 2019, gracias en buena medida al empuje y el compromiso de su hija Montse, cuando Josep decidió contar en público la terrible historia que solo había compartido con sus más allegados. Fue entonces, con casi 100 años, cuando sintió el interés que sus experiencias despertaban, al menos, en una parte de nuestra sociedad: "España sigue dividida porque una parte de la sociedad añora el franquismo, hay un sector al que le fue todo muy bien durante la dictadura", le confesó a nuestro compañero de elDiario.es Pol Pareja.

Ese pequeño protagonismo no buscado le acabó convirtiendo en un símbolo, al ser el último prisionero del letal campo de concentración de San Marcos que seguía con vida. Por ello se dedicó en cuerpo y alma a representar a sus compañeros ya fallecidos y a honrar su memoria. Y así asistió el pasado 8 de junio al homenaje que Paradores brindó en León a las víctimas del edificio que hoy alberga uno de sus establecimientos hoteleros. "Todo lo que le ha pasado en estos últimos dos años ha sido maravilloso —afirma su hija Montse a elDiario.es—. Es una verdadera pena y yo diría que una injusticia que sus compañeros no recibieran en vida la atención, el reconocimiento y los homenajes que le dieron a él. Mi padre tuvo la suerte de poder sentir ese cariño y eso le ha dado mucha felicidad".

Josep Sala falleció el día que se cumplían cinco meses de ese merecido homenaje. Se marchó rodeado de su hija, su yerno, su nieto Guillem, su nuera Gimena y su querida Gladys. Pero antes de hacerlo, quiso transmitir tres ideas, tres sentimientos que marcaron su vida. El primero fue su deseo de vivir; un deseo que demostró quejándose hasta el último momento de un corazón que "solo" le había aguantado durante 102 años. La segunda fue su compromiso con sus compañeros: "Soy el último de San Marcos", le recordó a los suyos en la habitación del hospital barcelonés. Y la tercera fue su humor y su amor infinito: "Cuando me vaya, haced un festival con whisky y queso de bola". De poco sirvió que le recordaran que a ninguno de ellos le gustaba el whisky: "Pues, entonces, abrid una botella de cava".

dilluns, 8 de novembre del 2021

Comienzan las excavaciones en el cementerio de Tarifa para la exhumación de dos víctimas del franquismo

 https://www.europasur.es/tarifa/excavaciones-cementerio-exhumacion-victimas-franquismo-memoria-historica_0_1626438918.html

José Cote Guerra y Juan Romero Herrera fueron fusilados en 1948 en aplicación de la Ley de Fuga y se ha localizado su lugar de enterramiento gracias al archivo municipal

Un momento de la excavación, este viernes.

Un momento de la excavación, este viernes.

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El Ayuntamiento de Tarifa ha emprendido este viernes las excavaciones en el cementerio para la localización y exhumación de los restos mortales de dos vecinos de la localidad, José Cote Guerra y Juan Romero Herrera, fusilados en 1948 en aplicación de la Ley de Fuga.

La exhumación de los cuerpos, con ubicación y enterramiento documentados en los registros de la época, se enmarca en el proyecto global de indagación, localización y delimitación de fosas comunes para la reparación de la memoria histórica. Se trata de un proyecto impulsado por el Ayuntamiento de Tarifa con la colaboración de las ayudas gestionadas por la Federación Española de Municipios y Provincias (FEMP) y la Diputación de Cádiz. Los trabajos acometidos por personal especializado y bajo la presencia de familiares de los fusilados han sido supervisados por el alcalde, Francisco Ruiz Giráldez, y la concejala de Participación Ciudadana, Lucía Trujillo.

Las excavaciones pretenden recuperar los restos mortales de dos tarifeños fusilados en el contexto de la postguerra civil, en 1948, en aplicación de lo que por entonces se conocía como Ley de Fuga. Atestados oficiales y registros documentales de la época han facilitado la localización del punto de enterramiento de estos dos vecinos.

Los trabajos de exhumación se desarrollan bajo la coordinación del arqueólogo Jesús Román y son continuidad de los estudios previos realizados desde el pasado julio por un especialista en memoria histórica y democrática que ha estudiado el Archivo Municipal de Tarifa en busca de datos fidedignos sobre las víctimas de la guerra civil y la dictadura franquista.

El Ayuntamiento de Tarifa está a la espera de conocer los resultados de los recientes estudios geofísicos practicados en el cementerio tarifeño para determinar la ubicación de la fosa común de las víctimas franquistas del 1936. Es una de las fosas comunes localizadas en el término municipal tarifeño junto a las dos ubicadas en Facinas, una en su actual cementerio y la segunda en la zona de Vico.

Antes de que concluya el año, el Ayuntamiento de Tarifa pretende realizar los trabajos de prospección geofísica en la citada zona de Vico, en Facinas. La realización del estudio en el cementerio de la entidad local de Facinas se está viendo imposibilitada por la negativa del Obispado de Cádiz que ha desautorizado el acceso al lugar para acometer los trabajos.

El Ayuntamiento de Tarifa acomete este proyecto a través de las ayudas concedidas por el Ministerio de la Presidencia y la Memoria Democrática a la FEMP y con la colaboración de la Diputación de Cádiz.


http://www.tarifaaldia.es/articulo/actualidad/iglesia-cristiana-obstaculiza-recuperacion-cadaveres-fusilados-franquismo-lado-que-siempre-estuvo/20211106125808017185.html

La iglesia cristiana obstaculiza la recuperación de los cadáveres fusilados por el Franquismo al lado del que siempre estuvo

El Foro por la Memoria califica al Obispado de Cádiz de “Poco cristiano” e instará a la Diputación a que ejerza su responsabilidad amparándose en la Ley de la Memoria Histórica de 2007 que aprobó el Parlamento de Andalucía y permite la expropiación temporal de los terrenos cuyos propietarios se oponen a la exhumación. “Nadie está por encima de la Ley. Se vistan con uniformes, vistan con sotanas".


El Ayuntamiento de Tarifa dentro del proyecto impulsado por la propia administración local en colaboración de las ayudas gestionadas por la FEMP y la Diputación de Cádiz, lleva ya algún tiempo trabajando en la localización y delimitación de fosas comunes para la reparación de la memoria histórica. Así ya se han iniciado -y otros se iniciarán en breve- diferentes trabajos de prospección geofísica en alrededores de cementerios y otras localizaciones donde existe documentación que se produjeron durante la Guerra Civil y a la finalización de ellas la tortura y muerte de centenares de familias tarifeñas, de los que hicieron desaparecer para castigo de sus familias, sus cadáveres.

Ayer mismo, dentro de ese mismo proyecto el arqueólogo Jesús Román, continuando con los estudios previos realizados desde el pasado julio por un especialista en Memoria Histórica y Democrática que ha estudiado el Archivo Municipal de Tarifa en busca de datos fidedignos sobre las víctimas de la guerra civil y la dictadura franquista se iniciaron las excavaciones en el cementerio de ‘Las santas ánimas’ para la exhumación de víctimas de la represión franquista en el contexto posbélico.

 

También se está a la espera de conocer los resultados de los recientes estudios geofísicos practicados en el cementerio tarifeño para determinar la ubicación de la fosa común de las víctimas franquistas del 1936. Es una de las fosas comunes localizadas en el término municipal tarifeño junto a las dos ubicadas en Facinas, una en su actual cementerio y la segunda en la zona de Vico.

 

Sin embargo, y aunque al margen del inherente y necesario derecho de restituir a las víctimas de la represión Franquista, o al menos a sus familiares es un derecho y un gesto de mínima humanidad, la localización y recuperación de los cadáveres de los fusilados por los fascistas de la época es en si misma un derecho legal amparado por la Ley 2/2017, de 28 de marzo ,de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía. la Iglesia Cristiana, Católica, Apostólica y Romana, que antaño desfiló uniformada de sotana junto a los grandes matarifes del Franquismo más genocida, a través del Obispado de Cádiz ha desautorizado el acceso al lugar para acometer los trabajos al cementerio de la entidad local de Facinas. Un hecho que ha denunciado el propio Consistorio a través del comunicado de ayer en el que se centraban en los inicios de las excavaciones dentro del cementerio tarifeño para la localización de los restos mortales de víctimas del Franquismo.

 

Unas reticencias inexplicables que además suponen un incumplimiento flagrante por parte de la Iglesia del artículo 11 de la Ley de la Memoria Histórica y Democrática de Andalucía que en su Título I. Sobre las víctimas y en su Artículo 11. Acceso a los terrenos, establece que: Las actividades de indagación, localización, delimitación, exhumación, identificación o traslado de los restos de víctimas se declaran de utilidad pública e interés social, al efecto de permitir la ocupación temporal de los terrenos donde deban realizarse, de conformidad con la normativa sobre expropiación forzosa.

 

Pues en una decisión que el Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar ha tachado de “incomprensible y de poco cristiano” e insta al Obispado de Cádiz a seguir las propias enseñanzas cristianas y dictados del Papa Francisco quien en diferentes ocasiones ha defendido el derecho a la memoria histórica y recuperación de los desaparecidos, posicionándose del lado de las personas que sufren. “Es muy poco cristiano negarle a nadie recuperar los restos de una madre, un padre o un abuelo. Y más si esas personas han sido víctimas de un asesinato y después han sido arrojados de mala manera a una fosa común. Sea un cementerio, una tapia o en una cuneta al lado de una carretera”, manifiesta Juan León Moriche, periodista y activista y portavoz del Foro por la Memoria.

 

El Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar ha denunciado que “en este país la Iglesia parece que está en contra de su jefe máximo y niega un derecho básico a unos familiares. Al Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar le gustaría ver que los dirigentes de la Iglesia, siguiendo el mandato de su propia religión, se ponen al lado de las personas que sufren, de los pobres, de las víctimas”.

 

Desde el Foro para la Memoria Histórica se ha anunciado que se va a instar a la Diputación de Cádiz que “ejerza su responsabilidad amparándose en la Ley de la Memoria Histórica de 2007 que aprobó el Parlamento de Andalucía y permite (artículo 11) la expropiación temporal de los terrenos cuyos propietarios (como en el caso del Obispado) se oponen a la exhumación. “Nadie está por encima de la Ley. Se vistan con uniformes, vistan con sotanas. La Ley de 2017 la aprobaron los representantes de la soberanía popular de Andalucía y está para cumplirse, por mucha Iglesia que quiera impedirlo. Que se cumpla la Ley y permita a muchas personas recuperar los restos de sus familiares”, ha recalcado Juan Miguel León Moriche.

 

Dos cuerpos de más de un centenar de asesinados

 

Con todo en el día de ayer comenzaron las excavaciones dentro del cementerio tarifeño para recuperar los restos mortales de José Cote Guerra y Juan Romero Herrera, ambos fusilados en el 1948 en aplicación de la Ley de Fuga.   Unas exhumaciones enmarcadas en el “Proyecto de indagación, localización y delimitación de las fosas comunes del municipio”, impulsado por el Ayuntamiento de Tarifa.

Los trabajos acometidos por personal especializado y bajo la presencia de familiares de los fusilados fueron seguidos de cerca por el alcalde de Tarifa, Francisco Ruiz Giráldez y la concejala de Participación Ciudadana, Lucía Trujillo quien apuntaba al día de ayer como una fecha histórica y de vital importancia para “restituir la memoria democrática”.

Las excavaciones iniciadas ayer coordinadas por arqueólogo Jesús Román persigue recuperar los restos mortales de dos de los cientos de tarifeños fusilados en el contexto de la postguerra civil en el año 1948, en aplicación de lo que por entonces se conocía como Ley de Fuga. Atestados oficiales y registros documentales de la época han facilitado la localización del enterramiento de los tarifeños José Cote Guerra y Juan Romero Herrera. Sus familiares, a tenor del proyecto de indagación, localización y delimitación de fosas comunes del municipio impulsado por el Ayuntamiento de Tarifa han solicitado la exhumación de los cuerpos.

La Ley de Bebés Robados evitará que prescriban 180 casos de robo de niños en Huelva

 https://www.diariodehuelva.es/2021/11/08/bebes-robados-huelva/



La Ley de Bebés Robados evitará que prescriban 180 casos de robo de niños en Huelva


Durante los días 3 y 4 de noviembre de 2021, la Asociación Bebés Robados Huelva, encabezada por su presidenta, Esperanza Ornedo Mulero, acompañada por el letrado de la Asociación, José Luis Orta, han viajado a la capital de España con el fin de impulsar los objetivos que durante más de una década tienen marcados en su agenda, descubrir la verdad de lo que ocurrió con el robo de bebés en la provincia de Huelva.

De las 180 desapariciones que tiene constatadas SOS bebés robados en Huelva, la mayoría de los enterramientos se produjeron en fosas comunes, fosas en las que la Fiscalía denegó en su día los permisos de exhumación.

Según ha informado el colectivo, tres han sido las reuniones celebradas en Madrid; con la Fiscalía General del Estado, con representantes del Senado y con el Ministerio de Justicia.

La primera reunión se ha celebrado en la sede de la Fiscalía General del Estado y en ella se han tratado varios puntos relativos al apoyo desde Madrid en las actuaciones que se deben llevar a cabo en toda España, y en concreto en Huelva, basadas en la Circular vinculante que en su momento emitió el Fiscal jefe Eduardo Torres Dulce.

Dicho apoyo se traduce entre otras medidas:

  1. No solicitar el archivo de las actuaciones hasta en tanto no se desarrollen las investigaciones al completo,
  2. Contemplar el delito como detención
  3. Determinar que la prescripción legal de 15 años no se compute desde el nacimiento del bebé robado, sino desde que tuvo conocimiento del delito.

La segunda reunión tuvo lugar en el Senado, donde representantes de la cámara alta trataron de forma específica el impulso a la futura Ley de bebés robados, Ley que actualmente se encuentra en proceso de formación (proposición de Ley) y se están incorporando enmiendas para darle un cuerpo concreto final.

La tercera y última reunión tuvo lugar con el Ministerio de Justicia, el cual expresó su interés en dicha futura Ley manifestando la atención que prestan a su evolución y mostrando su firme creencia de que será una Ley justa y tremendamente necesaria en la que se contempla tipificar la sustracción de bebés como un delito concreto y que la prescripción se amplíe para que los afectados puedan ejercer sus derechos.

También se habló de la idea de fijar como víctimas en el más amplio concepto legal a los bebés robados, adultos actualmente, y a sus familias directas, así como la posibilidad de que los asuntos lleguen al Tribunal Supremo para que unifique la doctrina existente a través de una modificación de la Ley de Enjuiciamiento Criminal. Asimismo, en relación al tema de los adoptados, el Ministerio de Justicia se ofrece como vehículo para que puedan averiguar toda la información existente de sus historiales médicos y expedientes de adopción, así como el registro de su ADN para cotejarlo con la base de datos creada hace unos años con objeto de futuros reencuentros entre familiares.

En definitiva, días de reuniones fructíferas con las más altas instancias de este país, Fiscalía General del Estado, Senado y Ministerio de Justicia con el fin de seguir peleando por una causa tan justa como el esclarecimiento de la trama de los bebés robados.

Estas reuniones se producen tras un largo periodo de stand-by institucional a propósito de la tramitación de la futura ley de bebés robados. Dicha norma se encuentra desde 2019 bloqueada en el Congreso de los Diputados a la espera de la resolución de las pertinentes enmiendas parlamentarias.

 

La Ley de Bebés Robados evitará que prescriban 180 casos de robo de niños en Huelva

 

Durante este tiempo han sido numerosos los colectivos y organizaciones políticas que desde Andalucía han demandado al Parlamento una declaración conjunta para impulsar una ley que desde SOS Bebés robados consideran “de vital importancia y clave” para continuar avanzando en la resolución de los más de cien casos de familias víctimas de sustracción infantil en la provincia de Huelva.

diumenge, 7 de novembre del 2021

Las leyes de Franco ampararon el derecho del marido a asesinar a su mujer por infidelidad.

 https://www.elplural.com/sociedad/leyes-franco-ampararon-derecho-marido-asesinar-su-mujer-por-infidelidad_278182102


Franco restableció el delito de adulterio -solo contra la mujer- y  defendió el "uxoricidio por honor"

Las leyes de Franco ampararon el derecho del marido a asesinar a su mujer por infidelidad. 

Las leyes de Franco ampararon el derecho del marido a asesinar a su mujer por infidelidad. 

“El hombre que matara a su esposa sorprendida en adulterio sufrirá pena de destierro y será eximido de castigo si sólo le ocasiona lesiones”. Así recogía el Código Penal español franquista el derecho del esposo a matar a su mujer si era sorprendida en acto de adulterio, solo, y a lo sumo, una pena de destierro. Lo que se denominó como “privilegio de la venganza de la sangre” lo reintrodujo a la legislación vigente la dictadura de Franco estando vigente hasta el año 1963.

La actualidad informativa de los sucesos nos recuerda a diario el caso del asesinato de Javier Ardines, concejal de Izquierda Unida en Llanes. El supuesto autor según la acusación sería un amigo con cuya esposa el edil presuntamente mantenía relaciones desde hacía tiempo. En este caso la Fiscalía pide 25 años de prisión para el acusado. De confirmarse la autoría, este caso de asesinato se saldaría con la mínima pena de destierro de la localidad  del condenado si se hubiera producido durante el franquismo, en concreto hasta 1963.

El uxoricidio es el asesinato de la esposa por parte del marido. La II República al eliminar el adulterio como un elemento tipificado como delito, también abolió la posibilidad de que los asesinos quedaran impunes al contemplarse como un crimen similar a otros, independientemente de que su origen estuviera en la infidelidad de la esposa.

El restablecimiento del delito de adulterio y del “uxoricidio por causa de honor” (así es como se denominaba) se recoge en el Código Penal franquista de 1944. En concreto en su artículo  428. “El marido que, sorprendiendo en adulterio a su mujer matare en el acto a los adúlteros o a alguno de ellos, o les causare cualquiera de las lesiones graves, será castigado con la pena de destierro. Si les produjere lesiones de otra clase, quedará, exento de pena”.

Artículo 428

El uxoricidio, una “prerrogativa” del hombre

El uxoricidio -del latín uxor (esposa), cida-caedere (matar-asesino)- en realidad en esa España negra era un delito que suponía un claro privilegio para el hombre en supuesta defensa de su honor. Por ello el hombre tenía la “prerrogativa” de matar, lesionar a su esposa si la hallaba en “flagrante” adulterio o a “la hija menor de veintitrés años mientras viviera en casa paterna y fuera sorprendida en análogas circunstancias”. La ley de divorcio de la II República consideraba la infidelidad como uno de los motivos de disolución del matrimonio, por lo que no era necesario aplicar ninguna pena. Estuvo en vigor hasta la aprobación de la Ley 79/1961 de 23 de diciembre.

Mayor gravedad la infidelidad de la esposa

El franquismo aprobó en mayo de 1942 la Ley que restablecía el delito de adulterio que antes fue abolido por el legislativo de la II República en 1932. En este cambio normativo de las Cortes franquistas también se modificó en el Código Penal franquista otros aspectos. Un ejemplo es este apartado: «Identificar en su esencia, sin perjuicio de distinguir en sus sanciones el adulterio de ambos cónyuges, idéntico en su esencia aunque diverso por la gravedad del daño mucho mayor en la infidelidad de la esposa; sin descuidar tampoco la categoría social de este delito que, sobrepasando la esfera del honor privado, llega a herir las más sagradas exigencias sociales»

El amancebamiento para el hombre, el adulterio para la mujer

En la práctica significaba una ley contra la mujer infiel pues para el hombre el delito era el amancebamiento.  La remisión de la condena también era un privilegio reservado para el marido: “El marido que tuviese manceba dentro de la casa conyugal, o notoriamente fuera de ella, será castigado con prisión menor. La manceba será castigada con la misma pena o con la de destierro”. El Código Penal de 1944 retoma las disposiciones del de 1942 y de nuevo señala como punible el adulterio y el amancebamiento: «Comete adulterio la mujer casada que yace con varón que no sea su marido y el que yace con ella sabiendo que está casada, aunque después se declare nulo el matrimonio». Es evidente como para el hombre no se contempla el adulterio conservándose la de amancebamiento que será delito cuando «El marido tuviera manceba dentro de la casa conyugal o notoriamente fuera de ella”. O lo que es lo mismo. La mujer con tener relaciones sexuales en una sola ocasión  con un hombre era suficiente para ser castigada, incluso existiendo separación de hecho del esposo. En cambio para el cónyuge varón similar situación no es punible pues tendría que reunir las condiciones de permanencia y habitualidad.  Además el hombre sólo cometía delito si era conocedor que la mujer estaba casada, en cambio la mujer protagonista de la denominada mancebía si cometía delito que le podía llevar a la cárcel.

El pressupost de memòria democràtica de la Generalitat Valenciana: mausoleu de Paterna, un museu en el camp d’Albatera i exhumació de fosses


https://www.eldiario.es/comunitat-valenciana/val/pressupost-memoria-democratica-generalitat-valenciana-mausoleu-paterna-museu-camp-d-albatera-i-exhumacio-fosses_1_8466692.html

La consellera Rosa Pérez Garijo a Albatera.

Les campanyes d’exhumació en el territori valencià han permés recuperar en l’última dècada un 18% del total de les víctimes de la repressió franquista en unes 70 fosses comunes, segons un estudi publicat fa poc. El suport de les administracions públiques a les polítiques de memòria històrica ha permés que només en el cementeri de Paterna, autèntic epicentre dels afusellaments de la postguerra, s’hagen recuperat 934 cossos (un 42% del total en el fossar). 

L’avantprojecte de pressupostos de la Conselleria de Participació, Transparència, Cooperació i Qualitat Democràtica, que dirigeix Rosa Pérez Garijo, segueix la línia d’ajudes públiques a la memòria històrica. Així doncs, els comptes per al pròxim 2022 de la Generalitat Valenciana preveuen una subvenció de 600.000 euros a la Fundació per al Foment de la Investigació Sanitària i Biomèdica (Fisabio) per a projectes d’investigació i innovació en matèria d’identificació genètica de víctimes de la Guerra Civil i del franquisme. Fisabio prepararà una mena de banc autonòmic d’ADN mitjançant l’ús de la tècnica de la seqüenciació massiva. 

Els comptes de la Generalitat Valenciana també inclouen un milió d’euros per a la realització del mausoleu del cementeri de Paterna i 100.000 euros per a la compra dels terrenys del camp de concentració d’Albatera (Alacant), on a hores d’ara es fan treballs arqueològics i es preveu la creació d’un museu memorialista. A més, la conselleria de Rosa Pérez Garijo ha pressupostat 60.000 euros per a un memorial en honor a les víctimes dels bombardejos i els republicans afusellats. 

Les faenes d’obertura de fosses, a través d’ajuntaments, mancomunitats i entitats i associacions sense ànim de lucre, s’emporten mig milió d’euros en dues línies pressupostàries. Addicionalment, la Universitat de València comptarà amb 270.000 euros per a accions de promoció i investigació d’estudis en matèria d’identificacions de víctimes de la Guerra Civil i de la dictadura. 

Una altra línia pressupostària de la conselleria inclou 30.000 euros per a beques de formació i especialització, mentre que la Coordinadora d’Associacions per la Memòria Democràtica del País Valencià obté 70.000 euros per a accions de difusió i enfortiment del moviment memorialista. 

Una altra línia de 450.000 euros per a accions de memòria serà destinada a consistoris, mancomunitats i entitats sense ànim de lucre. La Federació Valenciana de Municipis i províncies (FVMP), de la seua banda, obtindrà ajudes per 40.000 euros per a activitats divulgatives. A més, l’avantprojecte de pressupost també atorga una subvenció de 50.000 euros per a les universitats valencianes. 

Les entitats i les associacions sense ànim de lucre compten amb una línia addicional de 150.000 euros per a la promoció i la difusió de la memòria històrica i democràtica. Finalment, la Corporació Valenciana de Mitjans de Comunicació obté 90.000 euros per a la realització de produccions audiovisuals relacionades amb la memòria.