diumenge, 28 de novembre del 2021

Reseña del libro TRES GENERACIONES REBELDES de Montse Fernández Garrido. Carmen Sarmiento.

 

Una reseña del libro TRES GENERACIONES REBELDES de Montse Fernández Garrido, nieta del guerrillero Ollafría, escrita por la periodista primera mujer reportera de guerra en España Carmen Sarmiento de TVE.


 

Tres generaciones rebeldes

Ediciones Carena 2021

Una herencia genética tan revolucionaria como la que tiene Montse Fernández Garrido ha conducido a que la autora de “Tres generaciones  rebeldes” sea la tercera de una saga de luchadores y luchadoras contra las injusticias y la iniquidad.

No solo los genes heredados sino las injusticias vividas, han forjado el carácter de esta abogada feminista y rebelde que ha decidido narrar en carne viva su historia y la  de su familia.

Conocí a Montse hace ya más de 40 años en el Partido Feminista y he coincidido con ella en grandes acontecimientos como fueron la Conferencia de mujeres en Nairobi en 1985, además de cientos de charlas, entrevistas y conferencias donde siempre me asombró su fervor revolucionario y entrega a la causa de las mujeres.

Hace años, cuando ya nos sentimos amigas, comenzó a contarme la historia de su familia, cuyos miembros fueron víctimas silenciosas de la España franquista.

Su abuelo, su padre y su madre, además de otros miembros de la familia, sufrieron torturas, padecieron cárceles y trabajaron y lucharon sin descanso para conseguir unas condiciones dignas de vida.

Montse nació en la Maternidad de Barcelona, sus padres eran pobres y vivían en una barraca de Badalona en la que se instalaron en 1951 al llegar desde Granada. Su padre, represaliado político por ser republicano y comunista, estuvo encarcelado durante  años en catorce cárceles de España.

Fue inscrita como hija de padres desconocidos en un tiempo en los que fueron robados más de 300.000 bebés en nuestro país para ser regalados o vendidos a otras familias. Sus padres tardaron cuatro años en poder cambiarle los apellidos y ponerle los familiares.

La autora recuerda cómo vivían hacinados en una barraca sin agua, sin luz, sin gas sin váter y sin cuarto de baño. Hacían sus necesidades en un orinal que luego vertían en un basurero cercano.

Leyendo estas penurias me he acordado de las condiciones de vida de tantas gentes de los países en vías de desarrollo, cuyas vidas he reflejado en mi serie “Los marginados” para TVE .Bien es cierto que yo también recuerdo haberme bañado en un barreño de latón allá por los años 50. En aquellos tiempos las condiciones de vida de la clase trabajadora en nuestro país, no eran tan diferentes de las que se viven actualmente en algunos países del cuarto Mundo de la miseria.

Su padre, autodidacta en sus largos años de cárcel, enseñó a leer a Montse por las noches junto al brasero, pues no asistió al colegio hasta los ocho años. Con 20 años tuvo que sacarse el graduado escolar para luego estudiar un curso preparatorio para poder entrar en la Universidad tras hacer la prueba para mayores de 25 años. Nada fue sencillo ni fácil para esta mujer que gracias a su férrea voluntad consiguió pasar de la barraca a la Universidad y hacerse Abogada.

Durante su infancia vio con frecuencia en su casa a muchos heroicos militantes de izquierdas: socialistas, comunistas y anarquistas que iban a discutir de sus revoluciones para “acabar con la explotación del hombre por el hombre” pero advirtió pronto que las mujeres, algunas de las cuales militaban con ellos, estaban en la cocina sirviéndoles y cargando con todo el  trabajo doméstico y el cuidado de los hijos.

 Fernández Garrido no quiso para ella esa especie de maldición bíblica. Comprendió entonces que cuando los hombres hablaban de la explotación del hombre por el hombre allí no cabían las mujeres. Decidió que su lucha como mujer tenía que estar fuera de los partidos tradicionales y que debía  organizarse con otras mujeres y luchar contra las explotaciones y discriminaciones que solo las mujeres padecen por parte de los hombres bien sean de derechas o de izquierdas, creyentes o ateos, ricos o pobres.

La autora tardó años en saber algo de la historia de su madre y de su abuela mientras que conocía más datos de la vida de su padre y su abuelo el maquis Ollafría, guerrillero antifranquista. Las mujeres fueron las víctimas silenciosas de la España vencida. Ella recuerda la historia de tantas mujeres, incluida su madre a la que quiso tanto, que pasaron la vida visitando las cárceles franquistas para llevar comida a sus maridos presos y sufrieron a su vez vejaciones y persecuciones. Muchas de ellas eran perseguidas y vigiladas por guardiaciviles que seguían sus pasos con la intención de descubrir el paradero de los que ellos consideraban bandoleros y que fueron guerrilleros antifranquistas. Las mujeres de los Ollafría fueron tratadas con crueldad.

A la abuela Leonor le metieron la cabeza en vinagre y después la colgaron mientras la golpeaban con saña.

Muchas mujeres de luchadores antifranquistas fueron detenidas sin derechos procesales. Algunas torturadas, afeitadas al cero y paseadas por el pueblo tras haberles hecho ingerir aceite de ricino. La guardia civil ofrecía al pueblo el espectáculo sádico de verlas hacerse sus necesidades en la calle.

La memoria de todas estas iniquidades ha alimentado la rebeldía de Montse Fernández Garrido que ha dedicado su vida al feminismo y la lucha por la justicia.

Durante años le he oído repetir incansable en tantos foros en los que coincidimos, que no dejará de luchar mientras  en nuestro país continúen siendo asesinadas las mujeres a manos de su marido, pareja o ex pareja. Que defenderá a las mujeres militares a las que les han puesto una pistola en la sien y han violado o castigado a hacer flexiones por no besar a un superior.

Montse garantiza en su libro “Tres generaciones rebeldes” que continuará su lucha feminista mientras en el planeta haya 67 millones de profesionales del hogar, el 80 % de ellas mujeres que no tiene salario ni horario. Y denuncia incansablemente que en España hay 70.000 mujeres y niñas mutiladas en sus países de origen, 18000 de ellas en Cataluña.

La autora sabe que como decía Indira Gandhi “nada de lo que realmente vale la pena es fácil”, pero seguirá dispuesta a luchar por la abolición drástica de la prostitución y  contra los asesinatos machistas. Como la conozco y admiro sé que dejará hasta su último aliento en ello.


Carmen Sarmiento


https://memoriarepressiofranquista.blogspot.com/2021/11/resena-del-libro-tres-generaciones.html

"Tres generaciones rebeldes" un llibre de Montserrat Fernández Garrido.


RESSENYA

Carmen Sarmiento, primera dona periodista corresponsal de guerra de l'Estat espanyol, ha escrit aquesta ressenya sobre aquest llibre i la seva autora, l'advocada i mediadora Montserrat Fernández Garrido.

 

Carmen Sarmiento 

Una herència genètica tan revolucionària com la que té Montse Fernández Garrido ha conduït a què l'autora de "Tres generaciones rebeldes" (Ediciones Carena 2021) sigui la tercera d'una saga de lluitadors i lluitadores en contra de les injustícies i la iniquitat.

No només els gens heretats sinó les injustícies viscudes, han forjat el caràcter d'aquesta advocada feminista i rebel que ha decidit narrar en carn viva la seva història i la de la seva família.

Vaig conèixer a Montse Fernández Garrido, la Montse, fa ja més de 40 anys al Partit Feminista i he coincidit amb ella a grans esdeveniments com va ser la Conferència de dones a Nairobi el 1985, a més de centenars de xerrades, entrevistes i conferències en les quals sempre em va sorprendre el seu fervor revolucionari i entrega a la causa de les dones.

Fa anys, quan ja érem amigues, va començar a explicar-me la història de la seva família, els membres de la qual van ser víctimes silencioses de l'Espanya franquista.

El seu avi, el seu pare i la seva mare, a més d'altres membres de la família, van patir tortures, van patir presons i van treballar i van lluitar sense descans per aconseguir unes condicions dignes de vida.

La Montse va néixer a la Maternitat de Barcelona, els seus pares eren pobres i vivien en una barraca de Badalona, en la qual es van instal·lar el 1951 en arribar de Granada. El seu pare, represaliat polític per ser republicà i comunista, va estar empresonat durant anys en catorze presons d'Espanya.

Va ser inscrita com a filla de pares desconeguts en un temps en què van ser robats més de 300.000 nadons al nostre país per ser regalats o venuts a altres famílies. Els seus pares van trigar quatre anys a poder canviar-li els cognoms i posar-li els familiars.

L'autora recorda com vivien amuntegats en una barraca sense aigua, sense llum, sense gas sense vàter i sense cambra de bany. Feien les seves necessitats en un orinal que després abocaven en unes escombraries properes.

Llegint aquestes penúries m'he adonat de les condicions de vida de tantes persones dels països en vies de desenvolupament, les vides de les quals he reflectit en la meva sèrie "Els marginats" per a TVE . Bé és cert que jo també recordo haver-me banyat en un cossi de llautó allà pels anys 50. En aquells temps les condicions de vida de la classe treballadora al nostre país, no eren tan diferents de les que es viuen actualment en alguns països del Quart Món de la misèria.

El seu pare, autodidacta durant els seus llargs anys de presó, per les nits i al costat d'un braser li va ensenyar a llegir, ja que la Montse no va anar a l'escola fins als vuit anys. Amb 20 anys va haver de treure's el graduat escolar per després estudiar un curs preparatori per poder entrar a la Universitat després de fer la prova per a majors de 25 anys. Res va ser senzill ni fàcil per a aquesta dona que gràcies a la seva fèrria voluntat va aconseguir passar de la barraca a la Universitat i fer-se advocada.

Durant la seva infantesa va veure amb freqüència a casa seva a molts heroics militants d'esquerres: socialistes, comunistes i anarquistes, els quals hi anaven a discutir de les seves revolucions per "acabar amb l'explotació de l'home per l'home" però va advertir aviat que les dones, algunes de les quals militaven amb ells, estaven a la cuina sentint-los i carregant amb tota la feina domèstica i la cura dels fills.

Fernández Garrido no va voler aquesta mena de maledicció bíblica. Va comprendre llavors que quan els homes parlaven de l'explotació de l'home per l'home allà no hi cabien les dones. Va decidir que la seva lluita com a dona havia d'estar fora dels partits tradicionals i que s'havia d'organitzar amb altres dones i lluitar contra les explotacions i discriminacions que només les dones pateixen per part dels homes bé siguin de dretes o d'esquerres, creients o ateus, rics o pobres. L'autora va trigar anys a saber quelcom de la història de la seva mare i de la seva àvia mentre que coneixia més dades de la vida del seu pare i el seu avi, el maquis Ollafría, guerriller antifranquista. Les dones van ser les víctimes silencioses de l'Espanya vençuda. Ella recorda la història de tantes dones, inclosa la de la seva mare a la qual va estimar tant, les qual van passar la vida visitant les presons franquistes per portar menjar als seus marits presos i van patir alhora vexacions i persecucions. Moltes d'elles eren perseguides i vigilades per guardiacivils que seguien els seus passos amb la intenció de descobrir el parador dels que ells consideraven bandolers i que van ser guerrillers antifranquistes. Les dones dels Ollafría van ser tractades amb crueltat.

A l'àvia Leonor li van posar el cap en vinagre i després la van penjar mentre la colpejaven amb pruïja.

Moltes dones de lluitadors antifranquistes van ser detingudes sense drets processals. Algunes torturades, afaitades al zero i passejades pel poble després d'haver-los fet ingerir oli de ricí. La guàrdia civil oferia al poble l'espectacle sàdic de veure-les fer-se les seves necessitats al carrer.

La memòria de totes aquestes iniquitats ha alimentat la rebel·lia de Montse Fernández Garrido que ha dedicat la seva vida al feminisme i la lluita per la justícia.

Durant anys li he escoltat repetir incansable en tants fòrums en els quals coincidim, que no deixarà de lluitar mentre al nostre país continuïn sent assassinades les dones a mans del seu marit, parella o exparella. Que defensarà les dones militars a les quals els han posat una pistola a les temples i han violat o castigat a fer flexions per no besar un superior.

La Montse garanteix al seu llibre "Tres generacions rebels" que continuarà la seva lluita feminista mentre al planeta hi hagi 67 milions de professionals de la llar, el 80 per cent dones que no tenen salari ni horari. I denuncia incansablement que a Espanya hi ha 70.000 dones i nenes mutilades als seus països d'origen, 18.000 de les quals a Cataluña.

L'autora sap que com deia Indira Gandhi "res del que realment val la pena és fàcil", però seguirà disposada a lluitar per l'abolició dràstica de la prostitució i contra els assassinats masclistes. Com que la conec i l'admiro, sé que deixarà fins al seu últim alè en això. 


 


dissabte, 27 de novembre del 2021

La ARMH pide la instalación de un monolito frente a San Marcos para recordar su pasado como campo de concentración.

 https://www.ileon.com/actualidad/124056/la-armh-pide-la-instalacion-de-un-monolito-frente-a-san-marcos-para-recordar-su-pasado-como-campo-de-concentracion


La asociación está dispuesta a financiar con sus propios recursos tanto el diseño, como la producción y la instalación de este monumento.

san marcos campo de concentración león franquismo represión francisco franco
Reglas del campo de concentración de San Marcos en 1939.
Agencia Ical | 26/11/2021 - 13:48h.

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) registró hoy una petición dirigida al alcalde de León, José Antonio Diez, para que permita la instalación de un monolito frente al Parador de San Marcos, en la explanada frente al hostal, para recordar a todas las personas presas y torturadas en el campo de concentración en que se convirtió el inmueble de la mano de la represión franquista después y durante la Guerra Civil. La asociación está dispuesta a financiar con sus propios recursos tanto el diseño, como la producción y la instalación de este monumento.

En ese sentido, el colectivo considera insuficiente la placa qué colocó hace unos meses la empresa Paradores, a la que reprochan las pequeñas dimensiones de la placa y su ubicación en un espacio que permanece clausurado y sólo es accesible a la gSegún el presidente de la ARMH, Emilio Silva, "ninguna ciudad puede ocultar un pasado tan terrible porque tiene el deber de recordar visible y notoriamente lo ocurrido tras el golpe de Estado de 1936 y de qué fueron capaces algunas personas para obtener el poder mediante el uso de una terrible violencia". "El sufrimiento de todas las personas encerradas allí por defender la democracia debe servir como denuncia perpetua contra la intolerancia y el fundamentalismo político del fascismo", concluyó el presidente.ente que lo solicita, lo que facilitó su reciente vandalización.


La pintora Manuela Ballester, el exilio en México a la sombra de Josep Renau.

 https://www.eldiario.es/comunitat-valenciana/memoria-democratica/pintora-manuela-ballester-exilio-mexico-sombra-josep-renau_132_8528281.html


Manuela Ballester y Josep Renau con sus hijos en México.

1


"Estoy pasando por una fuerte crisis física y, por lo tanto, moral", escribe en su diario el martes 2 de mayo de 1939 en Toulouse la pintora Manuela Ballester (Valencia, 1908 - Berlín, 1994). La artista, esposa de Josep Renau, recoge en sus diarios el camino del exilio que siguió la familia ("no sé si iremos, mejor dicho, si llegaremos") durante el final de la Guerra Civil, cuando el bando franquista arrasa con todo el territorio y los cuadros de la intelectualidad comunista, de los que Manuela Ballester y Josep Renau fueron dos de sus exponentes más destacables, huyen dejando atrás un país que será aplastado por casi cuatro décadas de dictadura. Renacimiento ha recuperado los diarios mexicanos de la artista, en una cuidada edición a cargo de la investigadora Carmen Gaitán Salinas, que retratan la vida cotidiana del matrimonio y sus hijos en México, junto con otras figuras destacadas del exilio republicano.

"Los diarios no son importantes sólo porque cuentan su vida con Renau, también están los testimonios de la diáspora republicana en México, una de las cosas que más me llaman la atención es que traza muy bien las redes de conexión de los exiliados", explica a elDiario.es la historiadora Carmen Gaitán, autora de Las artistas del exilio republicano español (Cátedra, 2019). Por los textos de la pintora, desfilan las familias Gaos, Rancaño o Puche, que son amigos de los Renau-Ballester desde la época valenciana, entre otras figuras del exilio.

Los diarios no son importantes sólo porque cuentan su vida con Renau, también están los testimonios de la diáspora republicana en México

Carmen Gaitán — Historiadora

Gaitán descubrió los diarios manuscritos de Manuela Ballester durante una estancia de investigación en México y, con la ayuda del catedrático Manuel Aznar Soler y de los descendientes del matrimonio de los artistas, ha hecho una completa edición crítica que ayuda a entender la vida en el exilio de Renau y Ballester. "Son diarios personales e íntimos", sostiene la investigadora. 

Manuela Ballester conoció a Josep Renau en la Escuela de Bellas Artes de San Carlos de Valencia, de la que el padre de la artista era profesor. La pintora, especializada en retrato, se casó con Renau el 29 de septiembre de 1931, dando inicio a una larga y tormentosa relación. Los artistas fueron dos destacados militantes comunistas (Renau tuvo un papel muy relevante en la evacuación del tesoro artístico español y, junto con su esposa, elaboró una obra gráfica de guerra que ha pasado a la historia).

Los diarios mexicanos se inician con el largo periplo desde Francia hasta México, pasando por un largo viaje que atraviesa los Estados Unidos. "En todas partes hace un calor sofocante", anota a su llegada. "Cuando lees los diarios se corrobora una vez más lo difícil que fue la partida hacia el exilio, Manuela tenía siempre ese afán de archivar y registrar con mucha exactitud por donde habían pasado y daba muchos detalles de cómo fue ese viaje", dice Carmen Gaitán.

Los primeros días en México la pintora se preocupa por su nueva vida en el exilio peor también por la suerte de su hermano Tonico Ballester, escultor encarcelado en Valencia, una terrible experiencia que el artista contó con todo lujo de detalles en una entrevista con Elena Aub editada por el Institut Valencià d'Art Modern (IVAM). El museo, que conserva las obras de Renau, mantiene hasta el próximo 9 de enero una muestra sobre el genial cartelista y muralista, con algunas pinceladas de la obra de Manuela Ballester. "Tengo la obsesión de Valencia", escribe la pintora el sábado 9 de septiembre de 1939. "Lloraría cada vez que recuerdo nuestra biblioteca perdida", anota cuatro días después cuando comenta las lecturas que han conseguido en México (una situación que también sufrió el escritor Max Aub, amigo de la familia).

"Le atormentaba esa dualidad que se vive en el exilio", defiende Carmen Gaitán en referencia a la añoranza por su ciudad natal y la nueva vida a salvo en el exilio. Los republicanos españoles no perdían la esperanza de que el franquismo fuera barrido del mapa por los aliados. Cuando la URSS irrumpe en Polonia ("me ha producido una loca alegría"), Manuela Ballester anota: "Imagino en este momento al Ejército Rojo implantando el régimen soviético en las nuevas tierras rusas".

A diferencia de los diarios de autoría masculina, los escritos de la pintora valenciana se basan en la cotidianidad, argumenta la historiadora: "Renau pudo hacer su obra porque Manuela le daba estabilidad emocional y personal". Los diarios recogen con detalle la organización de la casa y el cuidado de los hijos, siempre a la sombra de Renau y de su mal genio ("me disgrego en los problemas domésticos", escribe el miércoles 7 de junio de 1944). 

Eran dos personalidades ambiciosas y muy fuertes en lo personal y en lo profesional

"Eran dos personalidades ambiciosas y muy fuertes en lo personal y en lo profesional, les costaba doblegarse a la idea y a los tiempos del otro y eso está presente a lo largo de toda la escritura de Manuela en estos cuadernos", señala la investigadora, quien agrega: "Aunque era una relación tormentosa, ella intenta hacer un esfuerzo siempre porque está muy enamorada de Renau, quiere por todos los medios que salga a flote la familia, intenta apaciguar ese carácter fuerte que dice que no es femenino y ahí entran en juego los roles de género de la España del siglo XX que se perpetúan".

Mientras la familia sobrevive con una ingente obra de carteles cinematográficos con el taller Estudio Imagen / Publicidad Plástica, también reciben encargos para la realización de murales (alguno de los cuales, como el mítico Retrato de la Burguesía encargado por el Sindicato Mexicano de Electricistas, se reproduce en la exposición del IVAM). La integración en los círculos artísticos mexicanos no rebaja la nostalgia de Manuela Ballester. Leyendo algunos fragmentos de Azorín, la pintora anota el 15 de junio de 1944, se refiere a su ciudad natal: "Mi Valencia, que llevo yo en la sangre".

Una parte de los diarios está escrita en valenciano, la lengua en la que se expresaba la familia habitualmente y que aprenden los hijos nacidos en México ("hasta nuestro pequeño mexicano habla valenciano", escribe en una carta). Más que la dificultad de traducir al castellano parte de los diarios, para la que contaba con el diccionario, la malagueña Carmen Gaitán destaca la caligrafía de Manuela Ballester, que ha llegado a conocer muy bien. También sobresale la cultura gastronómica valenciana que el matrimonio exporta a México y degusta en las numerosas comidas que organizaban con amigos exiliados. "Prepara orxata, paella o carne torrà", recuerda la investigadora. El lunes 19 de junio de 1944 la pintora escribe: "La mare hizo arroz amb fessols i naps".

Durante su exilio, Manuela Ballester continuó con su labor artística dejando una variada producción tanto en el ámbito de la pintura como en trabajos sobre los trajes tradicionales mexicanos. La investigadora Carmen Gaitán destaca la dificultad de localizar la obra de Manuela Ballester que actualmente se encuentra tanto en museos públicos mexicanos como en colecciones privadas. Sus descendientes también conservan parte de su obra.

Además, en 1958 Renau se marcha a la República Democrática de Alemania para continuar con la serie de American Way of Life. El traslado a la Alemania comunista constituye la segunda etapa del exilio de los artistas. "El contraste fue muy fuerte. Aquello era muy triste. Era otro mundo", escribió Manuela Ballester, que siguió a su marido un tiempo después dejando en México a parte de su familia.

En 1962, se produjo la separación definitiva del tormentoso matrimonio. La periodista Aina Torres, autora de Dones rebels. Històries contra el silenci (Sembra Libres, 2019), reflexiona sobre el olvido de esta artista de primera línea a la sombra de su marido. "Fueron los perdedores de la guerra y lo más fácil es que te olviden", afirma Torres, quien achaca "la soledad y la tristeza" de Manuela Ballester a la "falta de comprensión de su obra" y a la "dificultad de estar al lado de alguien que te hace sombra".

"Cuando te pasas cuatro años trabajando los diarios empatizas mucho, fue emotivo pero también triste y duro", señala la historiadora Carmen Gaitán. Manuela Ballester falleció en Berlín el 7 de noviembre de 1994 y su cuerpo descansa junto al de Josep Renau en el cementerio para las víctimas del fascismo del barrio de Lichtenberg.

Destrossada la placa d’homenatge a les víctimes dels bombardejos franquistes en el cementeri d’Alacant.

 https://www.eldiario.es/comunitat-valenciana/val/destrossada-placa-d-homenatge-les-victimes-dels-bombardejos-franquistes-cementeri-d-alacant_1_8526756.html


Memorial al cementerio d'Alacant. AINOHA J. VILATÓ (EL SALTO)


La placa d’homenatge a les víctimes dels bombardejos franquistes d’Alacant ha aparegut destrossada. Instal·lada en el cementeri de la ciutat fa un lustre, el memorial homenatjava les víctimes dels bombardejos de l’aviació italiana sobre la ciutat. L’atac, segons ha informat El Salto, es va produir en algun moment del cap de setmana passat, precisament quan se celebrava l’aniversari de la mort del dictador Francisco Franco. 

El 20 de novembre passat unes poques desenes d’ultres van protagonitzar un acte d’exaltació al fundador de la Falange. Els manifestants, que van eixir de l’antiga presó en què va romandre José Antonio Primo de Rivera, van cantar el Cara al Sol i van corejar proclames falangistes. A l’acte també van assistir ultres d’Itàlia, Romania o França.

La placa, instal·lada el 2016 per una comissió cívica, deia: “El poble d’Alacant en memòria de les més de 500 víctimes dels 71 bombardejos feixistes que va patir aquesta ciutat durant la guerra civil, el més sagnant dels quals va tindre lloc el 25 de maig de 1938 en el Mercat Central. Moltes d’aquestes víctimes reposen en aquesta fossa comuna”. 

El memorial destrossat estava instal·lat precisament sobre les fosses comunes del cementeri en què reposen restes de víctimes dels bombardejos i de la repressió de la postguerra.

El bombardeig en el Mercat Central d’Alacant, executat per l’aviació feixista italiana el 25 de maig de 1938, va ser el més mortífer, amb quasi 300 morts i milers de ferits (el 1937 hi hagué huit bombardejos, amb 39 morts i 66 ferits).

Recogen ADN en La Línea de cara a la búsqueda de represaliados del franquismo.

 https://andaluciainformacion.es/campo-de-gibraltar/1011208/recogen-adn-en-la-linea-de-cara-a-la-busqueda-de-represaliados-del-franquismo/


El Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar y el Ayuntamiento linense organizan la toma de muestras en la Unión Deportiva

El Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar, en colaboración con el Ayuntamiento de La Línea de la Concepción, ha convocado para el próximo sábado 27 una recogida de muestras de ADN en la que pueden participar todas aquellas personas que tienen a familiares desaparecidos, fusilados o asesinados, víctimas del golpe de Estado y la represión fascista en esta ciudad desde 1936 en adelante.

Esta toma de muestras, consistente en frotar con un bastoncillo el interior de los carrillos de cada persona, se realizará, de forma totalmente gratuita, entre las 10.00 y las 14.00 horas en el salón de la planta baja de la Unión Deportiva. Todas las personas que donen su muestra de ADN deberán cumplimentar un formulario en el que constarán sus datos personales y los del familiar o familiares que estén buscando. Esta información, junto a las muestras de ADN, serán enviadas al laboratorio de la Universidad de Granada para su posterior análisis y comparación con los resultados de los que se les hagan a los restos óseos que se localicen en una futura exhumación. Esta recogida de ADN está coordinada por el arqueólogo Jesús Román.

Próximamente, se llevarán a cabo una serie de sondeos en el cementerio de La Línea, financiados por la Diputación de Cádiz, en aquellos lugares donde el estudio con georradar indicó una serie de anomalías que podrían ser compatibles con la existencia de fosas con víctimas de la represión franquista. Está previsto que estos sondeos comiencen para finales de este mes o principios de diciembre.

El Ayuntamiento de La Línea ha citado por teléfono o correo electrónico a una veintena de familias, según una relación que les pasó a las autoridades municipales el foro por la memoria. En esta relación se incluyen algunos vecinos que viven en otras ciudades de España, e incluso en Inglaterra, que van a hacer todo lo posible para que algún otro familiar residente más cerca de La Línea acuda el sábado a la recogida de ADN. El Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar hace un llamamiento para que asistan a esta cita todas aquellas personas que tengan familiares asesinados o desaparecidos y estén interesados en localizar a sus antepasados aunque aún no se hayan puesto en contacto con el Foro.

“Recordamos que La Línea fue una de las ciudades de la provincia donde los golpistas ejercieron con más crueldad, y desde muy pronto, su represión planificada. Los historiadores calculan que a partir del 19 de julio de 1936 fueron fusiladas en esta ciudad al menos 300 personas. Y a eso debemos añadir el encarcelamiento de centenares y la huida de miles de personas a través de Gibraltar o Málaga, además del hambre y la miseria para cientos de viudas y huérfanos que dejó el terror fascista”, concluyen.

dijous, 25 de novembre del 2021

La campaña que busca la verdad sobre los bebés robados llega a las Cortes: "La dignificación viene a través de la justicia".

 https://www.eldiario.es/castilla-la-mancha/campana-busca-bebes-robados-llega-cortes-dignificacion-viene-traves-justicia_1_8521833.html




El pleno de las Cortes de Castilla-La Mancha debate este 25 de noviembre una declaración institucional para instar al Gobierno de España y al Congreso de los Diputados a agilizar la tramitación de la Proposición de Ley sobre ‘bebés robados’ en el Estado español (122/000039) y llegar así a su aprobación "definitiva". Es parte de una campaña de impulso en la que trabajan de manera activa diferentes asociaciones, como Amnistía Internacional y la Coordinadora estatal de apoyo a la 'Querella Argentina', CeAqua, junto a asociaciones de víctimas de 'bebés robados' de todo el país. Otras cámaras, como la extremeña o la madrileña, ya han aprobado medidas en favor de esta iniciativa.

Las declaraciones de las matronas "arrojan luz sobre las incongruencias" del caso de Ana Belén, la 'bebé robada' de Campo de Criptana

Las declaraciones de las matronas "arrojan luz sobre las incongruencias" del caso de Ana Belén, la 'bebé robada' de Campo de Criptana

De hecho, el objetivo de la campaña es que instituciones de todo el país firmen declaraciones, aprueben Proposiciones No de Ley o mociones que apuren el proceso para que la ley que finalmente "resulte aprobada" respete "al máximo" el texto original. "Es el que ha recabado un enorme consenso social y político tanto en su elaboración como en el inicio del procedimiento parlamentario para su tramitación", recalcan.

Soledad Luque es la presidenta de la asociación Todos los niños robados son también mis niños y también la representante de la coordinadora estatal de CeAqua. "Llevamos un año con el trámite de enmiendas abierto. Por eso ideamos estas campañas de impulso, para dar el empujón final y que se apruebe la ley", recalca. En mayo de este año iniciaron la búsqueda de muchísimas víctimas como parte de estas iniciativas ahora se han decantado por buscar declaraciones institucionales o equivalentes para que tengan un carácter más oficial. "Esta legislatura se tiene la fuerza necesaria como para aprobar la ley", recalca Luque, que se ha reunido con el PP de Castilla-La Mancha, mientras que Amnistía Internacional lo ha hecho con PSOE y Ciudadanos. En todos los casos, afirma, se han obtenido respuestas "óptimas".

La ley, explica, es necesaria para que las víctimas disfruten de su derecho "a la verdad y la justicia", gracias a elementos que contiene la ley como una fiscalía especializada para que todas las denuncias se puedan investigar "a fondo". "Esto supondrá posiblemente algún tipo de cambio o modificación de puntos del Código Penal, pero queremos llevar a cabo todo lo necesario para que haya verdad y justicia, que las exhumaciones corran a cargo del Ministerio de Justicia y que haya un banco de ADN voluntario, gratuito y estatal", explica Luque. Que las medidas sean de reparación en el sentido "más básico" de asistencia médica, psicológica y jurídica gratuita, insiste la portavoz. "La dignificación viene a través de la justicia y la verdad", remata.

Como ejemplo más claro de la necesidad de la normativa, señala que no hay cifras de víctimas. "Es precisamente uno de los puntos que debe cubrir esta ley", recalca Luque. Hasta 2020 había más de 2.100 diligencias abiertas de investigación, no denuncias, sino investigaciones abiertas por la Fiscalía, de las que unas 500 fueron judicializadas. En Castilla-La Mancha son aproximadamente unas 50 las diligencias de investigación que se abrieron y ahora están cerradas.

Desde Amnistía Internacional recalcan que la causa de los 'bebés robados' es parte de su campaña de memoria histórica, gracias a varios informes e investigaciones que se han realizado desde la organización. "Pedíamos que se consultasen los archivos a los que todavía no se tiene acceso", explica Rafaela Alonso. "Pedimos que el Estado de una respuesta, porque son sus acciones las que han sido ilegales durante mucho tiempo durante el franquismo y que llegaron a extenderse al periodo de la democracia. Por eso queremos que el Estado tome cartas en el asunto", afirma.

Las asociaciones que también forman parte de la iniciativa son Adelante Bebés Robados (Madrid y delegación de Castilla-La Mancha); Asociación Bebés Sustraídos Bizkaia “Itxaropena”; Asociación de Bebés Robados de Andalucía (ABEROA); Asociación de Afectados por Bebés Robados de Andalucía (ABRA); Asociación de Víctimas de bebes robados y de adopciones ilegales de Alicante (AVA); Asociación Origens de Baleares; Camino a la Justicia; Sevilla bebés robados; Sos Bebés Robados Cádiz; Sos Bebés Robados de Cantabria; Sos Bebés Robados Galicia; Sos Bebés Robados Huelva; Sos Bebés Robados Jerez de la Frontera; Sos Bebés Robados Madrid (Madrid y delegación de Canarias);Todos los niños robados son también mis niños y CeAqua.